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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
覺明法師：廣東梅州千佛塔寺大悲息災法會開示
廣東梅州千佛塔寺大悲息災法會開示 覺明法師 2003年8月4日—10日(農歷七月初七至十三日) “千手”的涵義 “大悲神咒，中道神章，圓融無礙妙難量，結界淨壇場。大眾宣揚，熱惱化清涼”。所謂“千手千眼”中的“千手”恰好是我們佛教中的中道、中觀、第一義谛。中道不著生死兩邊，不入涅槃，生生世世行菩薩道，發大誓願，發大悲心，饒益一切的眾生，入大悲門，得大自在。觀世音菩薩有億萬只手、億萬只眼，變化無窮。 佛兩足尊，以手為信，《大智度論》上講，手為信，正信的信。佛遍一切時，遍一切處，佛智取之不盡，用之不完，佛者無處不在，無所不能，為眾生而顯示法相。 菩薩的手是妙手，是時時刻刻接引、救度我們眾生的手。千手是表法，表示觀世音菩薩有千百萬億個救度眾生的手段方法。 聖人的清淨手，可以指導眾生走上正路，指引我們眾生入大悲門，從三皈五戒開始，讓人走上一條光明的大道，解脫的大道，最後指向菩提大道。這是聖人的手，是清淨的手。 我們再看凡夫的手。凡夫的手太骯髒了，殺豬、殺羊、殺人……偷、盜、搶……YIN……。凡夫的手髒得每天用肥皂洗來洗去，還是根本洗不干淨。 在座的各位比丘尼，你們的手每天上殿合掌，是合掌的手。合掌的手一心向佛，皈依三寶，好好修行，利益一切眾生，最後成佛。你們若到阿彌陀佛的地方去，面相全都會變得和阿彌陀佛一模一樣。 大悲法門有觀音菩薩發願作保證 如何到達阿彌陀佛極樂世界呢？——要修行。修行法門很多，你學哪個法，走哪條道呢？今天我向大家推廣觀世音菩薩的大悲法門。如果你聽了這個法門覺得很殊勝，那就學習。 觀世音菩薩專門為誦大悲咒的人發了很多誓願，其中有四個重要的誓願。 第一個願，“若諸眾生，誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺。”眾生中的天人，福報將盡就要墮落人間，這天人很聰明，一想三藏十二部裡面有一部法，叫做《大悲陀羅尼心經》，趕快念大悲神咒就不會墮落，能馬上從天界生到觀世音菩薩的剎土去。我們地球上的人，若誦持大悲神咒是不會墮三惡道——地獄、餓鬼、畜牲，而能生天、人等善道中去。 你們再聽觀世音菩薩的第二個誓願：“若諸眾生，誦持大悲神呪者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。” 菩薩是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者，菩薩決定不會騙我們，相反，世間凡夫卻經常打妄語騙菩薩。你念大悲咒，要去彌勒菩薩的淨土，觀世音菩薩滿你的願。你誦大悲咒，要去東方琉璃世界，觀世音菩薩也滿你的願。你要想去西方極樂世界，觀世音菩薩更加百分之百地保證，去那一個國土由你自己挑！只要你誦持大悲神咒，觀世音菩薩都能滿你的心願，都可以送你到你想去的佛國土去。所以觀世音菩薩說，誦持大悲神呪者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。觀世音菩薩既然發過誓，是決定不會騙我們的。 第三個大願：“若諸眾生，誦持大悲神呪者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。”只要你們誦持大悲咒，念佛的可得念佛三昧，念《金剛經》的得金剛三昧，誦《法華經》的可以得到法華三昧，參禅的可以得到禅定三昧，如果想要當法師講法，可以得到語言辯才三昧。 第四個大願：“若諸眾生，誦持大悲神呪者，於現在生中一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。”這是說，眾生有什麼大的人為不能解決的事情，求觀世音菩薩都能得到解脫。正所謂“千處祈求千處應，苦海常作度人舟”。 孫悟空也求觀世音菩薩 有的人求觀世音菩薩不感應，什麼原因呢？這是因為他半信半疑。有的雖然出家學佛了，卻相信抽簽算卦，把阿彌陀佛、觀世音菩薩都忘記了。 