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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙量法師：佛學問答(河北高碑店彌陀村開示)
問：什麼是佛性？ 問：為什麼在修行過程中要放棄執著？ 答：執著容易導致我們貪、偏、雜亂，也就說我們要清腦。我們淨土，我們專門學習淨土宗的，我們清腦就以一部《無量壽經》，一部《彌陀經》清腦，我們必須把我們的腦子洗得一干二淨。以前的這個那個，那個這個的，都認為有道理，有道理，好好……所以說都不符合佛法，我們必須要放棄。必須用佛陀的旨意，佛陀的教誨指引著我們，是這樣。所以說一定要放棄執著。貪也就是執著，著相也是執著，就是為了要成佛，才要放棄執著。貪這個、貪那個、著相，鑽牛角尖這都是執著，我們要和和、恭敬、上敬下和，從早至晚，從晚至早，行住坐臥都是一句佛號。 靜坐常思己過，不講他人是非。講是非這也是執著，貪呀，造口業，執著你自己對，別人不對，執著你，貪你自己。哎呀，我學的東西比別人多！三人同行必有我師，善知識嘛，所以一定要放下架子。慈悲，同體大悲，佛法興是僧贊僧；佛法興，居士贊居士；佛法興，居士贊出家人，出家人贊居士，都是互相贊美。《普賢菩薩行願王》第二句話就說了，二者稱贊如來，我們每個人都是佛，都是未來佛，所以說要互相贊美，不要嫉妒，不要互相的瞋恨。這個執著比較廣泛，起心動念，在我們娑婆世界啊，起心動念都在造業，所以說你執著這個，貪著那個……我們必須要洗腦，用《無量壽經》、用《阿彌陀經》、用一聲佛號，把我們的身口意洗得干干淨淨。 有那麼一句話，也許我們在座的都知道：“寧攪千江水，不攪道人心。”知道這前半句，後半句知道不知道呢，恐怕很少有人知道。後半句應該是這樣的，“他若墮心，說明他沒有道心。”所以說呀，我們就應該一門深入。 問：經和咒能否一起誦？ 答：經，就是佛的金口玉言，是法寶，指點我們明路的明燈。咒，是佛與佛之間的悄悄話。看你念什麼咒，因為我們是專門學習淨土的，那淨土的我們都知道，往生咒、《阿彌陀經》。每誦完一次《阿彌陀經》，後面都有往生咒，所以說呢，往生咒是阿彌陀佛的悄悄話，你誦往生咒就是直接和阿彌陀佛在說悄悄話，也就說只有佛陀與佛陀之間知道，加持，別人不知道，兩個人知道。經，眾人都可以知道。咒，是兩個人知道。大悲咒，是觀世音菩薩的。 我建議，我們學淨土的，要誦咒的話，就誦往生咒或者大悲咒。別的其它的咒呀，我們就恭敬。我們不能不恭敬，我們精力不夠。那要說最好的咒、無上之咒、咒中之咒，如果排第一第二的話，哪個咒為第一？咱們自己人為的給它排一個第一第二，哪個咒為第一？南無阿彌陀佛，是無上的咒中之咒、咒中之王。所以說我們硬要誦咒的話，往生咒、大悲咒可以誦，可以和經一起誦。要想誦秘訣的咒，咒中之咒就一句，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，你認為再繁瑣，那你就念阿彌陀佛，咒，無上之咒、咒中之咒、第一！如果硬要排第一第二的話，因為我們人有分別，所以這個咒是最好的。 除了這個咒之外，象密宗，我們非常地恭敬，禅宗都非常恭敬，哪一個宗派我們都恭敬，都是佛陀說的法。恭敬啊，我們精力不夠，所以說我們就要選定一個法門，象這個往生咒和《阿彌陀經》可以一起誦的。 問：能否一起做個超度墮胎法會？ 答：哦，昨天，我們做了一場墮胎法會。為我們每一個婦女，包括我們每一個人，墮胎，做了場法會。像這樣類似的法會呀，建議每一年做一二次，這次沒有做到的，下次隨喜，下次再做也是可以的。 問：請師父給我們念一句阿彌陀佛。 答：阿彌陀佛……念了，你讓我念一句阿彌陀佛，我剛才不止念一句，已經念好多句了。所以念佛，念一句阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛包羅萬象，三藏十二部全部包括，都在裡邊。三藏十二部，我們打個比喻，就像一篇文章，課本的文章，把它總結出來重要的段落，那就是《無量壽經》，重要的段落就是《無量壽經》，我們說的中心思想。