首頁 ：法師開示

妙量法師：妙量法師-佛學問答 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛學問答 問：我想皈依，更好地掌握學佛的方法，現在只知道口中念佛，有很多問題都不懂。比如，不知道應該怎麼求菩薩消災免難？昨天法師指點，明白了要信願行，因為我身體較差，不忌口行嗎？比如，我身體浮腫，人們都說需要吃柴魚，行嗎? 答：這個問題是比較有代表性的，很多老菩薩們都遇到過這種情況，有病了，孩子們讓吃點魚，吃點肉補一補身體。在這裡我可以告訴你，我們只要明白了因果，只要明白了學佛的道理，就知道不能夠殺生。動物也是眾生，它有它的肉，眾生肉和我的肉都是一個肉字，你吃它不等於吃自己嗎？每個眾生都是我們的父母，有可能它就是前世的父母，因為做了惡因，投生到魚的身體，你在不知道因果的時候把你的父母吃了，這個罪多大！父母生我們，養我們，恩德都報不過來，還要吃了它，不孝之子，所以我們只要明白了因果，就堅決不能吃。柴魚也好，其它什麼魚也好，肉也好，都不能吃。 皈依學佛的方法很多，怎麼能消災免難呢？你只要老老實實地念佛，念阿彌陀佛萬德洪名，也就是有求必應，我們只知道觀世音菩薩“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，但是觀世音菩薩是西方極樂世界第二位教主，阿彌陀佛是第一位教主，阿彌陀佛是觀世音菩薩的師父。我們念阿彌陀佛比念觀世音菩薩更直接，我們求師父那不比求觀世音菩薩更好嗎？所以只要你老實念佛，不管你是有什麼災，有什麼難，有什麼困難，佛菩薩都會在冥冥之中幫你解決，天龍八部在冥冥之中都會給你加持，至於怎麼求，你想怎麼求就怎麼求，誠誠懇懇，真真實實地求就可以了，沒有固定的方式，佛法是靈活運用的，佛法生活化，很簡單。至於浮腫，你能夠到醫院去拿點藥更好，如果你從學佛的角度說這是業障，那你就念佛，念阿彌陀佛回向給這個浮腫的業障，勸告它給它開示，功德回向給它，慢慢地浮腫就消失了，或者用大悲水洗，念《大悲咒》都可以，方法很多。 問：在四年前七月十二日夜裡一點四十五分，我從佛堂出來剛上床，突然電話鈴響了，電話那邊很悲慘的聲音說，他叫張華想吃飯,是被汽車撞死的鬼，請開示。 答：這個問題也是菩薩們普遍關心的話題，眾生無處不在，他呼救我們也以無窮的方式來表達，如果你有一定的修持，在你的境界之中，或者在你的睡夢中他就委托你了，但突然打電話來的，如果確實是真實的，不知道這位老菩薩當時接了電話怎麼做的？現在我可以告訴你，念佛回向給他，因為鬼是非常痛苦的，喉嚨象針那麼細，肚大如鼓，吃也吃不下，喝也喝不下，我們念佛可以救他的慧命，讓他脫離苦海，脫離鬼道，到人道來好修行，得人身方修行，或者你直接度他到極樂世界去，念佛回向給他。他想吃飯，象我們現在人間吃飯要做飯，沒有飯我們用錢去買飯，他們也是一樣，在這六道之中惟有鬼道需要錢，我們陽間燒的那個元寶，黃紙就是鬼道裡的錢，除了鬼道以外，其它不管是什麼道，都收不到，沒有用，惟獨這個鬼道有用。有的人說我邊做佛事邊做超拔，我燒點紙錢給他好買汽車，買電視等等，現在我們陽間有什麼陰間也有什麼，這種想法是錯誤的，是幻想。有些人一方面做超度，同時另一方面又給他燒紙錢，好像勸他別出鬼道，是不是？這能超度成功嗎？你給這個張華，可以燒點紙，念佛號回向給他就可以了，你也就對得起他了，他求你嘛，你有求必應就是活菩薩，達到了他的滿意就可以了，就這麼簡單。 問：佛講反觀內照，觀自己的自性。怎麼樣觀照自己，反觀自己？ 