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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：淨土法門的特點
廣西靈陽寺2009年農歷11月念佛七法會開示錄 (初三上午) 淨土法門的特點 昨天我們所講的是：皈命念佛。因為淨土法門功德在他力作用，不像禅宗是自力作用。大家真相信有阿彌陀佛，那麼，阿彌陀佛就是我們的接引導師，就是法化我們生命的導師，就是成就我們生命的導師。如果沒有從這個地方去認識淨土法門的特點，盡管念佛念得多麼好，也不一定有好的作用。 雖然法法平等，但是運作過程有不同的地方。禅宗於自我清淨上達到解脫，淨土法門於彌陀接引上達到清淨解脫。真有這樣的信仰，才有這方面的殊勝感受。如果沒有這方面的信仰，用禅宗的觀念來理解淨土宗，用《金剛經》來理解淨土法門，那就不對。但是禅宗不是沒有用，禅宗是高等的修行道路，也可以說禅宗是大學，淨土宗要從小學再到大學。因為禅宗是無相法門，淨土宗是有相法門。 在佛教，不管用什麼方法，修行道上大部分是一樣的，只是在觀念上有不同而已。佛教有兩個方面：第一是規范人的行為，第二是生命改良的作用。也就是說，修道的過程分有兩個部分：第一部分是形象修養，第二部分是精神修養。如果你沒有把它弄清楚，怎麼修都不會修得到位，因為你沒有明白方向，沒有理解佛門的整體目標。 形象修養和精神修養不是佛菩薩的專利，但是佛菩薩懂得這些修養是成人之道，是讓生命成為無量光、無量覺、無量壽。如果對方向不明白，很多都會問：“到底修什麼法好？”我明白到，規范人的行為很好，生命改良解脫很好。法門就是規范行為和生命改良的導航。於法門裡面，還可以分有人間福報的法門和了脫生死的法門。雖然佛教有三藏十二部，有八萬四千法門，但就是這兩個層次的法門而已。 我們為什麼要交命念佛呢？印光老法師說了一句話：“有一分誠敬，有一分收獲；有十分誠敬，就有十分收獲。”所以，交命就是表達我們的誠敬心。把命交給佛了，佛才有心教育我們。把命交給佛就是表達我們願意靠近佛，你不願意交命表達你都不願意靠近佛，佛也教不了你，所以誠敬的表達就在交命。 往生法門裡面分有三個層次：信心往生法、捨命往生法和修行往生法。也可以分為：善根福德往生法、捨命全交往生法和修行往生法。這三個往生法有沒有依據呢？《觀無量壽經》是以觀想修行的方式往生，所以《觀無量壽經》叫做修行往生法。《無量壽經》叫做弘願門，是捨命全交往生法；《阿彌陀經》說“不可缺少善根福德因緣”，所以是善根福德往生法。 三法當中，方便的方便、善巧的善巧就是捨命全交。因為捨命全交三根普被，不管上根中根下根劣根，都完全有緣分離苦得樂。如果我們沒有把淨土法門弄明白，修淨土法門，卻要加入禅宗或密宗，搞禅淨雙修或密淨雙修，是不妥當的。於淨土三經裡面沒有提到這個觀念，那是祖師大德的方法，不是佛陀的方法。佛陀的方法：一種是觀想，二種是發願，三種是念名號。裡面沒有談到禅淨雙修，沒有談到密淨雙修，包括有人說念幾千萬才能往生，都不是經文所講的。我們修淨土法門，必定以經文為主，誰講都沒有用。 講到淨土三部經，不是要你們三個方法全部修完。我的實踐經驗是：捨命全交為第一法。因為這個方法是易行門。雖然是淨土法門，修行門和善根福德門都叫做難行門。 那麼，我們這幾年過來的實踐，有沒有驗證過呢？完全有驗證。比如，有人一生以來也沒有聞過佛法，同時也造過不少惡業，在他臨命終的時候才接觸佛法，但是已經在昏迷的階段，他還有能力觀想嗎？他還能修善根福德嗎？都不行了。但是，病人在昏迷當中，我們代他捨命全交，在捨命全交的過程中，也會有殊勝微妙的場面。 有一個病人，曾經一個月都吃不了飯，他女兒把他送來這裡。通過我們代他捨命全交，他反過來能吃飯了，原來面容非常痛苦，後來非常安祥，能下地走路，跟大家繞佛念佛。他是72歲的老人，是來求往生的，想不到他康復了。他有三個兒子三個女兒，唯獨有一個女兒相信佛法，其他五個都反對他老人家，但是他老人家一定要來寺廟，結果他的心願達成了。後來，另外的五個孩子見到老人這樣殊勝的場面，個個也都學佛了。 我願做極樂世界人，所得一點一滴我都認為是阿彌陀佛的慈悲功德，所以我認真觀察每一位同修。我明白到：觀察是一種知恩，有知恩就有進步，有知恩學習就有依靠；人有感恩，學習就有希望。 我們如何真正理解進入佛門的道路？應當從“三皈依”覺悟過來。第一皈依：自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；第二皈依：自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；第三皈依：自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。現在我們學佛人，好像是把三皈依念給佛聽，佛是教育我們自己念給自己聽的。念給自己聽以後，要依教奉行，依教奉行就得法。 學佛不管時間長短，明白定位就得法。不明白定位，修持一百年也不得法。法是什麼東西？法是生命解脫的方法。法師就是以法為重，把法學會了，去統領大眾，把佛陀的法音傳播給十方，讓十方的眾生能聞法用法。 生命的解脫就是修行。《阿彌陀經》裡面說：“不可缺少善根福德因緣。”對於“善根福德因緣”，有各種不同的解釋。我的解釋是：有善根就有緣聞法，沒有善根就沒有緣聞法；有福德就相信法，接受法，然後運用法。今天我等大眾又有善根來聞法，又有福德來接受法，是我等大眾必定離苦得樂的緣分。謝謝大家！
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