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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：自己把握自己
廣東高州迴水庵2010年農歷十月念佛七法會 仁煥法師開示 (農歷二十二日下午) 自己把握自己 因果報應，冤冤相報。我們的眼睛看不見業障的牽引，就認為受報是無緣無故的。 我曾經去監獄講過課，問一個小女孩為什麼殺她父親，她說：“本來我跟父親關系也很好，平時也沒有偷過父親的錢，但是那天我從他口袋拿走了一百塊錢，正好被他發現，他就罵我非常厲害，我受不了。到晚上，父親喝酒後睡覺了，我就把父親殺死了。” 按照佛教來講，也可能是有冤魂附在這個小女孩的身上，借助她來把她父親殺死。所以人犯罪的背後實在是有一股力量在推動，我們有病、發脾氣、做壞事、做善事，背後都有一股力量在推動的。所以我們來到寺廟，是要清淨我們的內心，願望自己的老祖宗能離苦得樂，願望我們歷代所有傷害過的冤魂都能借此因緣離苦得樂。 印光大師說：有一分誠敬就有一份收獲。但是做離苦得樂的事情，很多有錢人都是用錢委托別人做，這就很難說是誠敬。窮的人反過來有誠敬，親自來做。自己親自去做才算是誠敬，表達自己對事情的一種責任感。如果我們有病了，那委托別人幫我們吃藥行嗎？ 《地藏經》講到，如果專程為父母做功德，做離苦得樂的事業，七分功德六分回報。你委托別人，就是得到六分回報了。如果為十方道場印經、塑佛像、建寺廟，最後也回向給老祖宗，一本萬利啊。 福德是在家中得的，福報是從十方來的，知道這個原理嗎？自己為自己做事業，那就等於發自己的財，如果你為十方做事業，你就變成發十方的財了嘛。人不明白，方方面面都是為自己考慮，你為自己考慮你不是發自己的財了嗎？ 生活需要依靠，保命、保健康必定要自己來。佛教有一句話：愛不重不生娑婆。我們是來自父母的情愛，所以生命來自依靠，但是最後要回歸到自己把握自己。有錢的人往往都認為時間安排不出來，所以他就用錢來委托。當然也有一定的作用，但是我認為作用更大的是又用錢去布施，自己又能抽一些時間親自來運作。 出家眾、在家眾沒有信仰的時候，來寺廟就是來混飯吃。我認為混飯吃應該到社會上去。寺廟叫做空門，社會叫做有門。寺廟是讓我們靈魂復原的地方，不是讓我們靈魂受到傷害的地方。我們都是有緣的，沒有緣就不可能集會在一起，願望大家糾正好自己。來到寺廟沒有誰是老大，不是誰管誰，要自己把握自己。 但是常住必定要有一個規范管理的層次，執事的人就依常住的決定規范管理。執事的人是為十方代罪的，《華嚴經》裡面有一句話：但願眾生得離苦，不為自己求安樂，執事的人是有這麼回事。有些人來到寺廟去找執事的麻煩，如果執事非常有修養，你們找他的麻煩，按照過去的寺廟靈感，你是過不了這個門檻的。當然沒有修養的，沒有信仰的，就是沒有德了嘛。沒有德了就被十方罵了，如果有德，十方只有恭敬。 反正寺廟不是鬧是非的地方，當你來到常住，受到接待，你就明白到你跟這個常住非常有緣。如果你來到這裡沒有得到接待，應該理解到，自己跟這個地方沒緣份，要主動離開，這就叫做明白人。 佛門也好，善門也好，惡門也好，都要有禮儀規矩。佛是覺悟，覺悟是什麼呢？規范自己、莊嚴自己、清淨自己。不規范、不莊嚴、不清淨，那用什麼證明你是修行人呢？我願望出家在家各守本分，各正其位。規范自己就是道，莊嚴自己就是德，清淨自己就是法。
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