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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：理解生命
廣西靈陽寺2009年農歷二月念佛七法會(二月初四上午) 理解生命(一) 感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！ 今天給大家講理解生命。生命怎麼理解呢？首先於昨天講的認識生命上去理解，理解生命依父母情愛生到這個世界來；理解到有天地的慈悲，生命才有緣份生活在世間上；理解到生命有師長的教育，才能懂得在世界做什麼。父母給我們來到這個家庭，成為這個家庭有用的人才；天地成全我們成為一個對社會有用的人，對人類有用的人；師長就是教育我們成為對家庭、社會、人類有用的人才。所以，我們生命來到世間，應該是為報恩而來的。 父母是繼承老祖宗，光大老祖宗，繁衍後代。我們是老祖宗的後代，那麼天地慈悲就成全我們，成為愛自己、愛家庭、愛社會、愛大自然的人。天上給我們智慧，大地給我們財富，所以天地非常慈悲。 天上給我們智慧，智慧是什麼呢？給我們時間，給我們空間。我們要順著時間的規律，在自己的空間內發揮才華，這就叫做報恩。師長教育我們如何面對人生。人生在家庭裡，上有父母、老祖宗，中有夫妻，下有子女，要盡好自己的道。 為了照顧好家庭，要發展事業。發展事業必然要面對社會。面對社會有千法萬法，有一種方法是無礙的，什麼方法呢？尊重人人！佛菩薩就是知道尊重人人就會變成緣份廣大，有了廣大的緣份，走到哪裡就有緣分到哪裡。人有良好的緣份，福報就來。 沒有師長的教育，我們又怎麼知道這樣做呢？天地給了我們機會，我們沒有理解，不懂得尊重人人，怎麼能做好事業啊？大千世界以人為本，要想做好事業，如果沒有尊重人人，誰來尊重你？你又怎麼開展事業啊？ 那尊重人人怎麼做呢？人自然有優點也有缺點，那麼我們選擇什麼呢？看人人的優點，回避人人的缺點。也是感恩優點，消除缺點。為什麼要這樣做呢？回頭想一想，我們眼睛看著人家的缺點，也許人家的眼睛也會看著我們的缺點。如果我們的眼睛看著人家的優點，那麼人家也會看著我們的優點。知道了這些道理，人人應該建立感恩的心，感恩所有一切緣。這是人與人之間的交往大綱。我們在家庭，如果原諒不了家人的缺點，那你在社會上又怎麼能原諒別人的缺點呢？家庭是實踐我們的良心，社會是發揮我們的良心。有沒有道理啊？ 這是講福德。尊重人人是福德，特別是不看人的缺點就是大福德。那麼，人的福報又是從什麼來呢？福報跟大自然有關，是大自然擁有財富。所以大家一定要記住，我們能有緣份到一個地方，首先理解這是緣分。如果你要想到一個地方有福報，唯有到哪裡就感恩哪裡。當你懂得感恩一個地方，你就在這個地方得到你真正的福報。你懂得感恩天地，你就會擁有天地的福報。 所以，我講認識生命，知恩是生命的依靠，感恩就是生命的希望。依靠相當我們講的靠山；希望是表達人的光輝、光明。 明白了，原來生命來到世間本來是很簡單的。但是沒有明白的時候，自己把自己的命越弄越壞、越弄越糊塗了，最後就完蛋了。生命實在沒有什麼復雜。什麼叫做凡夫？凡夫就是討厭這個世界，特別是討厭家庭。想一想，你討厭這個家，這個家還成嗎？你討厭哪個地方哪個地方就完蛋了。 所以佛教非常偉大：一切唯心造。你認為他好他就好起來，你認為他壞他就壞起來了。因為你討厭他，自然就不去關心，還想辦法去破壞他。當你感恩他，你肯定去完善他，把他圓滿起來。是不是這樣啊？ 所以生命是來報恩的。首先是報父母和老祖宗的恩；第二是報天地的恩。那大家會講：“這樣說還是有私心嘛。”不是私心，佛教提倡自利利他，因為老祖宗和父母是我們的命根啊。你沒有把命根照顧好，等於你都不存在了，你還有能力去照顧別人嗎？把根照顧好了，你才有能力照顧別人啊。 知道生命來到世間是為了報恩而來的，這就叫做理解生命了。生命為報恩而來到世間，如果不作報恩工作就欠了這個世間的債。報恩是說好話，互相關心。