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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：認識生命
廣西靈陽寺2009年農歷五月念佛七法會 (五月初三上午) 認識生命(一) 昨天我們共同理解了阿彌陀佛的名號，今天我們共同認識生命。 怎麼認識生命呢？首先生命的來蹤是父母，等於我們整個身體全部是父母的。身體是物質生命，但是生命的組成結構應該是有兩個部分，還有精神生命。精神不是父母給的，精神首先是老祖宗的，最重要是天地的。大家敢相信這個道理嗎？你們可能說：“法師你講這些道理是哪一部經講的？”我說衛星上天也沒有哪一部經講啊，難道現在衛星上天你不承認？我告訴大家，我講的是實在的道理，不是構思的。 講到生命的根本，我2007年在海南，有一次用功的過程中，見到釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，佛的背後站有兩個人，很像釋迦牟尼佛的父母。當時見到那種場面也不知道是什麼意思，過一兩天用功的時候，又見到這個場面。這次見到不是在菩提樹下面，釋迦牟尼佛好像是在一棵柑樹下，柑樹變成釋迦牟尼佛的父母，所有的柑果都是像釋迦牟尼佛一樣。這次我就開始明白到，哦，這是說生命是相連的，生命的樹根就是老祖宗，生命的樹干就是父母，生命的樹果就是我們自己。 你們寫超渡牌位，如果你沒有寫你母親的、外家的牌位，就不成為合家。如果你成家了，你個人和你愛人的家屬的老祖宗，還有你父親和你母親的老祖宗，都要寫。因為往往我們在做報恩的功德以後，有一部分人離苦得樂了，那麼還沒有離苦得樂的就馬上湧過來了。 一個人的身體就是物質，思維就是精神，所以生命的組成結構有物質和精神，這兩個必然要同步存在。如果那一邊崩潰了，那就是生命不存在了。 如何算是物質病?如何算是精神病？物質病，是我們眼睛看得見的病；精神病，我們的眼睛看不見，很難醫得好。我們中國人有一句話：有命不怕病。有病必定要去醫院，如果是命有問題，去醫院能解決問題嗎？所以，醫院醫得病但是醫不得命。有些看不見的病，去醫院連檢查都檢查不出來。 我們的生命在家庭建立，身體的全部分是父母的，心靈的部分，一部分是來自老祖宗的，一部分是來自大地的，一部分是來自天的，所以中國人經常說人有三魂。 如果只認可看得見的東西，不認可看不見的東西，這樣不是科學。為什麼？大自然裡面看不到的東西要比看得到的東西更加多。 我們的信仰，是信仰精神和物質同步存在。為什麼有些人得病或受傷康復很快？因為他的精神很樂觀，沒有心裡難過的過程。在醫院裡面，檢查發現人病很重了，為什麼不能告訴他呢？一旦告訴，病人精神馬上崩潰了，就馬上去報到了。我們來到這裡寺院，就是來康復精神。 釋迦牟尼佛去雪山裡面修六年，最後沒有明道，下山以後在菩提樹下面打坐，四十九天才明道。大家應該懂得，那六年已經成為這四十九天的基礎。所以很多大德說：老實念佛，不問收獲。於耐心得到成功。誠敬是耐心的表現，也是信仰的表現。謝謝大家！ 廣西靈陽寺2009年農歷五月念佛七法會 (五月初三下午) 認識生命(二) 人的精神和物質失去平衡就會得病，而精神失調引起的病要比物質失調引起的病更加多，看不見的病要比我們看得見的病多。如果得了病以後醫療效果好的，這種可以算是物質病。如果在醫療的過程中始終不好，這是精神有病了。如果物質和精神同時有病，那麼病看得見，但是始終醫不好。比如有腫瘤了，動過手術，最後又惡化了，在精神上已經崩潰了，已經沒有什麼條件可以醫好了。是什麼道理呢？命不存在了。你再挽救物質，用什麼也挽救不過來。 所以我在研究生命的過程中，真真正正感到佛的慈悲。比如大悲咒法，是訓練有大悲心，起步於大悲心然後產生了脫的過程。念佛法門重於了脫，然後轉變成有慈悲心。