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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：怎樣做命才好
怎樣做命才好 阿彌陀佛！大家好！ 今天是第幾天了？(眾答：第四天。)那麼我們還有多少天就結壇了？(眾答：三天。)這幾天來，如果念佛念得好，法喜充滿的人，就會感覺到時間很短，很快就過去。如果念佛不如法，來這裡生煩惱，這幾天就好像是幾年一樣。 本師釋迦牟尼佛示現在世間上，講經說法四十九年，他老人家慈悲到極點。雖然在經文裡面分有三藏十二部，但是所講的道理完全是生命改良的道理，那說明他老人家對生命非常重視。他能捨王位去為我們十方眾生受苦，去修道、明道，理解生命和大自然的規律。 佛很重視我們的生命，反過來我們卻很少關心自己的生命。我們表面好像是照顧自己的生命，其實都在玩弄生命，傷害生命。為什麼呢？因為我們沒有明白生命的規律啊！生命需要的是知足常樂，樂就是生命的根本。煩惱是給生命帶來傷害，不守本分和過分都是玩弄生命，最後痛苦還是自己受。 所以，我們凡夫身體不好，真正的原因大部分首先是命不好，命不好了才有病。如果純粹是病，用藥當下就好了，用藥不好的病就是命不好。比如用藥以後病又變化，動完手術以後又擴散，這是命不好了，這個不叫做病。真正是病用藥絕對有用，如果是命不好，用藥就一點不會有作用。 那麼命不好，怎樣讓命好起來呢？即使病很重，也可以不用藥，這種方法就是拯救生命的方法。在佛教裡面，拯救生命的第一個方法叫做：悔過生淨土！最根本就是教育我們快樂每一天。如果我們煩惱每一天，那命就加速死亡了。所以我們佛教，特別是淨土法門，用極樂來代表生命。只有用極樂的心才能讓生命得到延續，所以叫做“往生”。大家認為往生是命沒有了，現在在座的諸位菩薩都是在往生！ 當然，佛慈悲理解到，人的業障大部分首先是從先天帶來。比如小孩從小就有病，甚至一生下來就有病，這是從先天帶來的業障。因為小孩生下來還沒有什麼煩惱嘛，他為什麼有病？那就是先天帶下來了！我們小時候都沒有病，成年以後才有，這是後天造成了。 先天造成的叫做禀性，後天造成的叫做習性。打一個比方，一個人一生下來他不會喝酒，後來才學會喝酒；人一生下來也不會抽煙，年紀大了才學會抽煙，這就叫做習性。習性也可以帶到來世變成禀性。 所以佛慈悲見到，我們眾生不能離苦得樂是什麼原因呢？完全是我們生命禀性沒有變，習性又加重，最後給自己的生命帶來痛苦沒完沒了。當我們有痛苦了，老是問“為什麼”，我說這是業障，他回答：“我沒有什麼業障呀！”這種情況我經常這樣回答：“那你也應該沒有病呀！”學佛人也有人認為自己是老好人，以我個人來講，我是大惡人，我是大罪人，所以才有痛苦沒完沒了。 正因為佛慈悲到極點，他看到我們眾生自己犯過了也不知道，也不懂得什麼是忏悔，所以他在淨土法門，特別是《無量壽經》和《阿彌陀經》的最後，為我們眾生請了“拔除業障根本咒”，就是我們經常說的往生咒。真正的往生咒，應該叫做拔除業障根本咒。我們念往生咒，就是為自己或者為合家冥陽兩界拔除一切業障根本，得生淨土陀羅尼。這個咒語在其他經文就沒有了，唯獨在《阿彌陀經》和《無量壽經》裡面有。 另外，我親自聽到有些人說：“我們不能念往生咒。”我問他：“為什麼？”他說：“我們念往生咒了加速死亡”，我問他：“是誰教你的？”他說：“那不是叫往生咒嗎？”我說：“它是往生咒，它並沒有叫做往死咒啊！你為什麼說死亡呢？” 這種無師自通的人，用個人的想象去理解經文，那就完全錯了。用個人的觀念隨便去理解經文，不但沒有功德，還有很大的罪過。經文不能用我們凡夫的觀念來理解。一切經文的本意都是慈悲的，都是拯救生命的道理。《往生咒》是拯救生命的信號，它是拯救生命而不是加速生命的死亡。明白嗎？ 在這裡再講一講“南無阿彌陀佛”六字洪名。佛很慈悲，他在悟道以後，見到宇宙大自然裡面有千百萬億佛的名號，其中唯有阿彌陀佛名號是完全拯救生命的信號，所以法藏比丘信心歡喜接受這樣的名號，作為他自己的名號。然後他就發了願力：我要以六字洪名來度一切眾生、法化一切眾生、成就一切眾生、圓滿一切眾生。大家高興嗎？當他願力發出以後，首先利用六字洪名來成就西方極樂世界，佛在西方極樂世界站著迎請我們已經十大劫了！ 我們雖然念佛，但是可以說一般的人從來沒有接受過佛的法化，接受過佛為我們拔除業障，接受過佛的成全。所以我們的嘴巴在念佛，心跟佛號不相干，一天能念到十萬佛號，結果佛號歸佛號，煩惱歸煩惱。等於是念煩惱的佛號，沒有念快樂的佛號。西方極樂世界叫做“極樂世界”，經文裡面沒有說“西方煩惱世界”，我們念佛把佛號念成煩惱的世界，有功德嗎？(眾答：沒有。) 那麼我們如何得到佛的慈悲成全呢？我過去也跟你們一樣，經常說“請佛慈悲”！這句話絕對請不出真正的微妙法。是我們凡夫教佛慈悲嗎？是我們請他慈悲還是他本來已經慈悲了？既然他是本來就慈悲了，那我們應該是接受佛慈悲才是圓滿了。 比如，接受佛慈悲為我拔除一切業障根本，得生淨土陀羅尼；接受佛慈悲，成全我證無上菩提；接受佛慈悲，成全我快樂每一天。這樣說好不好啊？(眾答：好。) 現在你們大部分都說“請師父加持，請阿彌陀佛加持” ，哪一部經這麼說啊？當然其他經文，特別是密宗的經文這樣說的非常多，在淨土法門淨土五經裡面，沒有哪個地方說“請佛加持”，經文裡面就是提醒我們接受佛慈悲就圓滿了。 六字洪名前面兩個字“南無”，也叫做皈命的意思，過去的大德沒有說這兩個字是接受的意思。既然你皈命了，你不接受又怎麼皈命呢？也叫做捨命的意思。後面的“阿彌陀”就是無量光、無量覺、無量壽的意思，所以我們念“南無阿彌陀佛”，等於我們歡喜接受無量光、無量覺、無量壽。 所以昨天我也說了，有人問：“念什麼經好？”我才說：“念做人的經最好。”有些人又問：“念什麼咒好？”所以我才講：“念健康長壽最好。”告訴大家，健康長壽唯有六字洪名，其他經咒都不是專門講健康長壽的。當然你要行菩薩道也可以修《大悲咒》和《六字大明咒》，像密宗還有《白財神咒》、《紅財神咒》、《綠度母咒》等等，那些根本不是專為生命健康長壽的咒。 西方極樂世界那麼好，因為我們只要命好了一切就好，命不好的時候什麼也享受不了。今天早上我也命不好，連早餐都不能享受。(眾笑)後來念六字洪名人就好了，那不是念健康長壽嗎？所以願望大家好好的把握六字洪名，為我們合家健康長壽而念佛報恩！為我們冥陽兩界離苦得樂而念佛報恩！ 謝謝大家！
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