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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
寂靜法師：快速成長三要素
廣東化州南山寺2010年農歷十一月念佛七法會 (初四下午至初五寂靜法師開示) 快速成長三要素 我今天受師父之命，在這裡匯報我的體會。師父說我會講課，其實不是，我是在學習講課。 我是去年四月份第一次看到師父的光碟。師父講得非常好，我很吃驚，立刻就決定訂機票從成都飛往南寧。在靈陽寺聽了師父的開示，又在南山寺看師父打佛七的操作，我膛目結舌，為什麼？第一個，人太多了；第二個，在中國用這些殊勝的方法來操作，在寺院我沒有見過也沒有聽過。聽師父開示，師父的每一句話好像都印到我心裡面去了，很震撼。因為這個原因，我心中就升起了一個念頭：要來親近師父。 佛給我們開示，人這一生最重要的是什麼？第一個就是親近善友。這是佛在《大乘心地觀經》裡面講的。人生要成就，無論是世間事業的成就，還是佛法裡面的成就，只要想成就就不能離開老師。所以我也想起自己和其他很多人，過去為什麼提升緩慢？一個最主要的原因就是沒有好老師。 人生快速成長和提升有三步就可以完成。第一個就是要有遠大的理想和抱負。師父講就是要有定位，還要有大的定位，不是小小的定位。按照佛法來說這個定位就是菩提心。菩提心是什麼內容呢？就是：上，自己想成佛；下，自己想救度一切眾生。菩提心是我們一個人最大的理想。有了理想怎麼實現呢？就是要有方法。方法誰給我們講呢？要有老師。所以第二就是要有好老師，佛法中叫善知識。 佛的弟子阿難有一天悟到了一點東西，就對佛說：“佛啊，我悟到一個道理。”佛說：“你悟到什麼啊？”阿難說：“我悟到有了善知識道業就成就一半了！”你看，阿難很有智慧，可是佛把這句話否定了，他說：“不對，善知識是道業成就的全部。”所以在佛教裡面講依止，依止什麼呢？就是依止善知識。什麼叫依止？就是靠在那裡不動。依就是依靠，止就是不動。我們都要依止我們的師父，不是人靠著師父，是心去依止。真正依止師父的人，他在自己的生活中常常意念師父的形象、師父的行持和師父的教誨。 第三個是什麼？不要追求外面的擁有，要追求內在的成長。這一次我們在成都，幾個居士說有人支持我們做一個書院，他們說：“師父，你來做院長。”我說：“我想要成長。”成長好還是院長好啊？你們說。(大眾：成長好！)太有智慧了！這個長那個長都沒有成長好。對不對？所以，人只有成長才有希望。我們在股市都看到買漲不買跌，是不是這樣？想要別人來支持我們，想要別人來幫助我們，想要別人來買我們的“股票”，我們只有一個方法——成長！為了成長什麼都要放棄。這是我談的關於快速成長的三個要素。 眾生是福慧的源泉 人的苦樂就在一念間。一個人如果轉變觀念，他就不苦了。師父告訴我們：“心在哪裡，命就在哪裡。”念頭是開關，一開就光明，一關就黑暗。人生就是這樣，一切都在我們一念間。 比如做服務工作的人，他如果願意擔當一個菩薩的角色，他會覺得在與眾生結緣。每結一緣，他都感覺到自己有一份喜悅、一份功德、一份福報、一份人脈。如果僅僅是應付，他就會很累。佛菩薩為什麼不累，而我們經常累？因為念頭不同，一關是黑暗，一開是光明。 我們師父上人不辭疲倦地弘法為眾生，他的動力在哪裡？