不是念佛沒有慈悲心，佛的慈悲心要比菩薩的慈悲心更大，為什麼呢？佛的慈悲是整體觀，願望整個世界都成為一個清淨國土；菩薩是局部觀，重點為一方眾生好。佛是無我相，菩薩還有我相、有分別，所以層次當然不一樣了。 淨土法門她好在直接有一種定位，就是定位做極樂人。其他法門，像我修大悲咒時間很長了，經文也介紹念大悲咒也決定往生極樂國土，但是她的起步首先是成就大悲心。成就大悲心了，你才有緣分往生極樂世界，那麼表示修大悲咒雖然功德無量，但是她是從自力轉移到他力的作用。那麼念南無阿彌陀佛的法門，為什麼我原來經常說是通往極樂世界的專程航班呢？因為極樂世界阿彌陀佛是教主啊，念他的名號難道不是直達航班嗎？ 我以前對淨土法門沒有研究的時候，認為年紀大了再念佛，這是非常幼稚的。幼稚在你有什麼本領把握無常呢？人不是七十歲、八十歲才走啊，少年、小孩、嬰兒都一樣也走啊。 我原來密宗有一個原因，就是能喝酒吃肉，所以感覺密宗很好，密宗很偉大。 我聞法是八二年，到九零年才自動斷掉酒肉。我觀察很多的病人，身上有附體的，大部分都是動物附上去的。用什麼來證明是動物呢？他表現的很多動作都是動物。如果是人附體，當我們問他有什麼要求，他會跟我們溝通，然後我們滿足他的要求，病很快就好了。但是動物附體很麻煩，怎麼溝通也溝通不來，病人鬼鬼怪怪的。如果是狗附在人的身上，那麼他叫的聲音也是狗的，他的氣味也是非常濃重的狗的氣味。如果是牛的附體也有牛的氣味。當附體走了以後，你再靠近這個人已經聞不到那種氣味了。 這種病在醫院裡面就叫做精神病了，如果給藥不吃就打針。打針是強迫催眠，當人醒過來了附體還是不走，所以不達到真正的醫療作用。為什麼我們念佛可以消除這方面呢？我們念佛不是我們的功夫把附體趕走。我這幾年成功在先請法，就是先定位，願意消除什麼樣的事情，然後請佛來幫解決問題。是佛慈悲幫助我們解決，不是我們的功夫能解決問題。 現在人都是著相在到底念多少遍就會好。要達到作用不在於遍數，佛來接引以後病人全部好就叫圓滿了。遍數應該是我們個人的定位，有信願才迎請得阿彌陀佛到來。 念佛功德為什麼算是康復精神呢？因為極樂世界是精神世界。當我們的父母魂私心非常重的時候，天地魂早已離開了，回到精神世界去了，最後唯獨還有父母魂守住這個屍體。生煩惱是父母魂，造惡業也是父母魂，最後墮地獄也是父母魂，所以父母魂容易成為人的守屍鬼。人死以後，這個身體已經報廢了，但是父母魂容易守在屍體上，堅持到八個小時。民間用那種道公來超渡，他們根本沒有能力超渡到極樂世界去，盡管他們有一部分也念佛。為什麼呢？他們也寫西方極樂世界接引導師阿彌陀佛，但是台上全部供肉。如果阿彌陀佛這樣來度眾生，極樂世界決定不清淨了。 人和每一個動物本來都有阿彌陀，同時大自然也有阿彌陀。我們信仰阿彌陀，相信極樂世界，就把我們生命上的阿彌陀佛激活，才能接受到大自然的阿彌陀佛，然後我們才有緣分回歸極樂。如果你沒有相信心中的阿彌陀佛，就叫做號碼不全了。 你們參加過助念的同修就知道，有些人往生很容易，有些人為什麼很難呢？因為他沒有打開心中的阿彌陀。很多同修雖然發心往生西方極樂世界，但是他說自己無德無能，這樣你已經沒有信仰的心了。沒有信仰的心，自然就成為無德無能了嘛。人的離苦得樂是於相信上離苦得樂。如果沒有建立良好的信仰，你們雖然念佛，十年、二十年、三十年，那只是結緣分。所以，我們的信仰，首先是打開我們的心靈，才接受到前方的信號。我們的心就是接收器，願望今天大家打開心靈接受阿彌陀佛，感恩大家功德無量！ 感受人：我今年六十八歲，來自廣西南寧。廣西馬山靈陽寺是真正的人間淨土，是改良人的行為和生命的人間寶地，也是我恩師上仁下煥大和尚慈悲心的見證。我來靈陽寺一年了，剛來的時候，由於我的罪業深重，從頭到腳都有病，比如早期肝硬化、高血壓、冠心病、腦血栓。我在靈陽寺一年裡，我在五樓念佛、繞佛，撿垃圾、燒垃圾，老老實實認認真真去做。