|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
仁煥法師：永遠定位做極樂人
廣西靈陽寺2008年國慶念佛七法會開示錄(10-6上午) 永遠定位做極樂人 常住三寶慈悲，諸位法師慈悲，諸位同修慈悲，阿彌陀佛!大家好！ 今天是我們結壇的一天，大家回去以後，要想把握好生命，就要念佛。盡管開始念沒有得到什麼好處，但是你持久的念，自然就改變了。 佛教重點是了脫生死，也可以說是讓生命永遠成為不死的狀態。因為我們修養不好，隨著業力墮落地獄、墮落惡鬼、墮落畜生道。這三道是非常危險的，一進去以後，就很難轉變過來。所以我們要能把握生命不墮落，必須來學佛。 在佛的法門當中，又方便又比較穩妥的還是念佛法門。其他法門雖然也好，但不是專程為了生命了脫生死而完善。而且在《無量壽經》講的四十八願裡面，重點就是講“南無阿彌陀佛”，佛是用這樣的六字洪名來普利眾生。六字洪名就是佛的本願！因為聞他名者，念他名者，必定得渡。那麼四十八願是佛用六字洪名來成就眾生得到的成果。 所以大家要理解，其他法門很多是佛講的基本道理，用也有好處，但它不是佛的根本願力，不是成就眾生往生西方極樂世界。其他法門僅僅是方便渡眾，根據眾生的業力對機說法。 所以，修法不是修得多才得渡，是修對路才得渡。你能一生把三藏十二部都念完了，你不一定得渡。為什麼呢？你沒有願力。 阿彌陀佛渡眾生，他是以極樂世界來渡眾生，極樂世界以“南無阿彌陀佛”來接引眾生，以“南無阿彌陀佛”來法化眾生，以“南無阿彌陀佛”來成就眾生。這是佛的願力。 如何算是信仰呢？相信極樂是真的，相信阿彌陀佛是真的，相信自己決定往生西方極樂世界，絕對不會漏掉的。這樣定位好了，於生活當中，一心念“南無阿彌陀佛”。這樣叫做生命定位不變。 生活的變化，大家要理解到，這是我們來到世間的一種果報。一個人只要生命定位好了，就不怕工作和事業的復雜，就不怕影響到往生。願力是用心修行，如果沒有願力，就等於用身修行。用身修行，不一定有把握，而且做得非常辛苦，容易變來變去，最後還是落空了。 所以淨土法門有信、願必定得往生，行的多少是品位的高低。如果我們現在自己有能力，能結合自己供養三寶，普利十方，這樣就給我們的未來增長福報。 很多人沒有明白，認為到了極樂世界就不回來了。現在我告訴大家，因為我們從現在開始定位成為極樂世界的人，如果我們乘願再來到娑婆世界或者到他方世界，我們永遠永遠是極樂人，永不退轉。 發願力往生極樂世界，不忘記“南無阿彌陀佛”，自然就是極樂的人。現在我們果報未了，還在這裡受果報，當我們發願力以後，極樂世界就有我們的蓮花，上面有我們的名字，在等待我們回去。只要你不忘記你的家在極樂世界，那你必定能回到家。 如何用六字洪名來圓滿家庭呢？今年我經常對來眾講，我們在生活當中，人和人說話，說也說不明白，反過來對佛說有用。對佛說：“我願望我的家庭成為佛化家庭，我願望我的家人全部成為明白人，願望我的家人都是極樂人。接受佛慈悲，法化我一家人，成就我一家人。”那麼你的家人不用說，他自然有變化。 因為我們曾經這樣努力，有經驗了，我才敢講，希望你們有事和佛菩薩溝通，重點跟阿彌陀佛講。在這方面，特別是改變小孩，我感覺非常明顯。你們試驗看一看，有條件就請小孩到佛前面去長跪對佛講，如果沒有條件，對方不願意去拜佛，也不用他到佛前面講。方法就是你自己說：“我家中有一個小孩叫什麼名字，他很調皮，不聽話。我們無德無能，教育不了，但他必定是未來的人才，所以現在我把他交給阿彌陀佛，從今天開始交給佛以後，願佛法化他成為明白人。 然後你就念佛，念佛號的時候就意念他的命(靈魂)已經隨著你們的一句佛號到極樂世界，然後又得到阿彌陀佛慈悲的法化。過一段時間你們看看，他自然變化了。你們親自這樣做，不要依賴法師幫助你們。如果你們肚子餓了，請別人幫你們吃飯，可以嗎？(眾答：不可以。) 有事能真誠地和佛溝通，接受佛慈悲的幫助，求自己得到真正的改良，這就是無上菩提。 謝謝大家！
上一篇：李向平教授：佛教人間 心心相印
|