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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁煥法師：神通、智慧與了脫生死
二00六年五月一日至七日靈陽寺念佛七法會開示 神通、智慧與了脫生死 阿彌陀就是無量覺、無量壽、無量光。這三個方面就是我們所需要的，如果不想要這些，那就是不正常了。我們現在的人都想要神通，《阿彌陀經》裡面有這麼一段經文：“為什麼叫做極樂世界呢？因為極樂世界無有眾苦，但受諸樂。”得到痛苦上的解脫，得到良好的健康，明白做人，才是最實在的。 做人要明白到自己定位對了沒有，懂得自己是快樂的還是煩惱的。定位是定你要做善人，還是做惡人，做好人還是做壞人。學佛人明白因果，而不是創造因果，因果每一個眾生都有，每一個環境都有，你相信它也有，不相信它也有，不是說你相信它才有，不相信它就不存在。 希望大家明白，我們學佛是在生活中完善自己，明白做人，不求什麼神通。神通有兄弟倆，一個叫做神通，一個叫做神經。平時我們所修得的大多是神經，而不是神通。神經是老哥，神通是老弟，我們修的時候往往是老哥先來，所以最好一個都不要，老哥也不請老弟也不請。我要的是健康，我要的是長壽，我要的是快樂，我要的是做明白人。如果大家念佛、念經、念咒是要神通，那就錯啦！ 真正的神通是什麼呢？眼睛不看人家的過，就得到天眼通；耳朵不聽他人是非，就得到天耳通；身體不造惡業，就得到神足通；閉目養神，就容易得到他心通；不說沒有用的話，就容易得到宿命通；無私無我就得漏盡通。不是念經念咒得到這六種神通，你們念咒得到的那種神通是神經的。 今天我要講的是，佛法的最大根本是“了脫生死”。 “了脫”這兩個字就是斷一切惡，行一切善；“生死”就是活在人間要做一個快樂安詳的人，到臨命終的時候也能得到安詳往生，這就叫做“了脫生死”。 現在再講一講“智慧”。 “智”是完善自己，第一步守本分，第二步完善本分；“慧”是不占道，有讓位的理念。比如我現在是法師，法師的本分是什麼？為人師表。為人師表怎麼做呢？學為人師，行為世范。這就是法師的本分。真正要感化眾生怎麼做呢？用自己的形象來感化人，不是用語言來教育人。 “智”叫做學為人師，行為世范；“慧”是用自己的形象來感化人。智慧圓滿了，就叫做有智慧的法師。 你們在家人，守好自己的本分，別人的事我們先不要管，我不占別人的道，別人要來占，我能讓位，既然你有心來占，那說明我欠你的債嘛，我就讓你占，占到我問你：“你還需不需要？我連命都交給你要不要？”做到守本分，完善自己，不占人家的道，叫做有“智”的人；你能敢來占我的道，我就讓給你，這就叫做“慧”。 我們人往往都怕吃虧，難道你們沒有看到， 真正占道的人，沒有多少個過得關的，最後他確確實實是代我們受苦的。我研究心理學二十多年以來，觀察了很多的人，如果你們有機會觀察那些被判死刑的人，很多往往是大耳朵的。大耳朵的人就表示有壽命有福報嘛，但是他為什麼提前受報呢？所以相信因果不是為別人而相信，是為了保護自己，為了完善自己。 我們修行要在生活中，實實在在地完善自己。現在國家號召構建和諧社會，我這次准備在南方創辦愛心家庭教育，廣西基本上啟動了，資料也基本上完善了，但是要通過人才的培訓以後，你們才懂得怎麼運作。希望大家義務來完成這個工作，首先在自己家做起來，先不要拿去講給別人聽。誰家做得到，誰家先得到好處。 現代人雖然學文化，沒有想到能當大官的人不是他的文憑高，而是他的胸懷寬廣，容量大。我講過，人的生命跟杯子一樣，有干杯、有漏杯、有半杯、不滿杯、大杯和小杯等等。這些道理就是這麼回事。 當然我不是說修神通沒有用，佛在世的時候，神通第一是目健連，他經常用神通觀察事情。但是我們現在的凡夫想修神通，都不講究層次。大家要懂得，過去為什麼很多修道人要進深山老林去修道呢？那是為了遠離人我是非，以達到清淨。如果你們能在娑婆世界當中修行，要比你進深山修行進步更加快！ 人人想做好，但是沒有按照好的去做；人人怕做壞，但是所做的一切都壞。原因是：一 、你們沒有好的標准，二、也沒有壞的標准，都是按照自己的個性去做事。現在你們認為只要幫助人就叫做好事，對不對？幫助人在三分好當中只能算一分，真正的好是不麻煩人，這才究竟！我們有好的標准嗎？我們對誰好反過來就專門麻煩誰，結果就變成冤家了，所以我們叫做“冤親債主”。真正好的標准是：不去麻煩對方，成全對方不討回報。 我們人往往自己沒有把本分做到位，總是要求別人做好。剛才有居士向我問法：“怎麼讓自己老公也學佛？”我講：“你先不管他，管好你自己。”我們學佛人應該怎麼做呢？不是叫別人學佛，叫別人學佛不對！感化人學佛才對。如何感化呢？你做出來影響他感動他，叫做感化。 比如我是家裡面的男主人，如果我要求妻子來學佛，絕對有矛盾。我不管她學不學，先做好老公的本分，把事都做好起來，最後她就感動了，就自動跟你來學了。所以說，我們真正學佛的人應該怎麼做才標准呢？嚴格要求自己，自然感化周圍的人，我們做好了，自己還說：“我做得不夠好，你做的最好。”這樣就感化人了。如果你們做好了，就埋怨他們做的不好，他們也就不認可你們的功勞！最後他們給你的回報是：“誰叫你去做！”自己辛苦了一天，到晚上還要打架。如果辛苦了一天，到晚上家人回來了，應該說：“哎呀！對不起，我沒有條件照顧好你們。”我們現在是人人都想做好，但是在做好的基礎上還怕吃虧，結果越怕吃虧的人就越吃虧。 所以說，學佛的人第一要認命，認哪一條呢？家人的好壞跟你們的命直接有關，你們的命好家人就好，你們的命壞家人就壞。所以要能反省自己，認可我們命壞了，家人才有這麼多事情，這樣可能很快就把事情轉變過來。 我記得有一個縣的婦聯主任，自己的小孩表現不好，她跟我談，我看上去就知道她是一個當官的人，但是我故意問她：“你有沒有文化？”她叫身邊工作人員離開後，對我說：“我是某縣的婦聯主任，我能教別人的家庭做好，我的家庭卻做不好。”她就把情況講給我聽，我說：“你定位錯啦！把道理講給別人聽，自己卻不做。” 她兒子已經念高中了，就是不好好上學，總是去網吧上網。結果她照我講的方法去做以後，兒子不再去網吧了，最後考上了大學。她今天也來靈陽寺還願，給了五百元的紅包，我說：“這不是做買賣呀！”平時我對別人沒有這麼說，因為我懂得她是當官的嘛，故意這樣說，後來她說：“師父不用說啦，小意思。”我笑著說：“是大意思，什麼小意思？” 所以說，現在是文明社會，科學發達，但是我們人沒有跟上文明的步伐。知道什麼是文明嗎？互相尊重就是文明！互相恭敬就是文明！大家都學佛，學佛都算是菩薩，但是你們如果回去都變成羅剎那就不對了。所以，希望大家來到這裡念佛，回去要完善自己，然後感化一家，成全一家，變成“一人修道一家福報，一人得道一方福報”。
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