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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：氣脈血脈與生死
廣東化州南山寺2010年正月念佛七法會 (初七上午) 氣脈血脈與生死 人斷氣的時候，氣脈關閉了，到血脈也關閉了才算完全斷氣。我們人往往在斷氣的時候，氣脈雖然封閉了，但是血脈沒有完全封閉。血脈還沒有完全封閉的時候，有可能重新打開氣脈，呼吸恢復正常，這就是我們平時所講的果報未了。佛門主張斷氣以後八個小時不要動，就是因為氣脈雖然關閉，但是血脈沒有完全停止。有些人往生以後，某些部位還有暖氣，表示血脈還在循環，還沒有完全死亡。 如果血脈先關閉，然後氣脈才關閉，這種一般就不會有活過來的機會。氣脈關閉，血脈還循環，這種叫做假死。禅宗主張聽呼吸，用耳朵聽自己的呼吸，因為生命存在和不存在，跟呼吸有關，聽呼吸也是把握生命的一種方法。我們平時一般都是講話太多，這樣就是耗氣。在寺廟，吃飯過程中不能說話。如果吃飯當中說話，氣脈血脈都損傷。 有時候氣管和血管會被自己的濃痰堵住，晚上睡覺打呼噜就是濃痰已經堵住了一半的氣管。如果側躺，濃痰沒辦法堵住氣管，打呼噜就沒那麼嚴重，而仰睡的人打呼噜特別嚴重。 2005年以來，在對生理和往生的研究過程中，我特別崇拜淨土法門能在臨命終的時候預知時至，安祥往生。但這不是隨便就能達到的，這和我們個人的心願非常有關。 我爺爺曾經得病三年以後才往生，那三年大小便都在床上，氣味很難聞，大部分的護理工作都是我來做。我父親見到這種情況就說：“我寧可短命幾年，直接安祥地走，我不願這樣死不死活不活的，那麼辛苦。”沒有想到我父親這樣說以後，在他76歲的時候，在門口的台階摔了一跤，僅僅40分鐘就走了，什麼話都沒有講。後來我回想他講這樣的話是正確的，一個人的心願很重要。 還有一個案例，是一個中山人，他的病是由肺病引起的全身水腫。他來到靈陽寺，主動對我說：“有什麼方法讓我馬上就往生？”我說：“你真有這樣的念頭嗎？”他講：“我當然願望這樣，我現在生不如死，很辛苦。”當時候他坐在輪椅上不能動，我叫他兒子推他到佛的前面，我說：“現在廣東中山有這位菩薩，78歲了，他病重，心願求願往生西方極樂世界，他願臨命終時預知時至，安祥往生，願望他的心願得到佛菩薩成全。打完佛七回家，一定要預知時至，安祥自在往生。” 結果他打念佛七後，水腫全部消了，回家大約有10天左右，他主動給我打電話說：“法師，我還有7天就往生了。”過了4天，他又給我打電話，說還有3天就往生西方極樂世界。我問他：“完全有把握嗎？”他說：“完全有。”過了3天，他又給我打電話：“師父，我還有10分鐘就往生了。”我說：“你真的有把握嗎？”他說：“完全有把握。”還說：“我已經交代兒子了，斷氣十分鐘以後他就會給你打電話。”10分鐘後，他兒子真的給我打電話，他說：“剛才我父親給你打電話，他現在已經斷氣12分鐘了，非常安祥，沒有痛苦，而且檀香味特別濃，我們都在念佛。”這是2006年，中山一個往生人的殊勝場面。 所以我就明白到，凡是有心願往生的人，如果真正請求臨命終時預知時至，安祥自在往生，就有可能得到這樣的機會。如果沒有這樣的心願，可能不會得。 要達到安祥自在往生，第一、一定要願意往生西方極樂世界；第二、對捨報的來臨，要非常樂觀，信心歡喜，也叫做歡喜接受。有這樣的心態才有機會。如果心裡面還有一點點疑惑或猶豫，在斷氣的時候，就容易有障礙，就容易變成生不生、死不死的那種場面。 所以我知道交命給佛的微妙，交命給佛才有無量壽的機會，才有無量覺的機會，才有無量光的機會。我們的生命是黑暗的，因為我們著相在這個身體很嚴重。為了這個身體，人就有追求，有追求就有欲望，有欲望就有私心，有私心就有貪嗔癡三毒。有貪嗔癡身體就壞了，氣脈壞了，血脈也壞了，骨頭也壞了，肌肉也壞了。血脈有問題，就容易骨頭、肌肉都有問題。氣脈有問題，就容易變成全身沒有力氣了，呼吸存在困難了。 我們的血脈和氣脈，決定了生命的生存和死亡。人有勇氣就能讓氣脈暢通無阻，人有信心就能讓血脈循環良好。所以我們念“南無阿彌陀佛”，自然增強人體氣脈和血脈的循環。
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