我信心歡喜地接受六字洪名，接受阿彌陀佛慈悲法化和成全，我得到了上仁下煥恩師的慈悲開示，為我拔除了業障，使我從痛苦中走出來，成為一個健康快樂的人！我的親身感受很多，很想上台來感恩，又不懂得用什麼樣的語言來表達，我就向阿彌陀佛、韋陀菩薩請法，我說：韋陀菩薩、阿彌陀佛，我上台發抖，你給我智慧，給我勇氣吧。下面是我請法以後的心聲：念佛繞佛好，信心歡喜好，斷惡修善好，相信因果好，慈悲成全好，乘佛本願好，一心皈命好，十念必生好，念佛往生好，住不轉退好，離苦得樂好！ 感受人：我是廣東順德的。來打了兩天佛七後，聽師父開示說“一念一接受”、“憶念自己的老祖宗來”，所以昨天我繞佛的時候就憶念自己的老祖宗來了，結果繞佛的時候心情很好，念得很大聲。我本來是有糖尿病的，二十幾年了。以前都是打胰島素，早晚打兩次。我來靈陽寺不用打了，整個人很舒服。我還代我的媽媽感恩阿彌陀佛，感恩師父，因為我的媽媽去拜神，一個禮拜要去兩次。我為她請法，已經三個月沒有去拜了。 感受人：我是順德的，有糖尿病，兩只腳麻木，昨天晚上拔業障了。我來這裡感恩，因為好了很多，感恩阿彌陀佛。 感受人：我有咽喉炎十幾年，打針吃藥都不好，去年五一來參加佛七，回去以後什麼藥也不吃了，沒事了。所以我來感恩阿彌陀佛，感恩常住法師。 感受人：我是廣東雷州人。我是一個煩惱人，自從念佛以後煩惱全部消失了，非常高興。還有以前糊塗，做過不應該做的事情，現在來忏悔，在阿彌陀佛和老祖宗面前忏悔，我對不起老 祖宗，請原諒我。謝謝。 感受人：我來自廣西，我得了皮膚病，全身脹痛，全身好像幾百斤一樣，經常頭痛。現在通過念佛好轉了，頭已經不痛了。今天來感恩老祖宗，從今天起，我要做一個守本分的人，做一個真誠的念佛人。感謝諸位師父，感謝靈陽寺的義工，感謝帶我來這裡的師兄！ 感受人：大家晚上好！我是第一次來，這次的感受是經過三天的念佛，原來嚴重的糖尿病已經好轉了，謝謝大家！ 感受人：我是南寧人，類風濕、腰骨增生十五年了，來到靈陽寺念佛兩個多月，打了三個佛七，疼痛減少了很多。原來拜佛跪不下去，第二個佛七後我就能跪下，平時繞佛也可以。我願意繼續接受阿彌陀佛慈悲成全，讓我盡快扔掉拐杖，正常走路。 感受人：我是廣東雲浮市人。我患有類風濕病三十幾年了，雙手變形，現在發展到腳上。三月份來這裡念佛，第一個佛七有點好，第二個佛七就好多了，一個佛七比一個佛七好。我剛來的時候走路都很困難，一拐一拐的，現在就感覺輕松多了。不過到了這次佛七剛開始又加重了，想問師父是什麼原因？ 仁煥法師：還沒有斷根之前往往有反復，原因有兩個，第一是氣候反常，第二跟你內心煩惱非常有關。 感受人：我是廣西玉林人，我是腰骨痛，來的時候要手撐著才能坐下。第一天來這裡拜佛，晚上睡覺的時候就夢到幾位菩薩為我拔業障，到第二天起來就感覺很舒服了，一天比一天好。 感受人：我是廣東佛山人，上次也來過一個佛七。我想在這裡說，我學佛十年，都沒有我在這裡七天得到的覺悟多，七天給我的收獲實在是太大了，我在這裡奉勸你們學佛人，一定要信這個法門，好好念佛。 感受人：我是來自廣西大新的。我原來患有右膝關節跟髋關節絨毛結節性寒膜炎，全都損傷了。來之前是用單腳上樓梯的，通過念佛，我現在上下樓梯都可以兩腳一起下去，而且可以提半桶水。這一切都來自佛陀的慈悲成全，也是恩師的慈悲開示。所以我感恩阿彌陀佛的慈悲，感恩恩師的慈悲。我以後要好好念佛，一句佛號念到底，信心永不退轉。 感受人：為什麼有的人有多個附體？請師父開示。 仁煥法師：一般有多個附體的人，很多都是原來學過各種法，由於專門追求神通，所以現在就變成神經來了，是自己去請來的。所以佛教為什麼反對追求神通呢？因為神通和神經是師兄弟的，一旦學不到神通，首先容易得到神經。
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