|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
仁煥法師：醫病與醫命
2008年元月1日-7日於靈陽寺佛七 醫病與醫命 今天跟大家講一講,身體有病原因是多方面的，很多病是用藥醫不了的。藥能醫得病，無法醫得命；藥可以醫治生理病，無法醫治心理病。 命安則身無病，神安則命安，慈悲則神安，神安則命安，命安則身安。念佛就是念命，南無阿彌陀佛是生命無量壽的總持密碼，是無量健康的總持密碼，能用信心歡喜的心態來念南無阿彌陀佛，生命就會得到良好的解脫。 人身體不好，大都由環境造成和業障引起的。環境造成的用藥就可以醫好，業障引起的用藥就不會起作用了。業障的種類很多，比如說煩惱，煩是我們對不起人家；惱是人家對不起我們。另外，怨、恨、惱、怒、煩，都是叫做業障。如果藥能醫好人的煩惱，那麼為什麼醫院有很多病醫不好啊？因為我們人的煩惱給內心帶來障礙，然後才造成身體健康有障礙，這個用藥就沒辦法醫得好。 我們來念佛能看破放下，自己真正有做不對的地方，那麼能忏悔就解決問題。有別人對不起我們的地方，我們能通過感恩原諒對方，我們的病也會好了。如果不能原諒對方，你的怨結總是在心裡打不開，那麼你的病始終不會好。 我們生病還有兩個因緣：要不我們的靈魂不在身上了，要不是被鬼附體了。靈魂不在的話，我們得的病，往往是身體好像很僵硬。比如昨天來了一位廣州的，她的那種身體就是靈魂不在了。靈魂不在身體僵硬，類似半死人一樣。那鬼附體的時候，往往病時好時壞。因為鬼不是長期在我們身上，它有時候也走開。當它走開了，我們自然就輕松一點。那它什麼時候走開，什麼時候又回來呢？當你高興的時候他就走開，你煩惱的時候他就回來！(鼓掌) 所以我們來念佛，就是因為阿彌陀佛的本願慈悲，他發願力利用六字洪名來渡我們冥陽兩界，和平我們冥陽兩界，願令我們得到安詳自在。念佛能把我們的生命靈魂請回來，又把我們身上的那些有緣的六親眷屬，超度到極樂世界安住，願令他們離苦得樂。當他們離苦得樂了，我們也就離苦得樂了。 靈陽寺不是醫院，不是醫病的地方，應該是醫命的地方。(鼓掌)你想要命好就來這裡，你想要病好希望你到醫院去。大家明白了嗎？(答：明白。)(鼓掌)我並不是說有病不用藥。有病一定要用藥，那就要到醫院去。我雖然原來是醫師，但是我現在是法師，我現在變成醫命不是醫病了。因為我自己業障也深重，過去得了癌症也沒有辦法醫好，結果念佛才好，所以我就醫命了，我不醫病了。(鼓掌) 人的生命是有生理和心理，心理有問題是不能用藥醫得好的，生理有問題用藥可以起作用。如果你們聽不清楚，回去以後這麼說：仁煥法師講有病不用藥。那是你們說的，我沒有這樣講。有病肯定要用藥，但是命有問題用藥不起作用。連高等的教授、高等的專家，到他的命有問題時，用什麼都不行了，也要走了。如果他們都醫得命，那世界上會有醫師萬萬年了，他們也是幾十歲就通通****了。 天有定時，地有定理，人有定量，命有定數。每一年的年號是代表一年時間的發展規律，當我們違背了年運的規律，也給自己的生命有所障礙。 我們平時經常講道理道理，有道有理。道是規定不變的，理是相對而說的。如果道能改變，那麼高速路天天改變能通車嗎？(答：不能)路不能改變，所以道是絕對而行，理是相對而說。但是你說話時離開道了，你說的話就沒有理；你沒有離開道，說話就有道理，做事就有道理。我們的行為違背了天地的自然規律，那麼我們就有災難了。 “人有定量”怎麼說呢？假如你們能挑100斤，加重20斤變成120斤能挑得動嗎？(答：不能。)這就是人有定量了。再如人吃得兩碗飯，加到五碗、六碗，能吃完嗎？(答：不能。)如果強迫吃完那還有命嗎？(答：沒有了。)所以人實在是有定量的。佛教講緣份，你緣份應該達到什麼程度，你就得到什麼程度，你超過緣份了那就叫過份了。 講到“命有定數”，一般來講這個大家都明白。命數到的時候，並不是說你有病才死，沒有病也要死。大家相信不相信這個道理？(答：相信)(鼓掌)有的人從高樓上掉下來都沒什麼事，有的人在地上摔一跤就死了，所以這就是命有定數。當然有的人認為這個是迷信,我認為不認可的人才是迷信。 生命也好，其他方面也好，都有自然規律。我們要想改變自然規律，惟有道德高你才能做到。為什麼呢？人有道就會懂得守本份，人有德就能感召天地。人無德就怎麼樣呢？無德鬼當家！人造惡業太多，還會給生命造成長壽的減分。 