觀世音菩薩威力多大啊！在《西游記》裡，孫悟空有七十二種變化，一個筋斗十萬八千裡，能大鬧天宮，降伏不了牛魔王時，他馬上去找觀世音菩薩。而觀世音菩薩不用七十二種變化，不用筋斗雲，話也不用講，站在雲頭上，口念“唵嘛呢呗咪吽”，楊柳枝水一灑，那些妖怪全都被制服了。孫悟空那麼厲害的人，他還要找觀世音菩薩。看看我們念佛的人，那裡碰疼了一下，“哎呀，我的媽呀！”只知念“我的媽”，不記得念阿彌陀佛，不記得念觀世音菩薩了。 念大悲咒的人遇車禍免難 有一位念觀世音菩薩、念大悲咒的居士，從杭州到上海的路上，汽車相撞，乘的車子打了兩個滾，車裡坐的四個人連肉皮都沒有擦傷。交警在出事點一測量，看到汽車撞成這個樣子，車裡四個人卻很好，覺得不可能。這是前兩個月的事情。所以我們念佛的人要時時刻刻記住一個佛號，南無阿彌陀佛或者南無觀世音菩薩，時時刻刻要念佛。 學佛人要看自己的“電視” 我住的寺廟沒有電，也沒有電風扇。寺裡的人說：“師父啊，都現在這個年代了，要把電接上來啊，你老人家沒電怎麼能行。”哎呀，這幾千年來，中國學佛的人都沒有用電，個個都是開悟的，現在有這樣那樣電器，可心裡面黑咕隆咚的不能開悟，要細想是什麼原因啊！ 有的人說，“師父啊，這個年代我們要看看電視。”我說好，我給你們每人發一部電視，每天看半個小時，過幾天就給你們。過了幾天，我開了個會，我說給你們每人發一台電視——每個人先把腿盤起來，閉上眼睛，看自己的“電視”。這種“電視”不費常住的電，可以看到“電視”裡自己出家前干了什麼壞事，做了什麼好事，出家後有沒有犯戒，是不是偷偷地干什麼事情。半個小時後，我問他們，你們自己的“電視”看得怎麼樣？什麼頻道，什麼節目？你們的“電視”肯定太精彩了。明天還看不看電視，要看，明天晚上再坐一枝香，打坐——看自己的“電視”。 我們每個人每天都要忏悔，看自己的“電視”呀！還看什麼電視？電視一看，腦子裡面亂得不得了。我們每天看看這些佛像多好，看著這些佛像多麼的慈悲，多麼的善良，一看這些佛像，我們的心裡就有多麼的舒服，還看什麼電視？ “千眼”是怎樣的？ 我們凡夫的眼睛就象錄像機、照相機，到處咔嚓咔嚓地照。凡夫用眼睛起種種的分別心，看到好的就高興，看到不好的就生氣，看到好吃的拿起就吃，看到不好吃的東西就不吃。所以凡夫的眼睛是最骯髒的，辨好辨壞，生出很多是非；凡夫的眼睛很有局限，窗外的事物就看不清楚了。過去高僧的眼睛不是這樣的，虛雲老和尚在哪個地方走路都不睜眼睛，可是周圍有什麼，他都知道。 凡夫眼之上是聖人眼，三果四果羅漢有天眼，天眼觀諸行無常，觀諸法無我，觀寂靜涅槃。這些聖人如果不學《金剛經》，不學《大般若經》，就只有天眼而沒有智慧眼。雖然我們凡夫僧人沒有天眼，但我們念《金剛經》、念大乘經典，可得智慧眼。你看這大乘之大般若經多麼殊勝，人不學習大乘般若經是多麼的可惜啊！不學大乘般若經就不能開悟開智慧，不開智慧就是一個愚昧的人，就是一個貪心的人，就是一個妒忌的人，就是一個疑心重重的人，就是一個貢高傲慢的人。 聖人眼上去就是菩薩眼。菩薩的眼睛，憐憫一切眾生。地藏王菩薩的眼睛能看到十八層地獄，看到地獄眾生太苦太苦，就發大誓願：地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。觀世音菩薩用慈悲心、慈悲眼視一切眾生，看到我們娑婆世界的所有眾生實在是太苦太苦，起心動念無不造業，難以得到解脫。觀世音菩薩就生起無緣大慈、同體大悲。哎呀，你們有大災大難，稱我觀世音觀自在的名號就得解脫。你看多麼慈悲。所以菩薩的眼睛是慈悲眼。 佛眼遍一切處，好像太陽好像月亮，每一個地方都能照到，給一切的眾生帶來溫暖、清涼。觀世音菩薩就象太陽、月亮照見一切的眾生，護持一切的眾生，為我們的眾生發廣大的誓願，顯示千手千眼。 念大悲咒就是修大圓滿 何謂“廣大圓滿”？因這部經的名是《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的緣故。這部經拿在手裡，我們卻不知道它是寶貝。我們很多人要去學習大圓滿，拿著廣大圓滿還去找大圓滿，真是沒有智慧，不識寶。這也不能怪大家，因為沒人講過嘛。