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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：體驗皈命
體驗皈命 四川德陽萬佛寺2010年農歷七月念佛七法會開示錄 (農歷7月24日下午) 我等冥陽兩界，生死事大，無常迅速，捨命全交，涅槃寂靜。我本次來到四川，重點就是傳播淨土法門的生死法。法法有淨土，法法有生死，唯有淨土法門是西方極樂世界的生死法。 那我會傳播哪方面呢？這幾天我們重點都是講交命念佛，信願必定得往生，行之多少是品位的高低。下面這一堂就共同來體驗信願皈命的功德。 到今天為止，已經有二百多人登記求願往生西方極樂世界，沒有登記的沒有發心的人，你們也可以隨緣參加，共同體會做西方極樂世界的人是怎麼回事。但是發心的人和不發心的人肯定不一樣，不一樣在什麼地方呢？發心的人，他們生命解脫生死之道已經打開；未發心的人，他們的解脫生死之道還是被關著。 什麼算是生命呢？真正的生命就是中國人講的靈魂。身體也算是一種生命，身體的生命叫做生理生命，靈魂的生命叫做心理生命。如果我們心理生命有障礙了，要比生理障礙更加難受。心理生命有障礙就叫做沒命了。心理生命還健康，生理生命有障礙，用藥可以馬上康復。但是心理生命有障礙，同時生理生命又有障礙，怎麼用藥都沒有用，可以准備後事了。中國人怎麼講呢？有命不怕病，最怕沒有命。 那麼，我們這個身體真的沒有用嗎？有兩個極端，身體也可以是寶，也可以是一個垃圾桶。如何是寶呢？知足常樂就是寶了。如果專門追求享受就是一個垃圾桶了。我們這個身體，做壞事是它，做好事也是它。那我想問大家，是身體有罪過，還是靈魂有罪過啊？(靈魂)做好做壞是靈魂造成。平時有的同修都埋怨這個色身沒有用。我認為色身還是一個寶啊，是你用不對，它才變成一個垃圾桶。 父母生我們來做什麼呢？生我們來報恩。怎麼樣算是報恩呢？繼承老祖宗的家業，繼承父母的家風；光大老祖宗的家業，圓滿父母的家風。這就是報恩。如果我們孝順父母，家庭、事業都超過父母了，表示我們是光宗耀祖。如果我們比不上父母，叫做敗父母的家風。原來父母擁有的產業，到我們了，產業全部衰敗，我們又敗了老祖宗的產業。 所以，我們生命的本分定位不對，這個色身就變成受苦受難的一個垃圾桶。如果有人問：“為什麼我腰骨痛啊？為什麼我頭痛啊？”大家記得前兩天我講的這種情況是什麼回事啊？是地獄發通知單了。請問大家，我們是去地獄好，還是去天堂好啊？(天堂)感恩大家，那我們將來是天堂的同修咯。(注：法師此處所言之天堂意指極樂世界) 我們想往生西方，只要接受就完成了。經中哪句話講接受呢？《無量壽經》和《阿彌陀經》有一句話，叫做歡喜信受，也叫做歡喜接受。能有歡喜接受就完成往生大事了。 昨天有一個居士問：“如果有人在路上病倒了，我們怎麼辦呢？”當然，我們要恭敬佛的時候，必定要到佛台去恭敬，但是我們有災難的時候，就不用找佛台了。像你們有災難，是打電話給110，還是跑去找110呢？(打電話)所以，你們要相信：佛的慈悲，佛的無量光無處不在。只要你們有心接受，佛馬上就到。 這一次皈命以後，你們就要永遠記住：我是已經皈命西方極樂世界的人。記住有什麼用呢？這就是成為你們回歸極樂的通行證。你們有這樣的證件了，隨時隨地沒有問題。 什麼是標准的皈命呢？心中非常願意，心中非常迫切。當你非常迫切的時候，你等於逼佛了，佛就會告訴你：“哎呀，某某善男某某善女，你不要逼我太緊啊，你還有多少陽壽，好好地在世間上了你的果報，到時候我會來接你嘛，你會在某某時間，某某地點，如何捨報，到時候你用什麼方法，我就到你身邊，接你來了。”