我們可以從佛教裡面找到一切動力的源泉、一切財富的源泉、一切喜悅的源泉、一切覺悟的源泉，它的名字叫眾生。眾生就是大地，大地生長一切樹木花草。從佛教看，眾生是福德的海洋，眾生是智慧的源泉，眾生是力量的源頭。一個人只要能夠明白這個道理，他整個的生命就做一件事情，就是為眾生，什麼都不要再想。為什麼呢？因為剛才講了，所有的福德在哪裡？所有的福德在眾生；所有的智慧在哪裡？也在眾生。他是一切的源泉。諸佛菩薩從哪裡出生？你們知道嗎？諸佛菩薩就從眾生出生。所以《華嚴經》裡面說：“一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。” 前段時間，有個學生給我發短信，他說：“我選什麼專業好？”我說：“你選擇你最喜歡的專業。”他說：“我喜歡的專業很多，又怎麼辦啊？”我說：“你就選一個對眾生有利的專業。”我們父母往往教孩子什麼？做這個可以有名，那個可以有利，讓孩子從小建立自私自利的觀念，那不等於在害孩子嗎？應該對孩子說：“你應該去思考怎麼樣幫助別人，怎麼樣利益眾生。” 我曾經聽過嚴介和先生的課，他是2005年中國第二富豪。嚴介和先生介紹，他小時候母親給了他一句忠告，使他受益終身。媽媽說：“孩子，你一定要記住，你以後見到所有的人，就在心中問一句話——我能為他做點什麼？”這是一個偉大的母親、智慧的母親，一句話就可以成就中國的第二富豪。一般的母親往往會教孩子：“你看到所有的人，你就要想到從他身上整點什麼。” 所以我們的苦難、我們的貧窮、我們的不如意、我們的不順利從哪裡來的？違背自然規律，不了解自然法則。佛法就是給我們講解人生自然真相，講解自然法則的。我們隨順了自然法則，人可以過得更好，過得更順，過得更喜悅，過得更平安。 人為什麼不能實現自己的目標？就是經常改變自己的信念，經常改變自己的理想。所以理想要矢志不渝。諸佛菩薩的成就就在於為眾生，沒有第二念。無論遇到什麼，就只有這一念。即使現在有障礙，不能實現，還是繼續保持這一念，等待就可以了。就好像堵車一樣，堵沒有關系。我曾經見到一些開大貨車的司機，他們在路上，一個地方可能堵一天兩天三天，可是最終他也達到目的地了。他為什麼達到？因為他沒有放棄信念。 人的純潔不是一塵不染，人真正的純潔是心中有一個永不改變的信念。有些時候，這個地方堵了，但是他繞道一下，雖然路改變了，但是終點沒有改變。比如說大家都是為了幸福快樂，為了把工作做好，跑到南山寺來修學，這叫繞道行駛。因為我們直接做工作，有很多業障障礙我們，所以我們必須繞道南山寺消除業障，消了業障再回家，就發現這個路好走了，通暢了。所以人不是因為完美才成功，人是因為有堅定不變的信念才成功。 美國一位著名的大師，指導豐田公司員工說：“你不需要成長太快，你只要每天完善一點點就可以了。”所以我們每個人想成長，只需要每天改半個缺點，每天做兩三件好事，每天學習一點點，每天念一點佛，每天積一點善，每天做一點忏悔，肯定會成長。只管做就可以了，不要管得到什麼。人只要有足夠的陰德，有足夠的福報，自然就會如願。所以人生福報是用功德、用付出、用善行去換來的，哪有白白得到、爭得到、求得到或者算得到的呢！所以我們有空，把工作放下，來修行，修行是比賺錢還要賺錢的方法。 南山寺的二十個殊勝 現在我們講到南山寺的二十個不共殊勝。 第一個：寺院發心殊勝。我過去有個理想，就是修一座寺院，不為錢。