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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：精神文明與物質文明
廣西靈陽寺2008年五一念佛七法會仁煥法師開示錄 諸位法師、諸位同修、諸位佛友，阿彌陀佛！大家好！ 在座的有學過佛和沒有學佛兩個層次。已經學佛的人也不能完全理解佛教，沒有學過佛的人更不能完全理解佛教。那佛教的道理是在說什麼呢？佛教的道理是提倡精神文明和物質文明。 什麼叫做精神文明？什麼樣叫做物質文明？”在佛教的五大菩薩精神裡面，就有精神文明和物質文明兩個層次。 佛的覺悟明白到生命的原理。什麼叫做聖人？什麼叫做普通凡夫？我們普通凡夫不管做什麼都會有偏差；聖人不管做什麼往往是恰到好處。恰到好處就給生命帶來平衡，如果有偏差自然給生命帶來障礙。 生命需要物質和精神同時存在和平衡發展。比如我們有這個色身，色身需要物質能量，也需要精神的能量。物質能量是生命的動力；精神的能量是生命的代謝。代謝不好，動力就不產生作用。所以包括各方面，精神和物質都要同時存在。 我們普通凡夫往往就錯在重視物質，不重視精神。生命也好，環境也好，都需要物質和精神平衡地發展。所以佛教的道理告訴我們，人類的進化，需要與環境進化同步進行。(掌聲) 現在社會的發展過程中，基本上都重視物質的發展，當然也有精神發展的一部份。但是光有物質的發展，容易造成環境的污染。如果精神文明發展了，就會注意環境的保護。不重視精神文明的發展，那麼環境污染就會越來越嚴重，人類生命就會不斷出現新的難治的病。 人都需要飲食，飲食就是物質條件，講究物質的衛生就是精神。光想肚子飽，不講究衛生，那麼吃東西肚子飽了，就會拉肚子，變成毒性反應。那有什麼用呢？所以說精神文明應該走在物質文明的前面，應該是精神文明指導物質文明。我們在受到傷害了，才轉回頭找它的原因，這就不對了。 佛陀在幾千年以前，他就懂得這方面的理念。比如阿難要喝水，本來水很清的，佛陀對阿難說：“希望你不要喝這個水。”阿難說：“為什麼？”“因為水裡面有污染，更重要是它裡面有很多生命，如果你吃了，會拉肚子的。”阿難不相信，認為這個水絕對沒問題。結果喝了之後，當天晚上就拉肚子，一直拉了三天，人都瘦了，後來阿難才相信佛講的話是對的。 所以我們的佛陀，他能在幾千年以前就明白到，物質文明和精神文明都很重要，而且要精神文明來決定物質文明。 在這裡我們結合五大菩薩的精神來講講。每一位菩薩都代表物質文明和精神文明兩方面。 佛理解到生命是非常需要快樂的，所以首先以彌勒菩薩作為代表快樂的菩薩。在物質方面能讓生命快樂的方法，必然是要知足！知足才能有快樂的心。快樂是精神，知足就是物質。所以知足常樂就是精神文明和物質文明同時發展。(掌聲)大家明白這個道理嗎？(眾答：明白。) 第二步講到地藏王菩薩。你得到別人的好處，而後知恩、感恩，這就是精神文明。然後報恩，那就是物質文明和精神文明同時存在。精神文明首先表現在知恩上，知恩是知道我得到周圍的好處；得到好處以後，感恩周圍給自己的好處；自己得到周圍的好處了，最後我也要做到回報周圍！這就叫做報恩了！(掌聲)那不是精神文明和物質文明同時存在嗎？而且是精神文明指導物質文明。(掌聲) 那麼觀世音菩薩的慈悲，慈就是精神文明，悲就是物質文明。為什麼呢？慈就是愛心，愛心就是有同情的心；悲就是幫助，幫助就會產生物質文明的結果！我們凡夫都認為“他不愛我，你不愛我，”這哪裡是精神文明呢！我想問大家：“你為什麼不懂得愛他呢？”先有我愛人人，才有人人愛我。第二步，有了我們熱情地幫助周圍，然後也會得到周圍熱情地幫助我們，這就是：我為人人，人人為我！(掌聲) 我們學佛人，個個都想念“觀世音菩薩”，但是始終沒有人去學觀世音菩薩的精神。念觀世音菩薩，不如學觀世音菩薩的精神，更不如做觀世音菩薩的精神！(掌聲)如果我們能做到“我愛人人，從我做起；我為人人，從我做起”，我們就是觀世音菩薩。 普賢菩薩的精神又是什麼樣呢？“普賢”的意思，就是能懂得尊重人人，認為天下所有的人都是他的老師。那麼大家容易說：“難道惡人也是他的老師嗎？”在這裡給大家講明白，世間上就是有兩位老師：一個是大善人，一個是大惡人。為什麼大善人是老師，大惡人也是老師呢？大善人是以良好形象做正面教育；大惡人是以不良形象做反面教育，教育我們明白做惡得到的果報，讓我們不要走他的路，難道他不是我們的老師嗎？(掌聲) 所以普賢菩薩就認為好人、惡人都是我們的好老師。那麼，普賢菩薩在自己生命的定位上，就是要拜名師、拜善知識，所以普賢菩薩以尊師重道、奉侍師長、依教奉行為成道。普賢菩薩精神就是重在完善自己。 那麼文殊菩薩的精神是什麼樣呢？把自己的生命定位好了，然後依自己的定位去圓滿自己。怎麼圓滿呢？不看別人好不好，只管自己對不對；學為人師、行為世范，以良好的形象感化周圍人！這就是文殊菩薩的精神。 你們看一看，哪一位不是精神文明和物質文明同時存在呢？ 謝謝大家！
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