這就叫做佛授記，也叫做預知時至，到臨命終的時候就能安祥往生極樂世界。 請問大家相信嗎？(相信)那麼你們對往生有信心嗎？(有)如果我們現在皈命了，一走就不回來，怎麼辦呢？告訴大家，果報未了，要走也走不成的。但是果報了了，如果你不願意往生西方極樂世界，那地獄自然有份了。大家有勇氣嗎？(有)好，信心勇氣具足，善根福德具足。 那下面我們開始體驗了。你們怎麼坐都行，把全身放松，心中要有一個念頭：“我接受佛慈悲的接引，一定往生西方極樂世界。”全身放松以後，調整你們的呼吸，內心一定要生歡喜心，這就叫做信心歡喜了。 皈命弟子(各稱法名)，乘佛本願，一心皈命，十念必生，極樂世界，捨命全交，南無阿彌陀佛……(十念佛號) 接受佛慈悲，接引我皈命弟子(各稱法名)，安祥往生西方極樂世界。 接受佛慈悲，為我等弟子，拔除一切業障根本，得生淨土陀羅尼。 (你們聽呼吸，或者內心念佛號，我念往生咒，由我來導航你們，下面你們只是聽，不用念了。不要注意身體，把念頭想到西方極樂世界去，不管身體怎麼樣，全身放松，不要緊張，要生歡喜心。) 往生咒(十遍) 南無阿彌陀佛……(唱念若干遍) 西方接引，阿彌陀佛！(十念) 願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。 (農歷7月24日晚上) 互動分享 1、居士：今天師父念往生咒的時候，我的手有一點麻，有一種感覺想把手提起來，先是向前，然後向後，又返回來。我在聽自己的呼吸，慢慢地就感覺呼吸困難，越來越困難，控制不了，有想斷氣又斷不了氣的感覺。到師父念佛號的時候，我慢慢地接受，感覺就慢慢好了。結束以後全身大汗，臉很熱，全身輕松。 法師：你的經過就是體驗將來無常到的那種場面了，因為無常到就是呼吸困難。但是你有一件事沒有明白，所以沒有過關。你就是缺少一個念頭，如果你當時候說：“哎喲好啊，我就要見到阿彌陀佛了。”你馬上見到佛了。因為你反過來緊張嘛，所以就沒了。感恩你，功德無量。 2、居士：我叫何**，家住成都雙流鎮。我今天皈命的時候，自己感覺感應很好。上午繞佛的時候，全身發熱，面帶笑容，法喜充滿。下午皈命，師父念往生咒的時候，肚子發脹，有一股氣從肚子往頭上沖，到了頭上以後，有一點脹。後來慢慢地就平靜下來了，我看見了蓮花，所以阿彌陀佛已經到了。師父，今天皈命的時候，肚子脹，有一股氣從肚子往上沖，是不是往生的時候就是這個感覺呢？ 法師：她障礙在哪裡？障礙在注意色身，念頭已經在色身上了，沒有在西方極樂世界。 居士：怎麼樣才能體驗到往生西方極樂世界的感覺？ 法師：念頭不變，就行了嘛。念頭捨不得色身，就是看不破，放不下嘛，沒有其他道理了。 居士：十念法要經過什麼樣的訓練和修行，才能在往生的時候，佛光來接引，到達內院親近佛？ 法師：禅宗以空性為了脫，淨土法門以不怕死為了脫，就是真的不怕死。 居士：在家居士如果真的不怕死，也能夠修到佛光來接引，進入極樂國的內院嗎？ 法師：我曾經見到很多和尚死也死不了，活也活不成，但是我親自見到在家人，站著拜拜。 居士：那說明在家人更容易“拜拜”了？ 法師：你相信，才得“拜拜”。 居士：在打坐修十念法的時候，手勢該怎樣打？ 法師：經文裡面沒有教我們有手印，它以十念必生，其他沒有。經典沒有，我不能教你。你問的不是願力了，已經是功夫了。所謂本願，是願力往生，不是功夫往生。 3、阿彌陀佛，今天在燒牌位的時候，我看見一朵蓮花有車輪這麼大，孤魂坐著蓮花就上去了。我也看見了西方三聖。真是非常圓滿的法會。 