南山寺已經實現了，這個發心是菩薩的發心。如果寫牌位要錢，吃飯要錢，住要錢，就好像是做生意。 第二個：寺院管理殊勝。南山寺首先有政府的大力支持，才發展這麼快。當然，發展這麼快的核心人物還是師父，然後寺院管理方面還有非常能干的當家師和知客師，還有龐居士。據我了解，他們都非常發心，非常奉獻。所以在管理方面非常的殊勝。 第三個：師父修證殊勝。師父今天的成就是由於他自己的修證而得來的。我們到了南山寺，包括我，都有殊勝的感應，這些感應，說實話在別的地方很難體會得到的。為什麼有這樣的感應？其中有非常重要的因素就是師父的修證非常殊勝。 第四個：病人分類殊勝。我第一次去靈陽寺，看到病人還要用金木水火土分類，我大吃一驚，太殊勝了。這是別的地方所沒有掌握的方法，這種分類把我們中國的五行理論運用起來了。 第五個：回訪關懷殊勝。每天晚上我們義工菩薩都對病人進行回訪，看看病人有沒有變化，把煩惱眾生心裡的、身體的、家庭的問題一一去化解。這種殊勝也是其他地方找不到的。 第六個：牌位超度殊勝。寫牌位不要錢，所以我就拼命寫，有時候一有空就寫。我記得最多的時候寫了兩百多張。你要錢我就不敢寫了。我們一邊寫的時候心中就一邊在贊歎，在隨喜。贊歎誰？贊歎我們南山寺，贊歎師父的決策與眾不同，殊勝無比。這樣做是為什麼而來？為冥陽兩界而來，不是為黃金白銀而來。所以我們要有智慧啊，多去寫點牌位，把自己有關系的，想得起來的，活的死的都寫。 我們光自己寫牌位，是否想到也該為常住的法師、為師父他老人家寫個牌位？有常住有師父才我們今天的的恩惠，做人不能忘恩。所以有空應該為他們，為義工等有恩的寫點牌位。 第七個：沒來病人登記殊勝。這也是其他地方沒有見過的，都是絕招！沒有來的病人登記了，會有效果，很多人已經體驗過了。包括家庭的問題、事業的問題，都有效果。這其中有什麼道理啊？大家思考了沒有？病人的登記也是不要錢的，從這裡我們可以看到發心啊！ 第八個：維那唱腔殊勝。我們的慧明法師，長得像DB法王一樣，我每當聽他唱起來心裡就無比的喜悅。還有一個維那師仁廣法師，聲音也很好。他們帶領念佛時，音聲不高不低，柔美和雅，“聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。” 第九個：法器演奏殊勝。我們南山寺的法器實在是打得太殊勝了，節奏聲音非常優美動聽，可謂梵音天籁，且傳載著一股力量，讓人充滿法喜。 第十個：法會請法殊勝。這個是師父的發明。過去我還沒聽過“請法”，在師父這裡才了解請法是什麼內容。有一個小冊子，就是《乘佛本願之妙用》，裡面講的都是請法。昨天我們看到，有一個小姑娘上來分享，她來到成都我就用師父的方法為她請法。有一次根本就不需要見面，打電話就可以了，告訴她跟著一起念，念完了以後再跪在佛前請法，結果這個病人很吃驚，感受到了佛法的力量，很靈感。 第十一個：針對請法殊勝。在法會上，遇到個別沒有靈感的，負責請法的組長會單獨針對為他請法。個人有特別要求的，也可以找到組長單獨為你請法。 第十二個：一念一接受殊勝。我們在念佛的時候不是張著嘴巴喊，是每念一句佛號就把這一句話佛號接收到我們的身體，接收到我們的心靈裡面去。就是全身放松，陶醉在佛號裡面，這是非常殊勝靈感的方法。 第十三個：捨命全交殊勝。這是師父最偉大的創舉。是立刻可以體驗的解脫，是很快可以感受的效果。什麼意思呢？