如何處理家庭危機
大願法師
大家都要明白，世間一切為我所用，非我所有。你如果了解這一句，就少了很多煩惱。你現在有財產，這些財產非我所有，為我所用，我可以拿它做很多的善事，可以拿它來孝順父母，供養三寶，好好用它，但是不執著，為我所用，非我所有。這樣你就少了很多的煩惱。夫妻關系再好你都不要執著，隨時可能變化，說不定哪一天你先生在外面有外遇，很難說的，所以你要珍惜因緣，現在有好的緣份，你好好關心你先生，好好地照顧他，珍惜這段因緣，都是非我所有的，為我所用的。用來干什麼呢？用來大家一起共修，修學佛法，大家一起共同互相支持求解脫，這是佛化家庭，是菩提眷屬，這樣才是真正有智慧。否則樣樣都執著，你得到的時候不珍惜，整天都罵他，等他在外面有外遇了，你就很難過了：“想起來，我恨死他了，死都不放過他。”你死都不放過他有什麼用呢？你傷害得了他嗎？傷害你自己。你很生氣他都不知道，他照樣快樂，照樣潇灑逍遙，他才不管你這麼多，他如果對你沒感情，理都不理你，才不管你。你自己很憎恨他，就傷害自己。你離婚三十年都不放過他，那你三十年不就在地獄中間嗎？三十年都在受痛苦，你受痛苦就在地獄中間了，你以為你有這個人身，你就不在地獄了？告訴大家，你的痛苦就是你的地獄，這件事令到你生不如死，你就在地獄中間。所以一定要有智慧，任何事情都不會影響我的清淨心，任何事情都不會使我難過，任何事情我都不執著。這個世界是相對的世界，但是在這個相對的世界中間，如果我們有智慧，我們永遠都可以保持絕對的快樂、開心，除非你沒有智慧。你沒智慧就很難說了，任何一件事都可以綁死你，任何一件事情都可以綁死你，任何一件事情都可以使你在地獄中間。所以要解脫，所謂解，就是解開它。一條繩子綁住你，誰綁住你呢？這條繩是你自己綁住你自己，自己有貪嗔癡，沒戒定慧，所以自己綁死自己，希望大家增長智慧，不要嗔恨別人。尤其是對你先生要特別好，都是未來的佛陀，這樣就好了。不要整天說我要做功課，沒有時間，不理你，這樣他不高興了。其實很簡單的，你每天早上早一點起床，做些功課。然後叫醒你先生一起去跑步，這樣關系就非常好了，他慢慢就理解你了。你學了佛還是自私自利，只顧著自己誦經做功課，別人的需要從來都不滿足，你這樣是學佛嗎？你學佛學得這麼自私，真奇怪！你沒智慧，為佛弟子一定要了解別人的需要和感受，而且，盡量滿足他，度眾生先要度自己身邊的人。有些人說：“外面的人比較好度一點，我跟別人說，他就很信佛的，但是我對先生怎麼說他都不聽，怎麼教他都不會變。”是你自己沒智慧，怎麼可以怪別人？！你怎麼教他不變，不關他的事，關你的事。因為你自己做得不夠好，你這樣自私自利，你見哪一尊佛是自私的佛陀？沒見過吧？你想成佛你就無條件的關心眾生，這樣你就是有智慧了。你只管自己，只顧著自己：“我要做功課，我要打坐，我要修行，我要持咒，我每一天念這個儀軌要四個小時，你不要吵，你走開點。”這樣下一次你求他，他就叫你走開一點，就這麼簡單。我們一定要有智慧，要善巧方便地幫助眾生，這樣我們才容易增長智慧，要善巧方便地幫助眾生，這樣我們才容易增長智慧，所以我們要如法修學，無私無我地去幫助智慧，所以我們要如法修學，無私無我地去幫助眾生。如果你家裡的人可以度，大家都跟著你學佛，你這是個佛化家庭，這樣說明你的修行還可以。否則的話真的有問題，因為你家裡的人是最了解你的，他覺得你學了佛以後沒有什麼改變，又沒有提升智慧，又沒有增長慈悲心，罵起來那麼凶，你說他信佛才怪了，學佛學成這樣子。一定要提升自己，改變自己，才容易改變別人。你先生也好，你兒女也好，都不是你的財產，不會聽你的指使。你不要說，我希望先生怎樣怎樣；他也希望你怎樣怎樣，那麼大家就互相爭吵，接著離婚。這個世界就這麼奇怪，離婚率非常地高。以前環境比較差一點，大家首先第一件事情要吃飽肚子，所以一見面就說：“你吃飯沒有？”現在的人一見面就改了，不是問你吃了沒有，因為人人都吃飽了，而是問你離了婚沒有？其實為佛弟子 ，如果你搞得要離婚，不是別人的問題，是自己的問題。所以希望我們千萬不要想著改變別人，你絕對不可以改變別人。每一個人都有自己的自由，除非他自己想改變。他不想改變，你怎麼做他都不會改變，沒用的，你不要硬要他改變。不要說：“你是我的兒子，你一定要聽我說。”沒用的，這不是教育兒女的方法，為人父母不會教育兒女就麻煩了。你要改變自己和多給些關心，以關心代替指責、批評，這樣才是真正的為佛弟子，才是真正有智慧。有智慧的人在任何地方，任何時間都是快樂的，都是自在的，有慈悲心的。有煩惱你轉變不了，說明你智慧不夠；你學了佛還有冤家，說明你慈悲心不夠；所以我們一定要增長智慧，勤修戒定慧，要“無念為宗”。