答：現在我們反觀自性，你可以跟著我的意念走，閉上你的眼睛，看自己的心髒，心上有一朵蓮花，蓮花上有一尊佛，佛放著金光，這尊佛就是阿彌陀佛，就是我，我就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我，然後心裡念著阿彌陀佛，口裡念著阿彌陀佛，心上蓮花上這個阿彌陀佛也和我同時在念阿彌陀佛，就這麼觀照，這個反觀自己和內觀要連起來，連起來就是一致的，這樣內觀很容易成就。 再結合我們助念，現在我可以告訴諸位菩薩，雖然我現在和你們講話，但是我心中的那個阿彌陀佛，也就是我心中的那個妙量，坐在蓮花上放著光，他還在念佛。有的人說這不矛盾嗎？嘴裡在說話，心裡怎麼能念佛呢？這就是功夫，希望老菩薩們都要達到。現在我心裡的妙量一口氣能念多少聲佛號？就是一呼一吸之間，這麼短的時間，告訴菩薩們可以念二十三聲。我的老恩師今天沒有來，他在和我們聊天說話的時候，一呼一吸之間能念二十五聲，我的老師父當時跟我這麼說，我還不信，通過閉關，通過老師父的加持，通過佛菩薩天龍八部的加持，我體會到確確實實是這麼回事，現在我心裡這個妙量還在念著佛，這就是功夫，我們一定要向這個方向發展。 問：小孩不聽話，教育時發脾氣會不會火燒功德林? 答：教育孩子的時候，因為孩子不聽話，你發點脾氣嚇唬嚇唬他，不會火燒功德林，但是最好不要這麼做，因為時間長了，養成這個習慣，有了這個習性，動不動就發脾氣，形成這個習慣就不好了，最好能夠以慈悲的語言，慈母的愛去感化他，用佛法去感化他最好。如果不用這種方法，適當的發點脾氣這也可以，不會火燒功德林。 問：信別的法門以後再回來信佛，會不會沖突？ 答：這個你可以放心，佛法千變萬化，包羅萬千。佛法包括世間法，包括科學，信別的法門以後再回來信佛，不會發生沖突，不會有影響，因為佛是慈悲的，佛是至高無上的人天師表。比如說以前學基督教，現在不學基督教而改成學佛。 問：我孫子此生受報，吃穿拉等一切全無生活自理能力，現在在武漢慈同興敬老院的二位師兄院長的幫助支持下，使九歲的孫子在此受到工作人員百般照顧，我每月來敬老院幫忙，做點力所能及的事，心想就是修成菩薩，為了幫眾生解苦，這是不是放下呢？ 答：我來到敬老院，看到這個小孩身上拴一根繩子，也非常心痛，當時我不知道為什麼要拴根繩子，經過了解知道他是喜歡經常亂跑，而且這個居士的孫子，吃穿都不能自理，這是業報。院長的慈悲和眾菩薩們的慈悲是在行菩薩道，是觀世音菩薩救度眾生，非常令我感動的。作為孩子的長輩，到這裡來幫幫忙，照顧照顧，這是理所當然的，盡親人之份，我們每個人都是親人，盡親人之份，上敬下和，互相幫助，說這算不算放下呢？這個呀，可以從兩方面來談，如果從我們親情角度說，來看孩子，來照顧他，理所當然。從另一個角度，如果不來看孩子，那是非常殘忍，說不來看他我就放下了，失去了人情味，連人都做不好，那何況還學佛呢？所以說來看他，來照顧他，來替貴院做點事情，這都是在學佛道路上行菩薩道。至於放下與放不下，不是這個話題，不是放下放不下的話題，應該是我們行菩薩道的范圍，是我們直接行菩薩道。孫子受報，不能自理，往昔之中的報應，得到這個苦報，但有菩薩院長眾大德居士們幫助，也是他這一生的榮幸。 問：我婆婆不能來，我想替她代皈依，行嗎？ 答：可以代皈依。 問：我是修淨土的，早課念《普門品》、《彌陀經》，齋期的時候念《地藏經》，一個早晨要做這些功課，會不會影響修正果呢？ 答：你的發心非常好，但是有點多了。應該單一點，少一點，精一點。早晨可以誦三部《彌陀經》，剩下時間就全部念彌陀聖號。念一聲也是念，念十萬聲也是念，這是多少的問題，可以下午或晚上念《地藏經》，早課一多容易分心，分心就是夾雜，成就地慢，所以單一點，或者《彌陀經》或者《普門品》就可以。僅供參考。 問：我經常看到別人去釣魚，聽說念《准提咒》，可以幫他們消業，可以避免這些釣魚的人做惡業，是不是《准提咒》一念，他們就釣不到魚？ 