就是每一念把自己的身心世界統統交到極樂世界，交到佛那裡去，自己不要了。為什麼自己不要了呢？因為自己本來也管不了。比如說你肚子痛，你讓它別痛，能管得住嗎？有人想長壽卻長壽不了，管得了嗎？好多媽媽希望小孩成器，望子成龍望女成鳳，他偏偏不成器，管得了嗎？所以把人生管不了的部分都交給極樂世界，讓佛為我們安排。我們做什麼？我們就做我們該做能做的事情。 釋迦牟尼佛早就把世界萬物的一切規律告訴我們了，我們按照這個規律去運用就可以了。所以呢，生財也好，升官也好，生活也好，都不是問題。關鍵要知道什麼決定我們的人生？什麼決定我們有沒有錢？什麼決定我們能不能長壽？什麼決定我們的孩子好不好？什麼決定我們的孩子健康不健康？——因果、業力！人這一輩子成就多大，是他的善業決定的；人這一生有多少倒霉事，是他的惡業決定的。所以佛告訴我們，主宰我們人生、世界的兩大力量：第一個力量叫業力；第二個力量叫願力。業力就是阻力，願力就是動力。我們到南山寺來打佛七，學習佛法，就是要消除阻力，增加動力。像汽車一樣，阻力消除了，動力增加了，不想跑快都不行。阻力很大，動力很小，想跑快也不行，很簡單！所以我們從此以後不要再想那些多余的東西，不要以為自己很聰明。古語說：聰明反被聰明誤。想得太多沒有用，人的一生爭不到、求不到、想不到、算不到，一切都是因緣果報。所以師父為我們開示——把命交給佛，把果報交給眾生，也就是把我們這一生投入到了果報的事業當中去，這樣我們的一生自然會越來越美好。 第十四個：皈命功德殊勝。就是為自己，或代為要幫助的人交命給佛。請大智慧、大慈悲、大願力的佛為我們處理，絕對會圓滿殊勝。 第十五個：忏悔非常殊勝。昨天晚上，清願師父帶領我們忏悔，現場非常動人，好多人痛哭流涕。效果殊勝。 臉可以用水來洗，心用什麼洗呢？用忏悔，用念佛。所以我們到南山寺來干什麼的？來洗臉的，來洗心的，來洗靈魂的。靈魂洗干淨，生活能不美麗嗎？工作能不順利嗎？很多人沒有學佛，一輩子天天洗臉化妝，換新衣服，那顆心從來沒有清洗過。一顆從來沒有清洗過的心多麼的苦難啊！絕對是苦難眾生。 所以要想擺脫苦難，有三個方法： 第一個就是清洗心靈。把心靈裡面的污垢洗一洗，每天最少需要忏悔兩次。標准來講，應該隨時隨地忏悔，只要發現自己動了不好的念頭，說了不好的話，傷害了人，就應該立刻忏悔。會忏悔的人是美麗的。 第二個就是捨命全交。把命交給佛，交給極樂世界，一切的苦難也交出去了。因為佛說極樂世界沒有眾苦，沒有惡報，但受諸樂。 第三個就是跟觀世音菩薩學習，發大心為眾生救苦救難。這是消除苦難的最好方法。我們看師父為什麼生這麼多的病，他都會健康。是不是這三個方法啊？ 為什麼救了眾生的苦，自己的苦會消除呢？因為我們本來跟眾生就是一體的。學佛人要領悟到這個哦。我們本來就是一體的，我們本來就是一家人。比如你的孩子生病了，為什麼你要去幫孩子呢？因為孩子和你是一體的，因為孩子和你是一家的，因為孩子的痛苦絕對是你的痛苦，因為孩子的不幸絕對是你的不幸。佛菩薩就覺悟了這一點，他知道一切眾生就是自己，所以佛菩薩救我們猶如在救他自己。 第十六個：西方接引殊勝。師父帶領我們念“西方接引，阿彌陀佛”的時候，要求我們帶領自己的冥陽兩界家親眷屬，帶領自己的冤親債主，一起回歸極樂世界。我們會感受到一種力量，這是過去沒有感受過的。 第十七個：接引法殊勝。就在前天，我們好多人都體會過。師父運作接引法，用他自己的功德、念力，帶領我們回歸西方，非常有感應。