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親佛法師：二課合解 第一講 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛學講座新講《二課合解》    佛法東傳中國，近二千年。若淄若素，各隨自所欲樂而選擇修行法門。然雖修持法門，種種不一。而誦經持咒，禮拜忏悔，回向自他，求生淨土，卻是大家所共為修持的。因此古大德搜集各種經論，選擇其要旨，訂為早晚功課。細觀早晚二課內容，可以說它囊括了三藏十二部一切的佛法義理，統攝了大、小、偏、圓、利、鈍所有的根機，或經或教，或禅或淨，或顯或密……無不包括殆盡。“文約而事廣，詞微而理明”，它是佛法的樞紐，入道的要徑，是基礎，是核心，是每一位出家人都應該修學、踐履的功課。 修行的人，果能依之修持，自然業障消除，福慧增長，報答四恩，普利法界。其道固徹上下，其益也冥陽兩利。所以天下若宗若教若律若淨的道場，無不奉為定章。因此了解朝暮二課所包含的義理，從而能在做功課時很好地隨文入觀，提升兩堂功課的質量，是非常有必要的，《二課合解》也就應運而生了。故靜虛氏俞恆說：“明乎二課之解，則知二課之解非解二課也，解入道之道也。道不可解，而入道之道不可以不解。” 學佛的人，第一要聞法。聞是聽人講解。捨利子對佛說：「我不聞佛說法，像瞎子一樣」！他是佛諸大弟子中智慧第一的尊者，尚且要從佛聞法，何況一般根性暗鈍的人。佛法是救世度人的無上明燈，我們要得佛法的真實利益，非聞法不可。經雲「多聞能知法，多聞能離罪，多聞捨無義，多聞得涅槃」。聞法才能知法，於佛法能得正確的認識；也才知道世間上的是非、善惡、邪正，這都是從聞法所得的辨別力。 《二課合解》第一講 11月2日上午9：30，釋親佛法師在榕桦寺念佛堂開始向四方信眾講授《二課合解》。 在講授正文之前，釋親佛法師向大家開示聽聞佛法的重要性，正如《聽聞集》雲：“由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。”接著，又講到了關於佛經的五種不翻譯，即尊重不翻譯、順古不翻譯、中土沒有不翻譯、多種意思不翻譯、咒語不翻譯。之後開始講述早課綸貫，現謹取主要內容如下： 行人先究全課文義貫通，以便誦持起觀。復當平時定心純熟，否則境雜心亂，觀想難成。故於晨早萬境未動之際，心猶恬靜，整衣即起，念〈佛頂楞嚴心咒〉，治五欲(即財色名食睡)於未萌，速期心精通。直顯如來藏妙真如性，所謂寂然不動感而遂通也。 加持〈大悲神咒〉，滌諸心垢。〈如意寶輪王咒〉，心垢既淨，悟同體之大悲，轉如意之*輪。〈消災吉祥咒〉，災消吉至，*輪更得自在。〈功德寶山咒〉，吉既心現，居法性山獲功德寶。〈准提咒〉，猶恐法性難顯，深消理障，方使果遂。〈決定光明王咒〉，得果遂已，即求光明王如來之智壽。〈藥師灌頂咒〉，智壽已發，更如琉璃內含寶月，流光灌頂。〈觀音靈感咒〉，深契觀音法界耳根，靈感無窮，如月照而且寂，寂而且照。 〈七佛滅罪咒〉，猶恐本業蒙眬，智月難明，須滅無始業根。〈往生咒〉，根本業淨，希彌陀灌頂，如證淨土。〈善女天咒〉，總上妙觀，共成法性妙用，所願果遂。然諸密咒，既入妙觀，當知皆是一心所成。恐著觀境，故加《般若心經》，直指心體本空，無智境可得，空相亦空，智境歷然，非一非異，二邊絕待，三觀圓融。 以上十二密咒，及一顯經，互該互攝。以此功徳，總申回向三寶龍天，普及四恩三有(四恩：父母恩、國土恩、師恩、眾生恩；三有：欲界、色界、無色界)，八難(即地獄﹑餓鬼﹑畜生﹑北拘盧洲﹑長壽天﹑盲聾瘖啞﹑世智辯聰﹑佛前佛後)三途，國泰民安，檀增福慧，三門(即空門、無相門、無願門)清淨，十地頓超，故結回向偈，然後念佛，以求實證。當知念一佛則諸佛鹹趣一佛。一多互攝，自他相融。末以三皈，全收上諸顯密功德，結成自性三寶(自性三寶即覺而不迷、正而不邪、淨而不污染)，不假外皈，全顯一心大總相法門，爾則何遇非如來藏哉。
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