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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：智慧與福德福報
廣東化州南山寺2010年農歷九月念佛七法會 (初四下午) 智慧與福德福報 今天上午我們已經把“人身難得”的道理講了，“佛法難聞”還沒有講。 說“佛法難聞”，但是我們在座的同修已經聞到佛法了，難在哪裡呢？佛教的經典有三藏十二部，佛法難聞難在理解上。那三藏十二部重在講什麼呢？保障生命，保障健康；教育做人之道，教育成人之道；教育人類要有智慧。 怎麼樣算有智慧呢？信仰因果，尊重因果。因果又是什麼東西呢？自然規律。因果不是迷信的，因果叫做大自然的科學。為什麼因果是大自然科學呢？因為種瓜自然得瓜，種豆自然得豆，絕對沒有種瓜得豆，也不可能種豆得瓜。這個世界的發展規律，就是“善有善報，惡有惡報；善惡不報，時機未到。” 人的障礙分有身體障礙和命的障礙。身體有障礙，用藥可以處理好，動手術也可以處理好。但是命有障礙，沒有什麼藥能處理，更沒有辦法動手術。大家相信嗎？(相信)相信就得法了！ 病可以分有內傷、外感。內傷就是傷命，外感只是傷了身體。虧了孝道，虧了天地之道，虧了師長之道，就會引起內傷。 外感，第一是由飲食造成，第二是由於環境氣候變化引起，第三是平時沒有勞逸結合，過度的勞動或者從不活動造成。 還有一種又有內傷又有外感，我們平時叫做魔障。 內傷就是人為障礙，外感就是環境障礙，有內傷又有外感，就叫魔障障礙。 我們的生命全部是父母的，虧了孝道就是虧了命根了。天地之道是什麼道？我們都是中國公民，受中國政府領導。政府管理一個國家，是受天地之命來管理的。如果天地不讓管，那這個政府早就不存在了。既然它存在又能領導我們，我們作為一個國家的公民，應當感恩政府，遵守公民的道德規范，不要做違背國家法律的事情。所以為什麼提倡愛國？愛國是我們每一個公民的本分，愛國就是愛天愛地，埋怨政府就是埋怨天地，反政府就是違背天地。 腐敗官員和政府是兩碼事。雖然他是政府官員，但是當他腐敗了，他已經不能代表政府了。所以我們不要埋怨世界，埋怨國家，埋怨政府。 天地有什麼作用呢？父母只能生我們養我們，而天地給我們生存的條件，我們今天能生存在這個世界上，這是天地的功德，也是國家政府的功德。 人得到善知識的教育，師長的教育，人生才能有成果。如果沒有成果，那就不能光宗耀祖，就沒有辦法報老祖宗的恩德，也沒有辦法強化我們的後代。 我有一句話：“有德壓眾惡，無德鬼當家。”為什麼這麼說呢？有修養的人，就能感召天地，沒有修養的人就受到天地的懲罰。所以有些人問：“我為什麼做事不順呢？”你沒有修養，不能感召天地。 人於修養的道上，有兩個部分，一個是福德修養，一個是福報修養。福德修養是“難忍能忍，難行能行；忍得忍得，不忍不得”，福報修養是“捨得捨得，不捨不得”。你們相信不相信啊？你相信就說明你有一定的善根，能做到就是有福德了。所以《阿彌陀經》講：“不可缺少善根福德。” 我們如果虧了孝道，就沒有福德了；虧了天地之道，也沒有福德了；虧了師長之道，又虧福德又虧福報。我本身不懂得算命，我給大家所講的是叫講命。這些道理，第一是經典裡面講的，第二是經過實踐以後證明的。比如有很多同修來到寺廟裡做義工，做義工自然有難忍能忍，難行能行，這些是福德修養。忍得忍得，忍得過來，就能消災免難。 那福報呢？很多的功德主拿錢來做功德，這樣為合家冥陽兩界離苦得樂，七分功德六分回報，而為十方眾生離苦得樂的，一本萬利。這是《地藏經》講的。做功德的，還債的，就是“捨得捨得，不捨不得”。很多人來問：“我想做功德，到底要做多少呢？”如果你這樣問，已經不是功德了，這叫討價還價了，是做買賣了。做功德不用問，想做多少就做多少。做買賣也有一點功德，那只是一本一利。 如果我們家庭還有障礙，那就先為家裡冥陽兩界做離苦得樂的事業，暫時不要一本萬利，要一本六利就好了。為什麼要這樣講呢？保命第一，保健康第一，保家第一，保後代一代超一代。一本萬利雖然也好，如果命沒有了，健康沒有了，後代沒有了，家沒有了，那麼一本萬利有沒有作用啊？ 所以世人就錯在哪裡呢？總是問：“師父啊，我會不會發財啊？”光問發財不行啊！應該問：“我有沒有障礙啊？我家平安不平安啊！”這樣問就得分了。 (初四晚上) 互動分享 1． (有一個同修寫字條提問，法師念給大家聽，並一一回答) 同修：我是四川成都金堂趙鎮人，叫魯**，今年56 歲，得類風濕病十幾年，想盡一切辦法病情都沒有好轉。今年七月份師兄跟我說德陽萬佛寺打佛七，我回家之後征求丈夫的意見，他很支持我，所以我就跟師兄一起來了。經過七天的念佛和恩師的開示，我念佛念得淚流滿面，知道自己以前做了很多的錯事，就忏悔，結果我的病有很大的好轉。