在四川德陽萬佛寺打佛七的時候，師父也運作過接引法，大眾感受也非常殊勝。 第十八個：義工發心殊勝。我們看到原來齋堂還沒有建好的時候，還是一個草棚子，用磚頭砌起幾個鍋灶，就能夠做出那麼多人吃的好飯菜，實在令人驚奇。我也看到大家洗菜特別認真，所以我們在這裡吃飯，吃得很舒服很香，心裡也有安全感。所以人發了真心以後，狀態就不一樣了。其實人在發心服務別人的時候，他吃虧了嗎？這個我們要去體會啊。人在發心服務別人、利益別人的時候，真正內心的感受是美好的、喜悅的。 有一個深圳的居士，汶川地震後到德陽去，我帶他去看地震的遺址。那時候地震剛過了幾個月，我們帶了很多食物，每碰到一個災民，就送一包食物，那個居士說：“我從來沒有這樣歡喜過。”這個奇怪了，為什麼給別人送食物那麼歡喜？所以從這裡我們就悟到什麼？喜悅是怎麼來的？快樂是怎麼來的？幸福是怎麼來的？佛法告訴我們：我們所要的一切都不在自己這裡，都在別人那裡。 比如我們想要財富，財富在哪裡？財富在奉獻別人。我們要喜悅，喜悅在哪裡？喜悅就是讓別人喜悅。我們想要幸福，幸福在哪裡？就是讓別人幸福。如果眾生不能喜悅，我們想得到喜悅，這是不可能的。眾生不能快樂，我們想得到快樂，這也是不可能的。別人都沒有得到利益，而我們想得到利益，也是不可能的。所以我寫了一句話：“智者不求利潤，但求利人。” 在商業社會，人們念念不忘記什麼啊？——利潤。實際上這個思維出問題了，往往很多想要利潤的，想要好處的，想要快樂的，都沒想到這點。這裡給大家講一個故事，把這個發心為人才能得到財富、得到福報、得到喜悅的道理講給大家。 我曾經在一次講商業課的時候，看到旁邊一個比較年輕的男子，就問他：“你結婚了沒有啊？” 他說：“沒結婚。” 我說：“你喜歡小孩嗎？” 他說：“嗯，蠻喜歡的。” 我說：“你喜歡小孩怎麼辦啊？” 他說：“找個女朋友啊，然後結婚就生孩子了。” 我講：“來得太慢了。從你談朋友到你生孩子可能要兩三年吧，直接在街上去抱一個回來就行了，速度快啊，今天我們追求速效啊，這樣不好嗎？” 他說：“不行，那樣違法的。” 我說：“我再給你一個不違法的方法，就是到孤兒院去領養一個啊，這合法。” 他說：“不干。” 我說：“為什麼？” 他說：“不是自己生的。” 我們從這裡領悟到什麼？凡是從別人那裡奪過來的都會失去，只有自己創造出來的才會屬於自己。喜悅是需要自己創造的，幸福是需要自己創造的，財富也是需要自己創造的。 年輕人想要一個小孩，他都知道先放下小孩，去找到小孩他媽，我們想財富，怎麼能直接去抓財富呢？應該先把財富放下，去找能生出財富的媽媽；同樣，我們想要名氣，就放下名氣，去找能夠生出名氣的媽媽；我們想要幸福，就放下幸福，去找能夠生出幸福的媽媽。這就成了一個公式——凡是我們想要什麼就放棄什麼，然後去找能生出這個東西來的媽媽。 殿堂義工的發心也非常殊勝。超市有導購，我們殿堂這裡有引導，做什麼非常有秩序。還有發心寫牌位的，發心登記的，發心做保安晚上巡邏的，真正是拿出自己的真心來這裡護持佛法。我們在這裡生活，以及念佛得到利益，與所有的義工是分不開的，我們要心存感恩。 第十九：規模影響殊勝。我第一次到靈陽寺，當時有一千六百人，這個場面讓我震驚。再一打聽呢，有一千三百人是病人，只有三百人基本正常。所以有這麼多的病人，有這麼大的規模，可以說在今天的中國也是第一位的。