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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：接受佛慈悲念佛
湛江遂溪玉泉寺2009年11月念佛七法會開示錄 (11-5上午) 接受佛慈悲念佛 今天是什麼日子啊？(大眾：觀世音菩薩出家日)這個日子大家能記在心中，也是表達菩薩的慈悲讓我們每一個眾生難忘，感恩大家的功德！ 今天我們講“接受佛慈悲念佛”。因為淨土法門是接受佛慈悲，密宗是講請佛加持，請菩薩加持。我們念佛的人要接受佛的慈悲而念佛。 接受佛的慈悲做什麼呢？就是做佛一樣慈悲的人。如果人人都有慈悲了，也不用麻煩佛也不用麻煩菩薩，反過來我們能為十方眾生服務。我們天天請求佛，麻煩佛，我們的痛苦還是沒有斷。那我們做佛做菩薩了，成佛成菩薩了，我們的煩惱就斷了，痛苦也斷了。 有慈悲還有一點煩惱是菩薩地，有慈悲沒有煩惱是佛地。佛是平等無差別，所以佛的慈悲是究竟圓滿的。菩薩由於有時候還有煩惱的存在，還有分別的存在，所以慈悲就不圓滿。盡管這樣，佛還是非常贊歎菩薩的功德，一切菩薩的慈悲功德都是佛宣揚贊歎出來的。我們眾生如果有一分善根，菩薩也會贊歎我們。 下面講一講“好心和善根”。好心的人一般還是帶著感情做事。比如，我對誰好，或者誰對我好，這是感情用事。菩薩為一方的眾生做好事，佛是整體觀，十方一切眾生，佛都要關心。 善根，於我們佛教來講，能受五大根本戒，叫做有善根的人。所以受戒的人才能叫做善男善女。如果皈依三寶，沒有受五戒，叫做信男信女，不能叫做善男善女。為什麼受戒才叫做善男善女呢？真善為真慈悲，比如不傷害一切生命，這就叫做真慈悲、大慈悲。有些人不了解的時候，認為學佛不殺生很難做得到。正因為你很難做得到，所以你才很難成為善人！請問大家，傷害生命難道不是惡人嗎？ 第二，不偷盜。偷盜是表示貪得，無緣無故去占用人家的財物，這不是惡人嗎？你能尊重別人的一切財物，那別人也會尊重你所有的財物。 第三，不邪YIN。非婚姻的男女過性生活叫做邪YIN，這不是惡人嗎？能受這三條戒，就成為三等善人了。 第四，不妄語。說真話，不講假話，實話實說，說到做到，不騙人，叫做善人。專門說假話，到處騙人，搬弄是非，把假說成真，把真說成假，讓人家煩惱，家庭破裂，是好人還是惡人啊？再能做到這一條就是四等善人。 第五，不抽煙、不喝酒、不吸毒，包括不賭博。因為這些行為影響健康，影響家庭，影響社會。如果這一件再能做到不犯過，叫做五等善人。 佛菩薩斷一切惡，專門做對個人有利、對周圍有利、對十方有利、對世界有利、對國家有利、對社會有利的事業，所以佛菩薩的慈悲叫做自利利他！首先自己斷惡行善，然後又教育十方的眾生斷惡，教育十方的眾生行善，這是無上的慈悲。 現在大家知道接受慈悲的意思了嗎？如果我們是惡人，首先是傷害自己，然後又傷害周圍。所以自己做惡人也不好，周圍有惡人也不好，大家共同來做善人、做慈悲人才好！人人斷惡，就叫做善男善女；個個做好事，人人就是菩薩；做好事不生煩惱，沒有分別，就是佛。 我們為什麼叫做凡夫呢？我們都還沒有做好事之前，首先已經有煩惱了，對不對？有些人根基稍微好一點，未做之前雖然沒有煩惱，但是一邊做一邊生煩惱。所以菩薩為什麼分有九地呢？就是煩惱的多少不同。到了十地菩薩以後就入佛地了，就圓滿了，不存在有煩惱，不存在有分別了。最究竟的佛不著相，不執著，過了就了，所以佛做什麼都不留名，不記功德。大家如果做得到就立地成佛！ 所以我們接受佛慈悲念佛，首先要斷一切惡，行一切善。 很多同修，雖然學佛了，動不動就找法師幫助，動不動就叫別人幫助，這種人叫做什麼菩薩呢？叫做依賴菩薩！那他得到的果報是什麼呢？依賴的病、依賴的障礙、依賴的災難。他還為自己辯護，說自己無德無能，那表示你不願意做一個有德有能的人。所以我經常聽到很多菩薩說：“我無德無能，請師父加持加持！”我說：“加多少斤啊？”對方沒有反應過來。如果你說加三斤，我就給你三個巴掌。(眾笑) 怎麼樣才接受到佛的慈悲呢？誠心念佛名號就接受到佛的慈悲了！什麼叫做真誠呢？就是非常相信。什麼叫做清淨呢？心中非常歡喜，非常快樂。從信仰到歡喜，信心歡喜就是真誠和清淨了。 為什麼我們念佛名號就接受到佛的慈悲呢？因為佛發願力用名號普利眾生，拯救眾生，所以我們一念名號就接受到佛的慈悲。名號是佛慈悲的本願，名號也是通往佛慈悲的信號。信號也是滿足我們眾生的需求，滿意我們眾生的需求，所以念佛就接受到佛慈悲了。
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