|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
能弘法師：第一次閉關隨筆 道場建設
道場建設 佛門講究平等和諧，體現在倫理上：師父愛護教導弟子，弟子恭敬承事師父，做到上敬下和、坦誠相待，其樂融融，相忘於道！ 有事處理事，無事不挑事，得、失、苦、樂、稱、譏、毀、譽總隨緣，則山門清淨。心清淨故，行人安於辦道矣！ 人心以純淨簡樸為真，其心若真，一切功德不求而成，仁義道德、慈愛和敬順乎天性自然流露，沒慈善之名而慈心善良滿天下矣！門不閉戶，其樂融融，幸何如之？若以貨利惑其心，妄加上下貴賤之分別，“才有是非，紛然失心！”人心不純，妄起人我貴賤之見，貪嗔癡毒並生矣！ 故，處上位者，切忌崇虛名、尚奢華、妄起是非人我，當無為樸素涵養自心，心似清泉，無爭無礙，莫隨濁世之五欲而忘卻本來面目，致眾生慧命於不顧，切莫以一己之世智辨聰而起擾攘不安之爭名奪利之事矣！ 佛教的儀規是在表達道德、智慧、慈悲，乃至長養定力，但如果沒有了戒律的道德，缺乏智慧的觀照，沒有了慈悲而不負責任，而且散亂、昏沉，偏離了定力的相應，那麼儀規就變成了形式主義而空洞無物。世俗習性——貪愛、嗔恨、嫉妒、散亂、掉舉將讓舉行者失去佛教戒定慧慈悲道德的修養，墮落在不知不覺中發生。佛教真正的內涵是三無漏學的精進，唯有如此才能終究的了生脫死、普度眾生！ 道場與道場之間，學佛團體與學佛團體之間，佛弟子與佛弟子之間，切忌互相毀謗、攻擊，無端妄起是非、排斥、大起人我之分別，這樣已經不是修行，而是造三惡道的惡業了，豈可不謹慎麼？ 道場必須做到以戒律為准則，慈悲攝眾。 應嚴格不失慈悲，慈悲講究戒律，不以人情面子之凡情俗見染污佛法，依法辦事，以戒為師。 道場不在地方大小，重要的是戒律、正法，寧精而勿濫，寧窮而有志，不可華而不實。善思念之！ 寺院結緣的法物，大眾也不應太過貪心，認為理所當得；應知來之不易，要惜福，不負施者普利大眾之心，不宜一己占的太多，應生感恩之心。如果自己有能力也應隨喜布施，一為自己增福德，二為法物能更多更長遠地利益大眾，終歸還是利他利己。應文明禮讓，切忌自私嗔恨，得不到有限的結緣品而妄生譏毀怨憤，這樣實非佛子之心矣！(大家也應注意，不要無端助長別人的貪心。) 以德化人，知人善用。 人皆有其長，也皆有其短，用人者當知人。若只知其短，則世間無可用之人；善用其長，而避其短，乃真會用人矣！妥善分擔，分工合作，則井然有序而不亂。用人者，當善於發現人之長處，以德化人，幫其改正缺點，而變其短處為長處，或把短處之危害減到最低，莫用其短。善於知人之性情、能力、德行——若有才而無德，切不可輕用；有德無才，雖用而無害；德才兼備，斯可大用。然德才有大小不同，須善識其人，才能善用其人於其所能負責之事，若有某方面之才能，而用錯地方，也是不能發揮其作用，而變成浪費人才。知人善用乃在理智、深刻看人所成！ 以善知識為良導，以持戒慈善為福德資糧，以聞思正法為智慧資糧，以如理思維(轉化錯誤的知見，用正思維)法隨法行，一門深入修定慧、了生死、自度度人為究竟，此為正修行的簡明原則，也是彌陀院應一再實踐提倡的，今後更應明確這種正確的修行原則，以自利利他！ 立志建立講次第、重實修的正法如律道場，把彌陀院建立成為戒律道場、菩提道場、真修實證道場、三無漏學並重的道場、聞思修證道場、持戒禅修大道場。目前，彌陀院道風已樹立，清淨悲智、樸素嚴謹的風格頗有影響，以後當更努力！ 寺院安穩，人心調和，必須依法辦事，依律行持。如此自然正規，秩序井然，大眾嚴謹，安心辦道！ 因為若非已經修道成就，人心總是如野馬，若無律法，安能自覺自動而無違越於道？莫作幻想了！畢竟凡夫總是受貪嗔癡之所指揮。 “領導”，是領好頭、引導好大眾，這才是正確的“領”和“導”；不應該有壓制人、習慣指責人的錯誤的領導作風。所以要去掉以權壓人的領導作風，而多作領頭榜樣，多作善意的引導，做真正自利利他的領導！ 自去年以來，由彌陀院出資、居士資助、楊君居士發心啟建的“人間淨土”網絡弘法大道場，影響廣泛熱烈，廣被轉載、稱頌，受益者無數，此可謂一樁大事了。網絡弘法大道場無遠弗屆，它利用無形的空間網絡，可到達世界各地。楊居士發心以高素質、高質量、高修養的“經典性”內容為主導，不圖虛浮世俗無益的新聞、喧嘩爭論引來人數，這樣甚合衲之理想，“人間淨土”網站主要是集合衲的文章、詩詞、開示、講經說法、佛曲梵呗、實修指導，乃至彌陀院的弟子修學感悟及經典文摘，內容皆是具備經久性、指導性的精華，杜絕商業性炒作，以清心甘露、天山雪池般的寧靜俾大眾以受益，這樣反而收到佛法普利人天的效果，影響之廣大，超出想象，可謂法界大道場，與彌陀院的具體性道場影響各有千秋！期間，楊居士的辛苦工作(校對、發稿、管理等)可謂功德無量！更有衡水居士的技術支持，天津居士網絡空間的支持，近又有陸居士、淨蓮居士的監管，劉向軍居士的打字，李顏柳居士的抄錄皆應感恩。有大家的努力付出，才有大眾受益的結果。網站上的文章經楊居士不下十來遍的校對，七八位相識不相識的居士幫忙打字、編輯，後由周玉鵬主編、設計成《正道光輝》一書，此書系衲2005年歸隱靜修到2006年期間的部分文字，影響甚遠，系深入實修心地功夫的參照，故為真修行者所重視。在此也應感恩成就本書的人們，唯有他們的付出，才能讓大眾受益。
|