4、居士：我來自黑龍江，叫臧**，已經跟師父打了八個月的佛七，以前感應沒有這麼大，今天感應特別大。今天在運作的時候，感覺身體不由自主地晃動。以前在看一些視頻的時候，一些附體要走也是晃的，有些預知時至的時候也是晃的。後來腦袋晃得很快，我就想如果腦袋晃得太厲害，碰到牆邊就不好了，後來就好了一點。但是每次要集中精力的時候都在想身邊的牆，沒有停。後來運作完了，自己也很傷心，自己沒有去成，只差那麼一點點。今天我稍微集中精力，身體就會晃，不知道是不是業障問題？是不是我的冤親債主他們在走的時候，每個往生的人都是這樣的？到底往生人自在走的時候是怎麼樣的？請教師父。 法師：都是你的業障爆發嘛。不但是往生，我們生活當中都會有人為障礙、環境障礙、魔障障礙。就是你願意往生的時候，橫超三界，什麼障礙都沒有。 居士：弟子懂了，還是往生的心沒有那麼迫切，還是沒有到達極點的信樂。所以出現了這樣的障礙。 法師：我送給你一句話：耐心通大道，能忍萬事成。 居士：感恩師父，弟子也一直覺得自己耐心不夠，所以總感覺別的地方有問題。不過今天感受也很多，我一定會努力，把師父的這個法學到手，讓更多的人也接受到佛慈悲。 法師：回去看這幾天的開示錄。 居士：感恩師父，我以後會努力提高自己的修養，會記得完善自己。這次我有一個體會，請法就是完善自己，能完善多少分，就能請多少分。是這樣的嗎？ 法師：行菩薩道和自己要往生是兩碼事。自己要往生，願力不變就得往生。我對你說，雖然有障礙，但是風吹蜂落，風過蜂飛。 居士：感恩師父，其實自從接觸師父以後，我就下決心了，我這一生肯定是會往生的，我現在要做的就是行菩薩道。謝謝師父。 5、弟子四人代表成都四眾弟子，感恩上仁下煥法師及隨行法師、護法，不遠千裡來到四川傳授佛法，在此感謝常住大和尚提供道場，成就這次法會。 弟子**，21歲，來自四川成都都江堰**寺，此次參加佛七，深受師父的悲心所感，讓弟子對阿彌陀佛的願心更堅定更強烈。謝謝法師，阿彌陀佛。 弟子**，22歲，來自成都**寺，第一次參加這樣的佛七，感覺身心很快樂。謝謝師父。 弟子**，23歲，來自成都**寺，在皈命的過程中，體會到慈悲的力量，然後觀想一切眾生隨此次法會得到往生，心有莫名的歡喜之受。 弟子**，24歲，來自成都**寺，第一次參加佛七，在和尚的帶領下，感受彌陀願力的不可思議，心裡有無比的信心，感恩大和尚，希望能再次帶領我等參加佛七。 我們下面唱一首歌供養師父…… 6、居士：我先生是在萬佛寺死的，死的時候有瑞相。請問師父，我的先生有沒有往生西方？ 法師：往生到你的疑心上去了。我問你，你是願意他往生到哪裡呢？ 居士：西方極樂世界。 法師：我問你，你的家在哪裡？ 居士：我的家在德陽。 法師：如果你沒有願意到萬佛寺，你怎麼到萬佛寺呢？是誰強迫你來嗎？ 居士：我很高興地來，阿彌陀佛。 法師：那你丈夫也很高興地到極樂世界去了。 居士：弟子周**，再次感恩所有的師父。阿彌陀佛，謝謝師父。 7、居士：有人說：“拜佛無佛，才是真的。”但是我拜佛卻看見佛。請師父開示。 法師：你回家，不看見家，是真的嗎？你見到家，是假的嗎？請你回答。 居士：是真的家。 法師：拜佛見不到佛，等於沒有拜。我告訴你，不要拿禅宗和淨土宗混在一起，淨土是有為，禅宗是無為。禅宗以無求、空性為解脫，不要拿禅宗來談淨土。 8、居士：我不知道這裡有法會的，稀裡糊塗就來了，來到這裡第三天，病就好了。我有一個問題，聽他們說的那個大悲咒，我不懂得是怎麼回事，請教法師。 法師：大悲咒也是佛法，是救苦救難的悲心咒。
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