沒有父母就沒有我們，沒有我們這一代就沒有下一代，生命的延續，就是互相報恩、互相關心、互相付出、互相成全，這才成為生命互相依靠。既然生命是相互依靠在世間上，那麼應該理解生命需要什麼呢？尊重人人！ 謝謝大家！ 廣西靈陽寺2009年農歷二月念佛七法會(二月初四下午) 理解生命(二) 感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！ 下面繼續講理解生命。生命分有福德和福報，福德是生命的付出，福報是生命的享受，先有付出後有享受。付出的過程中，分有正報和依報。比如我們在家庭裡面，生命就相當一棵樹，樹根越深越大，樹干就越高越大，表示老祖宗的德有多大，後代福報就有多大。 那麼，在生命來講，父母是生命的正報，夫妻是生命的依報；但是於生活來講，夫妻之間是生命的正報，兄弟、子女是依報；從環境來講，家庭是正報，社會是依報；於生命來講，生命是正報，財富是依報。我們人容易搞錯，把正報和依報搞顛倒。比如容易把父母忘記了，把正報忘記了，都重在依報。房子的房基叫正報，房架叫做依報。假如房基沒有了，房架行不行啊？如果行也叫做空中樓閣，住空中樓閣的人絕對不安寧。 把正報和依報理解明白了，僅僅於理上過關，那事上呢，必定要懂得，在家庭來講，孝順父母應該重於夫妻感情。但是於事業上，於生活上，夫妻感情重於一切。為什麼呢？能組成家庭，佛教叫做緣份，它是生命的正報。 福德，於家庭必定要把孝順父母放在第一位。因為父母是你的命根，是你生命的依靠，所以你不能忘記他們。忘記父母就是忘記自己，盡心努力不忘根才叫做報恩。做得到了有什麼用呢？也就是說福德有什麼用呢？第一是你會得到健康和長壽；第二你就會做什麼自然很成功；第三，最重要的是後代就一代超一代。如果你把父母忘記了，沒有盡到本份去孝順父母，那麼最後得到什麼呢？做什麼都不順利，健康也出問題，後代會一代不如一代，這樣就成為可悲的家庭。所以，後代為什麼不好？應該回想自己孝順做得怎麼樣。 孝分有三個層次，第一個是理孝。理是理解老人的心，比如老人喜歡什麼，你要恆順老人的心，不能違背老人的心，這叫理孝；第二是事孝，就是在老人的生活上，住的、吃的，應該要盡心盡力照顧到位，這是事孝；還有一個是心孝。什麼是心孝？人人都有優點，人人都有缺點，而我們非常錯是錯在看父母的過，更嚴重的是把父母的過到處宣揚。這樣就是把自己的靠山全部推倒了。所以最大的報恩就是不看父母的過，原諒父母的過。不但不宣揚，而且別人講起來，自己聽到，都要干預：“是我家的事情，不輪到你們講。你們沒有理由拿我的父母來講。”這樣才算是心孝，也是大孝。做得到了，德感天地！父母好的地方我們要發揚成為家風，不好的地方子女要為老人補漏，封閉老人的是非，為老人的過努力補漏完善起來。這樣做才一代超一代。 不知道我講的有沒有道理，能做得到是人生的福德。如果一個人非常盡孝，連算命先生都算不對你了。何況你在社會又做大量的善事，就更難算對了。我為什麼這麼講呢？一個人盡三分孝，天地補你七分命；你做一分善事，天地補你三分的命。 福德是在家庭建立，福報是在社會建立。你在社會做善事，那是叫做福報；在家裡面所做的好事，叫做福德。福德是增長命根，福報是增長享受。 古代有一位道德慈善家，叫做王陽明，專門講道德。到近代，就是清朝末期到民國這個時間，東北有一位王鳳儀先生，他也是繼承王明陽的思想。他說，我們的收入要分為三份，一份用在生活上，一份用在事業上，一份用來回報老祖宗、回報社會。這樣做你自然福報越來越大。為了這件事，我曾經去了解很多的慈善家，非常大的老板，他們確實做過很多很多的慈善事業，結果他們的事業也越做越大，越做越成功。 所以說，生命來到世間是來報恩的。但是首先也要懂得照顧自己，如果自己都不懂得照顧自己，那你要去照顧別人就照顧不了了。這一堂，首先理解到生命有正報有依報，生命有福德有福報，孝順分有理孝、事孝和心孝。 謝謝大家！
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