今天，我在這裡給大家講，念大悲咒就是念大圓滿，修大悲法就是修廣大圓滿。 什麼是“無礙大悲心”？ 我們眾生全都著我相人相眾生相，時時刻刻都有障礙。所知障、我執障、病障、身障，種種種種的障礙，令我們不開智慧，不能修行，不能去西方極樂世界。觀世音菩薩看到我們佛弟子剃光頭身穿袈裟，苦苦修行，找不到門路，就從千光王靜住佛那裡請來了這部法，以後的人有種種的障礙，不開智慧，不能見佛，每天念大悲咒十遍百遍二百多遍，一年兩年三年四年五年，乃至你一輩子念下去，能把我執障、所知障等等所有的障礙統統破掉。沒有一點障礙，就能生起大悲心，這就是無礙大悲。沒有障礙，你的大悲才能生起。我們現在處處有障礙，無法排除，觀世音菩薩就教給我們一個排除所知障，排除煩惱障，排除身體病障的法，能除一切的障。一切障除完了，無明盡乃至無無明盡，用大悲咒把無明全部除淨了，即油然而生起大悲心。大悲心生起來，你就和觀世音菩薩一樣了。 大悲咒功用宏偉 在我們顯教的佛事裡頭，放焰口要用大悲神咒，灑淨要用大悲咒，開光要用大悲咒，上梁要用大悲咒，超度要用大悲咒，你看大悲咒的作用多大。如果你的定力不足，念大悲咒會增加你的定力；如果你的福報不足，你持誦大悲咒能增加你的福報；如果你愚昧無知，很笨很笨，念大悲咒可以開智慧，聰明起來；如果你身體上有很多病，如果一天念一百遍到三百遍，念三個月，馬上就好。 有一個居士，原來腿子不能走路，站五分鐘會要就倒下去，在醫院裡面花了十幾萬也沒治好。她病得實在沒有辦法了，從遼寧跑到杭州我住持的寺廟，說：“師父啊！您老人家發發慈悲救救我。”我說：“我救不了你，現在求觀世音菩薩，觀世音菩薩也忙得不得了，可是她給我們眾生留下了很多方法，其中有一個方法可以救你，你每天念一百遍到三百遍大悲咒，在天鐘山住三個月時間，看感應不感應。”這位居士念了一個月，她現在能走能站，今天也跟著跑到這裡來，大家看看，我們現場、現身說法。你看觀世音菩薩的法多好，以慈悲為根本，以方便為究竟啊！。 要對三寶具足信心 如果我們學過《觀世音普門品》，就知道觀世音菩薩是以大悲心大慈悲為根本，以方便為究竟，應以什麼身得度就以什麼身而為說法。為什麼我們學佛的人生不起信心呢？就是因為對佛法不了解，稀裡糊塗的。如果對佛法不了解，那麼如何對佛法生起信心呢？所以我們學習佛法要對三寶有具足的信心。 大悲法門與末法眾生很相應 如果一個念大悲咒的人在江河裡面洗手，那洗手的水都能讓眾生得益。如果在江河裡面游泳，那水裡面的魚蝦也能得到好處。念大悲咒的人在山上走，山上的眾生也能得到好處。如果你今天出差，在汽車上有一個念大悲咒的人，這汽車肯定不會出車禍。如果你在城市裡面住，一棟樓房裡面有一個念大悲咒的人，這樓房裡面的人也能得到好處。我們這幾天有一百多人在這裡念大悲咒，你想想這個靈氣多大？觀世音菩薩在經上說：若有人誦持大悲咒，我馬上命令龍王神、護法山神來護持此人。這個法會開始那一天，我們灑淨兩個小時，個個汗流浃背，觀世音菩薩相當慈悲，趕快灑點甘露，讓大家高興高興，不然明天上不了殿，甘露一降，大家高興得不得了。第二天頭腦很清楚，眼明耳亮，手輕腳快。有些人有病的，天天在這裡參加法會，有可能就會好了。這個我不需要說，要自己去感受。所以，大悲法門和普門品，在這末法時代，和我們修行人相當相應。 修大悲法門，做應身菩薩 下面請大家留心聽一句話，如果你今生發願修持大悲法門，念大悲咒和普門品，念觀世音菩薩和阿彌陀佛聖號，你今生今世就是一個證悟的人。一個證悟的女眾的心量智慧比一般的男人還要大。外在雖然仍是女人的身體，但她的心量，她所做的一切事情已經超過男眾了。女中有男，男中有女。男人之中，那種小聲小氣、嫉妒心重、娘娘腔的，跟女人一樣。女人裡面有能夠發大慈悲心的，能辦大道場弘法利生的，她們是顯女人身而度化眾生，心量早就超過普通的男眾了。我們的業障——生身有男有女，而菩提心沒有男女，大悲心沒有老沒有少也沒有男沒有女。如果你對眾生生起了很大的菩提心、大悲心，發起大誓願，你就成了觀世音菩薩的應身，就是應身菩薩。因為你學習觀世音菩薩的大願和大慈大悲，你就與觀世音菩薩相應了，相應了你就成了應身菩薩。
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