首頁 ：法師開示

體方法師：根、塵、觸 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	根、塵、觸 我們再看下一經是13363經，就在733頁，我們來看經文。       “如是我聞：一時，佛住捨衛國祇樹給孤獨園。時有異比丘，年少新學，於此法律出家未久，少知識，獨一客旅，無人供給，住邊聚落客僧房中，疾病困笃。時有眾多比丘詣佛所，稽首禮足，卻坐一面。白佛言：‘世尊！有一比丘，年少新學，乃至疾病困笃，住邊聚落客僧房中。有是病比丘，多死無活。善哉世尊！往彼住處，以哀愍故’！”       這一位年少的比丘，出家沒有多久，住在一個比較偏僻的地方，沒有人照顧他，也沒有人供給他，病也很重，有很多比丘知道(這件事情)的時候，就來請佛陀慈悲哀愍，去看看他。“爾時、世尊默然而許。即日晡時從禅覺，至彼住處。彼病比丘遙見世尊，扶床欲起。佛告比丘：‘息臥勿起！雲何比丘！苦患寧可忍不’？”佛陀的第一句話問，‘你身體的病患、還能忍受嗎，’很苦，但是問他還能不能忍受。“如前差摩修多羅廣說。如是三受，乃至病苦但增不損。”那麽他的回答，跟前面那幾經一樣，就說我很苦，沒有辦法受，很難過，好像火煎啦，大力士在搥打啦... ....這樣一些比喻，表示很苦很苦就對啦。       “佛告病比丘：‘我今問汝，隨意答我。汝得無變悔耶’？病比丘白佛：‘實有變悔，世尊’！”那麽一樣的，佛陀也問，那你是不是有變悔呢？他就回答，我有變悔，跟前一經是一樣的。“佛告病比丘：‘汝得無犯戒耶’？”你看佛陀問的次第都差不多一樣，你有犯戒嗎？“病比丘白佛言：‘世尊！實不犯戒’。”我沒有犯戒，“佛告病比丘：‘汝若不犯戒，何為變悔’？”你如果不犯戒，怎麽會變悔呢？“病比丘白佛：世尊！我年幼稚，出家未久，於過人法、勝妙知見未有所得。”過人法，證果以後的都叫過人法，勝妙知見未有所得，我的正見還沒有建立得很好。因為我基礎都還沒有打好，也還沒有達到那種解脫的境界，“我作是念：命終之時，知生何處？故生變悔’。”因為知見沒有建立好，也沒有真正的證果受用，所以我心中起了這樣的疑問，一個還沒有解脫的人，命終的時候到底要生到哪裡去，往生哪裡呢？因為起了這樣的一個疑問，才起了變悔的心。       “佛告比丘，”佛陀就問他，“我今問汝，隨意答我。雲何比丘！有眼故有眼識耶？比丘白佛：‘如是，世尊’！復問比丘：‘於意雲何？有眼識故有眼觸，眼觸因緣生內受──若苦，若樂，不苦不樂耶’？”佛陀為一個年少的比丘，他只能再把法重要的地方(再講述一次)來啟發他，那麽就要在哪裡啟發呢？就在六處！我們的眼、耳、鼻、舌、身、意，是我們平常最容易體會的，最容易接觸的，從這個地方的啟發是比較如實，而比較容易了解的。所以他才問他，我們今天，根、塵、觸產生的眼識，因為有眼識才有眼觸。好，因為觸的因緣才生受，才生了苦受、樂受、不苦不樂受，是不是這樣子的呢？他就答“如是世尊，”是啊，是這樣子。“耳，鼻，舌，身，意，亦如是說。”把六根的作用產生受，這樣的情況都讓他明白。
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