答：那不一定。並不能說你念了《准提咒》，別人就釣不到魚。佛說誠心誠意地念一句阿彌陀佛聖號，滅八十億劫生死重罪。這是佛說的，那我們念了這麼幾年，甚至十幾年，為什麼還這痛那痛的業障深重呢？是念佛得力與否的問題，也就是說多一分的恭敬，就多一分的收獲，十分的恭敬，就有十分的收獲。念《准提咒》也好，念阿彌陀佛也好，必須要得力，簡單說就是你的功夫。必須多念佛，多持六字聖號或四字聖號，得到佛菩薩的加持，與佛感應道交以後，你再念《准提咒》或者不念《准提咒》，只念一句阿彌陀佛，就能度眾生。 問：我早課念七遍《大悲咒》，念一遍《心經》，念一遍《十小咒》，這樣安排行不行？會不會去不了西方？ 答：行，你念《心經》、《大悲咒》、《十小咒》都正確，念的目的就是收心，簡單地說就是都攝六根，無論是持咒或者念聖號，無非是都攝六根，使你身心清淨，六根就是眼耳鼻舌身意。 在《大悲咒像解》裡面，觀世音菩薩已經說得非常清楚，你念《大悲咒》，臨終的時候觀世音菩薩一定來接引你，盡管放心。 問：《地藏經》我已經念一百多遍了，為什麼我一念就生病，這是什麼原因？我現在就不敢念了，總感覺好象身後有人一樣。 答： 一念就生病，說明你業障深重，因為你有業障，念經是重罪輕報，把你的罪提前報應出來、報現出來，是好事。不要不敢念，要繼續念，感覺身後有人是幻覺。 問：《無量壽經》裡面第二十四品說：“發菩提心，一心專念”，如何發菩提心？如何達到一心專念？這是一個問題。另外如何從理方面去念，從事方面去念，理事如何圓融？ 答：如何發菩提心和一心專念，是有區別的。發菩提心，你每做一件善事，都叫發菩提心，勸人向善，也叫發菩提心。印經書、放生、救災等等一切善事，都是發菩提心。但是你發的這些所有的菩提心，都沒有你求生淨土到極樂世界這顆心最大最真最純，這是我們祖師大德說過的。 一心專念，這個一心指的是你自己，不是我們表面的那個肉團之心，是我們的自性之心。專念，專就是專一，念就是執持，就是一心一意地專念阿彌陀佛聖號。你單念一個聖號不念第二個聖號，就拿一堂課來講，你念個三五分鐘彌陀聖號，又念個三五分鐘地藏聖號，又念個三五分鐘消災延壽佛聖號，到臨終的時候也不知道哪一尊佛，哪一尊菩薩來接引往生，所以一心念一個聖號，容易感應道交，容易成就。一心專念和發菩提心是有區別的。聖號從心裡面發出來，從嘴裡念出來，從耳朵裡聽進去，如此地循環，叫做“三輪體空”，沒有別的雜念，不夾雜，不懷疑，不換題目，就叫做一心專念。 理，是你能夠明白這個道理，我們都知道，一聲聖號萬德洪名，威力無比，能排除我們身上的業障，能消除我們過去的罪業，使我們身心清淨，你能不能真的在理上明白，能不能不要夾雜迷信在裡面呢？現在有的人念佛，到道場裡去，求佛保佑孩子考上大學，保佑老公發財，保佑生個孫子等等，這就是理不明，你好好地念佛，沒有不成功的事情，也就是事事如意，事事順心，你道理明白了，佛菩薩，護法神就會加持你。 事，就是當這件事情發生的時候，你怎樣去面對，這個理事要講圓融起來，對我們而言是比較艱難，但是一定要努力地去做。當你念佛的時候，這個理很明白了，當你遇見煩惱的時候，當你有考驗的時候，障礙你的時候，你能不能忍住，能不能有平靜心，能不能以慈悲心、平等心、善良心去對待它，去面對它，去解決它，你要是有嫉妒心或者有嗔恨心，或者是有貪心、慢心等等，這樣去解決問題，就不會達到圓滿的效果。說到這也順便多講幾句，台灣出現了一個叫蕭平實的，他的無相念佛法，吸引了很多居士按照他這個方法去做，排斥我們古大德的一些方法，我們勸這些居士，講道理，他們也不明白，就認准蕭平實這個方法是對的，只有他說的念佛方法是對的，別人的方法就不如他，鑽牛角尖了。