有的病醫不好，是因為那是業障給生命帶來的一種果報，叫做現前果報。現前果報你用藥很難治好，唯有通過忏悔的方式改變自己。忏悔就是認錯和改過，忏是認錯，悔是改過。(鼓掌) 為什麼認錯和改過能讓自己的病好呢？解釋：我們這個身體相當一個口盅一樣，我們所作所為有過錯就相當於把污染的水放進口盅裡面一樣，我們的色身就相當於一個垃圾桶一樣。雖然我們所作所為也有做得好的，但是大家沒有想到，一缸干淨的水，在裡面加了一點農藥，這一缸水還能喝嗎？(答：不能。)不能喝就要倒掉。忏悔就是把缸裡面的水全部倒出來；改過就是把新的水放進去，不要再放農藥了。不放農藥意思就是不要再干壞事了，再干壞事就跟這缸農藥一樣了。我這個說法有沒有道理啊？(答：有！)(鼓掌) 大家要知道，我們這個色身就是我們所作所為的垃圾桶。你們誰能做得到每一天都保持快樂？做到就是彌勒菩薩再來！(眾笑，鼓掌)做到的人不但自己健康，一家非常祥和，同時本人所到的地方緣份非常廣大。 所以大家要懂得，身體不好歸根結底還是跟我們的不良行為直接有關，身體不好就是不良行為的果報。特別是女性在懷孕小孩的時候，所作所為、所有一切煩惱就成為了遺傳給小孩的根本！(鼓掌)所以你們經常問：為什麼我的小孩又不聽話了？小孩不聽話就是因為從你懷孕到小孩三歲這段時間內，你曾經跟老人有過摩擦有過煩惱。現在小孩表現出來的一切行為，完全是表現你個人的過，小孩做出來等於叫你回光返照，反省自己！(鼓掌) 我跟大家所說的這些道理，並不是我隨便說，我完全有依據。比如有一個母親她生了一個小孩是腦癱的，一方面是她在懷孕的時候，跟家婆鬧架很厲害；第二由於這胎小孩是超生的，當時她到處躲避，又怨恨搞計生的人，結果小孩生下來以後，就有腦癱了。所以說我們想到成家立業，應該規劃好，沒有規劃好就成家立業是非常煩惱的。 本來這是你們在家人的紅塵事，我們出家人不必要去談你們家庭生活的很多事情。但是後來我為什麼又決心往這方面去做呢？就是因為我看了印光老法師的文鈔，他的文鈔裡面講到人該怎麼做，還談到婦女懷孕、胎教、胎養、童真教育等等。後來我說，既然他老人家都在講這方面的道理，干嘛我又不敢弘揚呢？而且大家都在為這方面而煩惱，所以我就不怕社會的壓力，也不怕教內的誹謗，我還是挺身來做了。 我做這個工作已經進入第四年了，四年以來，風風雨雨，各種誹謗都有，但是我也挽救了不少的家庭。曾經有一對夫妻離婚了八年，原來生有一對雙胞胎的。小孩長得不錯，但是偏偏老二腦部有問題，不能說話。他去聾啞學校念書，人很聰明，文字也寫得很好。後來他母親來找我，說看到他在日記上寫：等我長大有力氣以後，第一要殺死我親生的父親，第二要殺死我親生的母親。他母親急了，來問我怎麼辦。 我就問她：“你們夫妻怎麼樣啊？是不是離婚了？”她說：“是啊，我們離婚八年了。”我講：“你們都重新成家了吧？”“都成了，我原來的丈夫成家五年了，我也成家三年了。”我講：“你的小孩得病也跟你們夫妻有關，是不是小孩在你們離婚以後才得病的？”她說：“是的，原來小孩很好，結果我們離婚以後，當年小孩發了一次嚴重的高燒，隨著就得了腦膜炎，後來有腦膜炎後遺症不能說話。”我就說：“這個跟你們夫妻非常有關的，他為你們的事煩惱。”她說：“我們也沒有罵他，也沒有打過他。”我講：“你們雖然沒有罵沒有打，但是比打罵還要厲害。”她說：“不可能吧？”我講：“他感覺到沒爹沒娘！” 後來她就哭了。我問她：“你想挽救你的兒子嗎？”她講：“想。”我講：“你能按照我說的去做嗎？”她說：“只要他好，我可以按照你說的做。”我講：“只要你們能做到，我認為小孩可能會好，你做不到那就沒有可能了。”後來她說：“只要他好，我什麼都願意做。”我講：“你願意做你才是好母親，你不願意做你永遠不是好母親。”我接著說：“你想挽救，惟有跟丈夫復婚。”她說：“不可能的，現在他都有家了。”我又問她：“你們雙方都再成家了，現在感覺甜蜜嗎？他的家和你的家都很安詳嗎？”她講：“我們家家都有矛盾，我家有煩惱，我也知道他家有煩惱。”我講：“第一杯苦酒喝不完，你們又喝第二杯！”(鼓掌) 後來當年農歷五月，想不到他們老祖宗在成全他們，雙方放棄第二個家庭恢復了原來的家庭！(鼓掌)當他們和好了，父親回來的時候，他兒子突然講了第一句話：“爸爸好！”(鼓掌) 你們想一想，家庭煩惱帶來什麼樣的結果呢？我們這幾天都會給大家講到這方面，生命的問題。 謝謝大家！(鼓掌)
上一篇：仁煥法師：關於南山寺的建設與發展
|