|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
戒法法師：佛教的靈魂
佛教的靈魂 從出家到現在，我已經走過了十一個年頭了，這幾年一直呆在佛學院，對佛教現狀不算是很了解，但也發現不少問題。我開始思考佛教界的種種問題最終根源於哪裡？我覺得還是戒律問題，這是出家人的防腐劑，更是出家人的靈魂，如果沒有戒律，不但個人的修持上有問題，也會倒致整個佛教一盤散沙，烏煙瘴氣。 我們為什麼要有戒律？這要追溯到二千五百多年前的釋迦牟尼佛時代，最初捨利弗請佛陀制戒，但是佛陀以無犯不制的態度回答了捨利弗。如《五分律》卷一中說：“捨利弗，我此眾淨，未有未曾有法；我此眾中，最小者得須陀洹。諸佛如來，不以未有漏法而為弟子結戒。”由此可知，戒律是針對有漏的凡夫弟子，對於清淨弟子是不起作用的。一直到佛陀成道後的第五年，才有比丘由於俗家母親的逼迫，與其原來的太太犯了YIN戒。佛教的戒律，也就從此陸續制定起來。可想佛陀制戒的目的在於清淨僧團，維護每個比丘能夠安心的修行而制的，如果從長遠的角度看，更是為了佛教正法的久住，佛教的靈魂才能繼續存在於世間。 看看我們眼前的佛教，更是烏煙瘴氣，就是因為沒有戒律的保護，就像沒有了“靈魂”的人，跟一具僵屍有什麼不同。民國的太虛大師為了解決佛教現狀問題，辦起了佛學院，一直到我們現在的佛學院，一方面可說是失敗的，但一方面我們不得不承認佛學院維持了佛教將近一個世紀了，相信未來的佛教也會以佛學院的模式在繼續維持。這就有必要對現有的佛學院進行思考，如何將這烏煙瘴氣的現狀轉變為清淨和樂的狀態。 首先要重視戒律的教育，各佛學院也在開戒律課程，但對此沒有系統化。要麼開一門《沙彌律儀》，要麼開一門《四分律》，要麼開一門《菩薩戒》，這樣是不夠的，我們須要系統化的教學，應該對整個戒律學內容有個全面的了解之後，再慢慢的在細節上做研究，這是我一直以來最為理想的學習方法，但是很遺憾，我還沒遇到有這樣的教學方式。 佛學院的教育只是出家人的一個開始而已，那就更應當重視戒律學的教育，在我看來，二年預科，四年本科，三年研究生的九年學習，都應當重視戒律的教學。每個層次都須要開設戒律課，但絕對不是傳統式的開設《沙彌律儀》等的課程。九年時間除了其他課，完全可以將律藏讀下來，為何就不提倡讀律藏呢？這些問題希望能引起佛教教育者的重視，並能夠真正付之於行動。
上一篇：馮學成居士：《碧巖錄》十五則講記 第十六 第九則 趙州四門
|