我們學淨土的，一定按照佛說的，一定按照祖師大德說過的話，說過的路線去走不會錯，不會走偏差，遇到事情會冷靜考慮，不會頭腦沖動，所以這個理事圓融都是在我們實際修行之中，慢慢地去積累，慢慢地去總結經驗，一次一次的失敗，換來一次一次的成功。我們學佛之人，要把佛法運用到生活中，佛法在人間，佛菩薩會在人間的，不知道我這麼回答能不能令你滿意。 問：上早晚課的時候，點一炷香好還是點三炷香更好？晚上天黑了，太遲點香會不會招來那些肉眼看不見的眾生，把它招來，對晚上念《地藏經》有沒有影響？他們都會跑來聽。 答：《地藏經》什麼時候都可以念，而且是度有情無情的眾生，不但我們人類，我們肉眼能看得見的，我們肉眼看不見的眾生他們都聽得到、都受益。說當你誦《地藏經》的時候，地獄裡的眾生都跪下來虔誠地合掌，恭恭敬敬地聽，而且火坑變蓮池，這是幫助地藏王菩薩度眾生，你是功德無量。有些人說在家裡念《地藏經》或者是晚上念《地藏經》能夠招來鬼，或者是怕把地獄裡的鬼叫來之後送不回去，我可以告訴你，你如果真能把地獄的鬼都度了的話，不但我感謝你，我想地藏王菩薩也感謝你，因為地獄在空，地藏王菩薩發的願，地獄不空，誓不成佛，可是你做不到，你沒有那個本事，所以說你就盡管地念，佛菩薩會加持你，而且國有國法，家有家規，同樣地獄裡也有它的法律、也有它的規章制度、也有它的獄卒們在管著，地獄的眾生不會怎麼樣的，他只是感恩於你，得清涼，得到一些三寶的加持，火坑變蓮池，油鍋、紅火、鐵柱都變成蓮花，變成清涼地。 上一根香表示供養佛，上三根香表示供養佛法僧，都可以。無論上幾根香，當你點燃的時候，爐香乍爇，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，就象我們打手機一樣，對佛的一種通訊信號，是同阿彌陀佛接觸的一個通訊信號，表示的是這個意思。 問：早課是《普門品》，然後是拜《無量壽經》的四十八願，念《地藏經》，晚課是一萬聲佛號，這樣行不行？ 答：拜四十八願很好，念《地藏經》也對，就是不管你念哪一品或者是你全念，都沒有錯。但是有點多了，夾雜了，人的精力是有限的，我們學佛要一門深入，特別學淨宗的，一門深入容易成就，容易感應道交，剛才我說了，你念經念佛起到都攝六根，收心的作用。最好能夠早晨念《無量壽經》的第六品四十八願，念了以後再接著念佛，晚上可以念《無量壽經》三十二品到三十七品，我們淨宗普遍都是這樣做的，或者早晚全是三部《彌陀經》，再就是《贊佛偈》聖號。這個課程的多少是沒有固定的，只要你能持之以恆就好。我建議老菩薩們哪，早晚都念三部《彌陀經》，接著《贊佛偈》、聖號、《往生咒》就可以了，回向求生淨土。或者早晨是《無量壽經》四十八願，晚上是《無量壽經》第三十二到三十七品、《贊佛偈》之後，緊接著就是《往生咒》。聖號一定要多念，一定要定個數量，念三萬五萬，還是一萬三千五千，一定要持之以恆。我們這麼大年齡的老菩薩們，至少每天要三萬聲佛號，這是至少，才容易收心，洗心洗腦，得到佛菩薩的加持，臨終一心不亂，阿彌陀佛來接引你。 以前有個老菩薩，她就念《大明咒》，這個故事我們在座的可能都聽過，我還要講一遍。念《大明咒》她念“唵嘛呢叭咪吽”，她把這個“唵嘛呢叭咪吽”的“吽”字念成了“唵嘛呢叭咪牛”，她在家裡念的時候就一心地這麼念，念得房子上面都發光。有一個高僧，路過這裡一看房子上發光，就想這裡面一定有高人，就去拜訪，進去一看是個老菩薩在念六字《大明咒》。高僧就跟她講：“老菩薩，你念錯了，應該念‘吽’‘唵嘛呢叭咪吽’。”老菩薩一聽，這是師父講的，應該沒有錯誤，趕緊忏悔自己原來念錯了，就開始念“唵嘛呢叭咪吽”。