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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：六字洪名的功德
靈陽寺2009年農歷三月念佛七法會 (三月初三上午) 六字洪名的功德 感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲。阿彌陀佛！大家好！ 今天我們講“南無阿彌陀佛”六字洪名的功德。本師釋迦牟尼佛出現在世間，講經說法四十九年，法門很多，其中他給我們眾生傳播了三個方便法門：第一個是“南無阿彌陀佛”六字洪名，第二個是“南無大悲觀世音菩薩”，第三個是“南無大願地藏王菩薩”。你們念經也好念咒也好，要明白到名號的功德：經典是理，名號是佛願力的事。 這三個名號是佛告訴我們直接能離苦得樂的名號，但是這三個名號有不同的地方。“南無阿彌陀佛”六字洪名是佛迎請我們回歸極樂，“南無大悲觀世音菩薩”是觀世音菩薩慈悲接引我們脫離六道，“南無大願地藏王菩薩”是地藏王菩薩接引我們離開地獄。他們各自的願力不同。阿彌陀佛他的本願是用六字洪名來普利眾生；觀世音菩薩有兩個方法，第一個也是用他的名號，第二個是用大悲咒；地藏王菩薩純粹是用他的名號。 《地藏經》是告訴我們名號的功德，包括“南無阿彌陀佛”六字洪名。《觀無量壽經》中，釋迦牟尼佛告訴韋提希用十六觀的方法能離苦得樂，佛最後說：“十六觀接受不了，那你就稱念六字洪名，就是稱佛名號。”佛名號是佛的弘願，十六觀是個人修行的能力。如果你接受佛的弘願，你馬上就會離苦得樂。後來韋提希按照本師釋迦牟尼佛教的方法，稱念“南無阿彌陀佛”，阿彌陀佛就在西方現出威德莊嚴的德相出來。當時韋提希和五百宮女同時見到阿彌陀佛，並共同皈命西方極樂世界。 《無量壽經》也是本師釋迦牟尼佛想把“南無阿彌陀佛”六字洪名講出來。當阿彌陀佛放光遍周沙界的時候，阿難見到聞到，心生歡喜，主動問佛：佛為何放光遍照沙界呢？佛就把極樂世界法藏比丘的四十八願講出來，重點講到法藏比丘以“南無阿彌陀佛”六字洪名普利眾生，接引一切眾生回歸極樂。願令一切眾生共同離苦得樂。 那麼《阿彌陀經》是佛主動對捨利弗講的法，所以淨土法門是佛主動說出來的法門，叫做不問自說。 “阿彌陀佛”這個名號是一切眾生無量壽的信息，是一切生命共同擁有的信息，但是眾生不知道自己生命有這樣一回事，也不知道大自然有這麼回事，所以法藏比丘就以“阿彌陀佛”作為名號。前面那兩個字“南無”，對我們來說是皈命，於佛的本意來講叫做迎請眾生，“阿彌陀佛”是佛慈悲法化眾生。 所以六字洪名是佛慈悲專門普利我們末法時代眾生的方便法門。我們今天能聞到六字洪名，首先表示我們有善根，第二表示我們和阿彌陀佛有無上的緣分。那我們如何能親近阿彌陀佛呢？就是接受佛慈悲，有接受就有緣分親近阿彌陀佛。 善導大師、蓮池大師教育我們，念佛不是以數量得渡，而是以信、願、行得渡。經書上也講到“信心歡喜”、“至心信樂”、“歡喜信受”等等，所以我們只要信受佛的慈悲就得渡了。 那大家容易說：“我們念多不就沒有用了嗎？”希望大家好好地聽：如果你不願意往生西方極樂世界的話，你一天念十萬佛號也不能往生西方；如果你非常願意往生西方極樂世界，乃至十念，決定必生！明白嗎？ 願意和念佛號這兩個層次有什麼不同呢？你願意了才算是你買到機票了，念佛號是等於你坐上飛機了。你不願意就沒有機票，你怎麼上飛機啊？所以有些菩薩念佛十年二十年，為什麼沒有得到好處呢？因為你們只是念要數量，不是念往生極樂世界，所以不得到好處。 謝謝大家！
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