那《無量壽經》，它的段落就是《阿彌陀經》，《阿彌陀經》是簡單的《無量壽經》，《無量壽經》是詳細的《阿彌陀經》，都是一部經。那《阿彌陀經》，它的段落，也就說它的中心思想，就是南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，它的段落，它的中心就是阿彌陀佛。所以說一句阿彌陀佛，就包羅萬象，三藏十二部都包括了，你達到一心不亂，你想看什麼經，你想親近哪個善知識，一念之間。 在《無量壽經》裡邊，我們誦《無量壽經》都知道，在極樂世界供養他方佛陀，一餐飯的時間，十方佛陀全部供養完回來了，你說快不快呀！親近善知識多不多呀！我們想供養、培福報快不快呀！所以說怎麼來的，就是一句阿彌陀佛，不要懷疑、不要夾雜、不要換題目，老實念到底。可是我們人就是不老實，就是不老實呀！很信佛，求佛保佑我呀，發財、保佑我生意興隆、保佑我這個那個的一大堆，為什麼就不求一求阿彌陀佛加持我，早日了脫生死呢？到極樂世界七寶池、八功德水、黃金鋪地那多好！以意為食，你想吃一念就來了，不用這個那個的，多好呀！所以說那裡才是我們最好的家園，一定要經聲佛號念到底。 問：念佛往生，佛號稱四字好還是六字好？ 答：六字佛號，我們都知道“南無”兩個字是恭敬、投靠、皈依。用我們簡單地比喻啊，尊敬的阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的慈父，那我們說像給老人寫信一樣，尊敬的父親，因為阿彌陀佛是我們的慈父嘛，投靠、皈依阿彌陀佛，可以。 阿彌陀佛，那我們又少了兩個字，誦阿彌陀佛。誦六字號和誦四字號都可以，都好。只是說你誦四字號幾聲，你就能夠節約出來兩個字，可以多念一聲阿彌陀佛。我們淨宗祖師，他就勸別人念六字佛號，南無阿彌陀佛，為什麼呢？我們恭敬心不夠。他勸別人念六字佛號，而他自己呢，他就念四字佛號。人家問他，說：“師父，為什麼你念四字號，讓我們念六字號？”回答很簡單，你的恭敬心達到了，你也可以念四字號。所以說四字號、六字號都好，不變就好。我們訂個課程，我們在一開始念多少聲六字號，然後轉為四字號。 這個四字號和六字號，在這裡我順便講一下，講什麼呢？你們不知道的，我們念佛的音調，哪個音調最好？剛才說了，排第一第二的話，因為有分別嘛，我們現在是凡夫就有分別，在這個分別的過程中，我來幫你們選一選，哪個第一，哪個第二。五會念佛，它是第一，文殊菩薩傳授給我們淨土宗第四代祖師─法照大師。我們都知道，五會念佛由法照大師代代傳到今天，這是最好的，五會念佛。現在又出現了很多種念佛的腔調，都好，恭敬啊都好。我們硬要選第一第二的話，那我就建議五會念佛。 問：學佛法怎樣與社會實踐更相結合？ 答：這就是我們報恩。知恩報恩，佛法生活化，把我們所學的一切運用到生活之中，感化你身邊的人。服務社會、回報社會、和諧社會、從我開始，從我身邊開始，從家人開始，好好地生活，好好地念佛，好好地工作。把你去學的佛法道理，在同事與同事之間，人與人之間來運用。用慈悲心，佛陀的大慈悲心，報恩這種心與人相處。 把佛法運用到生活之中，這就是最好的報佛恩，為什麼這麼說？因為把佛法用到生活之中，生活當中沒有學佛的那些眾生，那些善男信女們通過你的感化，他知道：“哎呀，佛法好呀，學佛好呀。”他也會來學佛，他也會因你的感化而來發心學佛，離苦得樂，所以說你功德無量。 看我們董事長，給我們創造這個條件，他就是把他學的佛法用到生活之中。給我們提供場所，給我們吃的、飲食起居都照顧得這麼好，那我們呢一定要感恩！感佛恩、感董事長恩，用這種心情，我們好好地念佛、回報社會。我們的員工、義工，會更加好起來，努力工作，才會感恩。哎呀，還是學佛的好，人能講道理，是這樣的，也就說佛法運用到生活之中。 問：我兒子不聽話，在部隊當兵不好好干，家裡掙些錢都被花了，又欠了些錢，很困難，讓我兒子在部隊好好服役。 答：這位善知識提問可能沒有表達清楚，她可能是說，如何讓她兒子在部隊裡更加聽話？聽領導的話，服務社會。她兒子是服兵役，怎麼辦？ 你可以在家裡念經回向給他。念《無量壽經》回向給他，或者是念《地藏經》回向給他，回向給他的冤親債主。