等到這個師父辦事回來再走過這房子的時候，一看沒有光芒了，他又進去一看，還是這個老菩薩在念“唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽”，高僧知道告訴錯了，老菩薩的心已經進去了。於是就告訴老菩薩說：“是我以前告訴你錯了，還是念‘唵嘛呢叭咪牛’，念‘牛’。”這老菩薩就又接著念牛，她這房子又接著發光了，這說明她已經一心投入進去了。 多念聖號，三萬五萬地念下去，我昨天已經介紹了，我在關房的時候，每天十萬到十二萬聲聖號，《無量壽經》十二部到十六部，還要抄血經，休息時間很少。我在這裡好象是在自我驕傲，可是修行不吃苦，不專一，是不行的，何況老菩薩們年紀都很大了，所以一門深入，三萬五萬地念聖號。 問：我在網上看到報道，說出家之前先要算命，我就用達摩一掌金算了幾次，幾次都是出家的命，是不是我就能出家了？ 答：你是說你想出家，但是在網上看到說，出家之前用達摩一掌金來算你的前世，看你的前世與佛有沒有緣？如果你與佛沒有緣的話，你就不會有這個出家的念頭，你今天就不會站在這裡。不光是你與佛有緣，人人與佛都有緣。出家確實是一件大善、大孝、人天師表的事，而且是大丈夫之所為，是一般將相所不能比的。你有這個心念，魔宮都震搖，因為啥？魔王很害怕，又有一個人要出他的手掌心了，不在他的控制之內，他得想辦法去障礙這個人，就給你設置種種障礙。既然你的父母都同意你選擇的道路，說明還是很好的，在你的實際之中做事又出現了不順，就說明魔給你設置障礙，考驗你。只要你發心出家，有這個心，又有老人的同意，為什麼要用一掌金去算呢？你這樣發心，我隨喜你。 問：我有個親戚得病了，我就叫他誦《地藏經》，第二天他就給我打電話說：“《地藏經》很長，有上中下三部，可不可以分成三天來誦。”我當時想了一下，也不好耽誤他，就說：“你請教觀音菩薩，看觀音菩薩同意不同意。”因為他已經七十多歲，又有病，他說：“開頭比較不順，到以後就順利了。”我說：“爭取以後一起把上中下全部都念完。”他說：“現在是剛開始念，要分上中下三天念。”請師父開示，可不可以分三天念？ 師父問：那你問觀世音菩薩了嗎？觀世音菩薩怎麼說的？ 提問者：但是他沒有回我的話，所以今天來請問師父。 答：觀音菩薩沒有回答，作為凡夫的我來回答。《地藏經》分上品中品下品，因為你時間緊張，或是你初發心、初學習，你把它分開念可以，一天分三段時間念可以，或者是象你剛才說的是三天念完也可以，但是最終熟悉以後，再統一地上中下全部念完，可以的。因為這是你在學習階段，不要緊。 我們很多人，在日常生活之中有一種習慣，喜歡問菩薩，菩薩說怎麼樣就怎麼樣。我不知道這個菩薩什麼時候用什麼樣的方式，或者什麼樣的方法跟你說，或者是給你打手機，或者是給你電話，有的人還禱告，就這樣都不對的，希望以後能夠改。你看這三個門，就象佛法三門一樣，覺門、正門、淨門，我們學佛要正知正見正行。我從小到大，一直到現在，就是我出家受戒，菩薩也沒對我說怎麼樣，也許我業障深重，所以我們一定要相信佛法是教育，是至善圓滿的教育，是人性道德教育，是我們心靈的教育，再沒有比這個好的。佛菩薩是代表、是形象，是教育我們向佛菩薩學習，是這樣的。 問：在家裡佛堂，做早晚課要不要穿海青? 要不要搭幔衣？不穿海青做早晚課，是不是不恭敬？受五戒了，能不能搭幔衣？ 答：在道場一定要穿海青，就像我們今天來到道場都穿海青，或者是在圖書館裡都穿海青，這是莊嚴道場。如果你在家裡天氣太熱，房間又太熱，你也可以不穿海青，但是如果你條件好，打開電扇穿著海青也可以，根據你實際的情況。 受了五戒所搭的衣叫幔衣，來到道場，受了五戒的要搭幔衣，受了菩薩戒的，也要搭幔衣。在東北我發現受菩薩戒的，要穿什麼二十四條衣，或者是受菩薩戒了，什麼二十八輕，四十八輕的，要穿多少條衣。