我這次特意到廣東聖地南山寺來感恩阿彌陀佛，感恩仁煥師父，感恩常住佛法僧三寶，感恩護法菩薩，感恩老祖宗，感恩我的冤親債主。等我的病完全好以後，我會做善事、做義工來補救我的過錯，我要好好地修行，往生西方極樂世界，在那裡修得大智慧，再回到娑婆世界廣度眾生。借此機會，想請教法師三個問題。 第一，我的母親是學旁門外道的，雖然現在她皈依了三寶，但她還是給別人燒紙錢、用紅布搭陰橋，我沒有智慧去說服她，請教法師該怎麼辦？ 法師：地藏王菩薩的父母也是旁門外道的人，自然不會得到好報，所以地藏王菩薩想辦法拯救父母。但是地藏王菩薩當時的方法，對我們現在的人來說是難行道。現在我把佛的本願慈悲傳播，這是易行道，特點就是在信願行上來完善。一人學佛，合家得福；合家學佛，九祖超升。很多人學佛，都是停留在聞法階段，不是學佛階段。聞法和學佛有什麼不同呢？聞法是知道有這麼回事，學佛就要懂得怎麼做，學佛是懂得用，為了懂得用而學。聞法是知道有佛菩薩慈悲，學佛就等於懂得用慈悲。淨土法門有三部經，裡面也分有易行道和難行道。《觀無量壽經》和《阿彌陀經》叫做難行道，《無量壽經》叫做易行道，易在信願必定得往生，行之多少是品位之高低。我們凡夫肯定認為惡人不得度，善人才得度。佛的觀念是善人不用度，要度惡人。為什麼要度惡人呢？把惡人改變成善人了，才有天下太平。這位同修如果懂得把你的母親交給佛，你就是大孝的女兒。 同修：第二，我們看到師兄有病的時候，去給他念經念佛回向給他，總是感覺不對，這是什麼原因呢？ 仁煥法師：可能不少人有跟她一樣的感覺。首先，病人是業障重的人，你發善心想幫助對方，但是自己的悲心、修養還沒有到家，有時候你是帶著煩惱去幫助別人，痛苦人本身就煩惱，你就變成煩惱幫煩惱，能度人嗎？所以在這裡有一個方法，要想去幫助別人，自己先皈命，為什麼呢？做佛的人就沒有煩惱了嘛，然後以佛的身份倒駕慈航度眾生，就沒有問題了。 同修：第三，我是代人問法，他們經常代人去放焰口，對亡人有好處嗎？每年七月十五要鎮很多戒牒來超度自己的歷代祖宗、父母師長、冤親債主，這樣做能超度嗎？我們修淨土法門，這樣做如不如法？ 仁煥法師：放焰口，放蒙山，也是淨土法門。它是密宗傳過來的，結合了淨土。但是焰口、蒙山是以人作為金剛上師，它的功德是靠功夫超度，功夫是從修養來講，人有修養多少分，就能度多少分。念佛法門有什麼不同呢？不是我們能度得人，是我們接受佛慈悲來度，由佛來做金剛上師，不是我們做金剛上師。比如，阿彌陀佛就相當於110，我們是代理苦難人撥通110，你們認為容易不容易啊？我感覺很容易哦，每一次打都通的。那如何打得通呢？有信心就打通了。如果沒有信心，就會說這個號碼不行，所以就打不通了。 2． 我來自茂名市，姓楊。我以前對佛法不是很懂，也不是很信，所以來這裡兩三天沒有什麼收獲。我本身是子宮癌的患者，我愛人也是癌症患者，女兒是先天性腭裂，所以我們這一家都沒有好的。今晚我感觸良多，我知道自己業障深重，但不知道有多重，在佛的面前我才知道錯得那麼嚴重。有一次我和媽媽吵架，突然感覺心裡不平衡，就把母親趕走了，我只是想發洩一下，結果大概一個月後我就得病了。今天我接觸佛法，才懂得自己的錯，我對我的父母、愛人和女兒深深地忏悔。今晚李**同修帶領我們忏悔，我像獲得了重生，從今以後我要傳播佛法，做一個守本分的人，謝謝大家。 3． 我叫李**，來自湛江。我今年來南山寺三次了，我幫女兒求早生貴子，求婚姻美滿，就像仁煥法師說的撥打110一樣，兩個都靈驗了。所以我現在來感恩佛菩薩，感恩所有的人。 4． 我是來自廉江的。我的腿腳不方便，來打了五次佛七，一次比一次好，我原來要拄兩個拐杖，現在都不用了，所以感恩佛菩薩，謝謝大家。 5． 大家好！這個是我的女兒，姓余，來自廣州，患的是智障。我是第一次來南山寺打佛七，沒有什麼信心，因為四點鐘要起床，我怕她不願意起床，誰知道初一早上叫她，她就馬上起床，在家裡面兩個人叫她起床都不行，像大石頭一樣一動不動。繞佛的時候我也怕，因為她的腳是八字腳，誰知道她自己懂得擺正過來，現在上樓梯也是一步一步上去了，走得很好，這都是佛慈悲，感謝師父。在這裡她又懂得幫同修倒水，我感到非常高興，因為在家從來沒有做過這種事情，來到南山寺真是改變很大。我從來沒有學過佛，來了之後聽師父開示明白很多做人的道理，在學校是學不到的，來到佛堂才學到，我非常感謝師父。 6． 居士：請問師父，我的女兒經常發燒，是什麼原因？ 法師：你女兒有災難是讓你明白到，父母對子女的付出辛苦不辛苦，你感覺辛苦嗎？ 居士：我非常體會得到。 法師：你體會到過去家公家婆和父母辛苦不辛苦啊？ 居士：我非常慚愧，我很對不起他們。 法師：是你讓小孩得到果報，也是讓你明白到父母的心是怎麼樣，你想不到就不會好，你想得到馬上就好了。
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