甚至你給他打電話，聊天的過程中，慰問的過程中，都運用佛法。 所以我們的緣啊，兒女是債，不是討債就是還債。夫妻呀也是一樣，是緣，不是順緣就是逆緣。你既然是這樣，那肯定這兒子是討債的，那我們就要還債。他討債我們就要還債，你欠他的錢嘛，不要埋怨，好好地念佛回向給他，好好地念經回向給他的冤親債主就可以了。 問：一些偽造的經典在世界上流通，對於學佛有沒有障礙？如：《佛說眼明經》、《觀音經》、《灶王經》。 答：所以說以後我們在助印的過程中，一定要把關，甚至我也看到過。還有人說了，他是什麼觀音菩薩下凡，寫了一些文章讓你印，你要是不印的話，家裡呀會有什麼災禍，會死人，嚇人不嚇人呀？是挺嚇人的，哪有這樣觀音菩薩呀！沒有，觀音菩薩大慈大悲，都渴望每個眾生能夠離苦得樂，他不會這樣的。所以說假經，我們一定要制止，一定要制止，奉勸他不要再助印，不要再流通，對我們有障礙。 不但對我們有障礙，對那些沒有學佛的人也有障礙。因為他誦了這個經，認為這是好。嗯，這是好經，對的，真理，甚至會更加誹謗佛法，會造業墮落，這也是你的罪過，為什麼？你給人家印經的嘛，你要不印他怎麼能看到，你出錢印的，這叫見濁隨喜。 問：晚上睡覺能否念佛？ 答：晚上睡覺可以念佛。睡覺心裡默念著佛可以的，因為我們臨終往生啊，就是像睡覺一樣。你能夠在睡中念佛，那你真的是了不起！所以我建議你，能夠在睡中念佛一定要堅持下去。 問：在家受菩薩戒的，走親訪友能否帶肉食？ 答：這個問題呀，不能。怎麼能帶肉食呢！就像我們學佛人一樣，讓你吃肉，讓你吃肉你吃嗎？不吃，所以說不能。 問：每天念一萬聲佛號，在途中有些夾雜怎麼辦？ 答：這樣啊，你要想停頓下來的時候，那你就做事情，然後再接著念。 好多好多的問題都要解決，提問呀也提問不過來，怎麼辦呢？由於時間的關系，我們大致的問題，我來自己提問自己解答。也就說我來代替你們提問，給你們解答，我們就共同都知道了。 問：經和咒，哪個功德大？ 答：剛才我說了，無上之咒、咒中之咒、咒中之王，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，當然是阿彌陀佛功德大！這要排比的話，其實念往生咒也是一樣的，功德也是一樣的，硬要比嘛，那就是阿彌陀佛。 問：誦《阿彌陀經》有什麼功德？ 答：那就是成佛的功德，成佛作祖的功德，熄滅貪瞋癡這個功德。 問：我們在修行過程中，念佛是念快好還是念慢好？ 答：快，看你怎麼個快法？一定要收心地快，那可以。如果你散亂地快，有雜念地快，那是不行的。還有聲音，不能太高聲，太大聲容易傷神。 問：別人說我們學佛是迷信，怎麼給他解釋？ 答：不用給他解釋。敬而遠之，因為他不理解，只有你慢慢地在他心平氣和的時候解釋。 所以我們在學佛的道路上啊，是不容易，我們要珍惜。既然不容易，我們還要走下去。我們都知道，我們老一輩都知道，二萬五千裡長征，我們也是在長征啊！我們在生死路上長征，看你能不能闖過這個草原，沼澤地！所以說我們要想勝利達到彼岸，那我們就不要懷疑了，時間有限。我們在座的菩薩們有的都七八十歲了，時間還有多少？生命就在呼吸之間，念佛呀！多念呀！訂出課數！不要我今天很高興，哎呀，我聽了師父這一講，我挺高興，我發心，我今天念十萬或者念五萬，一下子念了這麼多。哎呀，我明天累了，我念兩萬、念一萬，後天累了我念一千、兩千，這都是錯誤的。持之以恆地念下去，這就是在精進！ 我們在修行道路上一定要一門深入，以《無量壽經》為中心，以阿彌陀佛為中心，不改不變。即使是阿彌陀佛老人家來了，他會說：“我告訴你一個別的方法，成佛作祖的。”也不變！也頂禮老人家：“您老人家慈悲！我就選這個《無量壽經》，就選這個《彌陀經》，不改。”佛陀啊，阿彌陀佛都高興，都歡喜！我們一定要走到底，生死路上走到底！勝利是我們的！光明是我們的！成佛是我們的！希望我們每一位善知識都能達到上品上生，回來，乘願再來，廣度眾生，廣度有情的眾生！ 選自2007年1月《河北高碑店彌陀村開示》
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