無論你是受了多少菩薩戒，還是受了五戒的弟子，在家居士都要搭的是幔衣。二十四衣稱為主衣，主衣簡單地說就是袈裟，象我穿的這叫主衣，也叫大衣，這是我們出家眾一種衣服。 問：我皈依十年了，全家只有我一個人皈依，一個人念佛，現在老伴在慢慢地支持，十齋日做素菜給我吃，但讓他真正擁護我，又不擁護了，我現在都七十五了，萬一往生的時候，比如說請居士們幫忙念佛，老伴都不能讓居士們進門呢，那怎麼辦呢？在廟裡念行不行？那樣能不能去西方極樂世界？要不然我這輩子念空了，阿彌陀佛，所以我現在很苦惱，怎麼辦呢？ 答：你這個提問很好，很有代表性，這確確實實是我們學佛人，是我們每一個人，學佛和不學佛人的一件大事。什麼事都沒有生死事大，你有百萬、千萬元，死了以後能帶走嗎？什麼也帶不走，惟有生死事大，所以臨終的時候請人念佛，請居士助念，這是關鍵的。但是一定要說服家裡人，你身邊的人，簡單地說就是你的丈夫、妻子、兒女，一定要爭取他們的同意。你可以跟他們說，我這一生沒求過你們什麼，我就最後一個要求了，臨終的時候給我助念，請佛友助念這一個要求。慢慢地做通他們的思想工作，如果要是做不通他們的思想工作，你身邊的人阻礙佛友去助念，這個助念是不成功的，不成功的也就說你不能往生極樂世界，所以說助念一定要從我們身邊家人開始，有家人的支持，助念就能成功，這在印光大師開示裡面都說得很明白。 問：早幾年我就寫好臨終遺囑了，但是我有個願望就是臨終的時候火化的骨灰，想要撒到江河，給水族類結緣，我已經跟侄女講過要這樣子給我做，侄女當時說：“好哇好哇，但你不要那麼早講這個話。”她不要我講太多，我說：“你一定要做到。”她說：“好哇好哇。”現在我就說她如果做不到怎麼辦？我真擔心這個。 答：你要想她做到這個事情，把你的骨灰供養給水族，大願大心，你這個心很好。一定要相信你的孩子，我們做人，信而不疑，疑而不信，孩子和你是母子的關系，非常可親，她相信你，你相信她，既然你能夠信任她，你做通了她的思想工作，她既然答應了你，我想她能做到。如果她做不到的話，那是她的事情，那不是你的事情了，所以說你一定還要繼續地鞏固她這個觀念。 問：還有人勸我，說拿錢給寺廟裡，到寺廟去做，孩子要是不給做，就不管他，把臨終往生以後的事，托付給廟裡的師父做，把錢提前給師父，這樣子能行嗎? 答：不行。為什麼呢？不管是給師父錢也好，不給錢也好，都不不行，這個時候不是錢的問題。因為你讓寺院裡師父給你這麼做，如果你的孩子不同意，那別人不敢動。因為你和孩子是親情關系，她不讓動，任何人不敢動，而且還有個法律責任問題。所以說你還得要做通孩子的思想工作。她不做，你再讓別人做，再一步步地讓她也同意，這就可以了。如果她反對，別人硬是去這麼做，她還是要反對，那還是不行。還是要做通家人的思想工作。 問：家裡亡人助念往生火化之後，按照民間風俗習慣，所有來參加葬禮的人都要去酒店吃飯。我們現在念了《地藏經》，知道這個時候吃素放生最好了，但是酒店都吃葷怎麼辦？ 答：現在也有素餐館，建議到素餐館去吃。如果實在做不到，最低在三天之內也要保證吃素。到素餐館裡去吃還可以節約些錢，節約下來的錢做善事、做功德、布施、印經書，那多好呀！建議我們在座的菩薩們能夠慢慢地灌輸身邊的人，辦紅白喜事的時候要以素食為主。素食健康，素食長壽，不知道你們見過最長壽的年齡到底有多大？我的師爺叫仁巅和尚，活了一百二十六歲；我的受戒恩師，也就是得戒的和尚叫妙修，也活了一百二十六歲；當代禅宗高僧虛雲老和尚，他也活了一百二十六歲。我只舉了這幾個例子，說明吃素可以長壽，吃素健康，要提倡吃素食。
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