我過去還沒有接觸師父，也在個別地接待病人，來一個病人把佛法告訴他，過幾天就好了。到了靈陽寺和南山寺一看，我就感覺到自己渺小了，感覺到零售商碰到了批發商了，也不願再做零售了，願意做批發了。所以很感恩師父啊。他不是一個一個地接待，他是一種法的運作，通過大家共修的方式，讓大眾一起得到改變，一起得到健康，所以這個方法非常殊勝，我們要好好學習。 我就思考了，這個法為什麼那麼靈驗呢？其中有一個重要就是“一念一接受”。甚至大家坐在這個地方沒有念，也要保持接受狀態。怎麼保持接受呢？上午我們講過念頭是開關，一開是光明，一關是黑暗。我們的心只要動一個念頭，把這個開關撥過來：“我願意接受諸佛菩薩的加持，我願意接受師父們帶領念佛的聲音所帶的能量，我願意接受這個道場所有的能量和營養。”就可以了。 我去年12月在威海講課兩天，有一個女的來拜訪我，她說：“我到醫院去檢查，肝有個血管瘤，一點六厘米大。”而這個血管瘤，在三年前檢查出來還是一點六，所以她就問醫生：“以後會不會變呢？”醫生說：“要變，只會變大！”所以她就比較緊張，問我有沒有辦法。當時在賓館裡面我帶了阿彌陀佛的像，就帶領她忏悔和皈命，然後對她說：“你來聽這兩天課，說不定有奇跡出現。”後來她告訴我，當我把這個話說完以後，她在心中給了我兩個字的評價：吹牛。她甚至都不想來聽我講課了，因為聽一個吹牛的人講課有用嗎？沒用啊！ 那時候我也發短信給南山寺的義工啊、師父啊，請他們為我的講課請法，加持會場。 兩天聽完課，她告訴我，她睡了一天半，只有最後半天聽課了。問道：“法師，明天去哪裡找你呢？”我說：“明天別找我，去找醫生，拿一個檢查結果我看看。”那麼多的南山寺的菩薩幫我請法，我想做做試驗，看有沒有什麼反應。如果沒有改變，我也不丟臉，我也不賠款啊。如果有改變，我們豈不是得到一份歡喜嗎？所以我就叫她去檢查，她就問我：“會不會改變呢？”我就回答她：“會改變的。”她又問我：“改變多少呢？”當時我就學算命先生掐指一算，我不會啊，糊弄的，我說：“還有一點二厘米大。”第二天早晨她發短信過來，把我都嚇了一跳，醫生檢查的結果就是一點二厘米大。兩天的課小了零點四厘米，是什麼力量呢？我們思考過沒有？好多人知道道理，感受不到力量，我們接觸師父以後，感受到了佛理，同時也感受到了佛力。 曾經有人對我說：“我給你介紹一個大師，你要不要去？”我直接對他說：“我不相信大師，我只相信效果。”沒有效果，叫什麼大師啊？所以我就干脆直接相信效果，不相信大師。從剛才的這個故事，我們就看到了師父接引法的力量、請法的力量，這在我們生活中是可以應用的，是可以實實在在產生作用的。 還有一例，今年九月，我准備從成都去朝九華山，我請一個旅行社的人幫買機票，他說：“我的孩子發燒，晚一點行不行啊？”我說：“行。”到了晚上十點鐘，我打電話問機票買了沒有，他說：“孩子還發燒，我還沒買呢。”我一聽，也比較急了，就說：“這樣好了，你孩子的發燒明天就好。”我叫他去倒一杯水，一手拿電話，一手拿水，然後我帶他念了十聲聖號，再請法，叫他給孩子喝下去，他說：“孩子剛才喝水都吐了。”我說：“不要管，給他喝吧。”我放下電話以後，趕快在佛前跪，我心裡很擔心，如果不靈，我丟臉了，我打妄語了，我也有點緊張哦。我就跪在佛前，很認真地說：“佛菩薩啊，一定要靈驗，因為這個人他也沒有怎麼接觸佛法。”所以我就一直在求佛、念佛，為這個孩子請法。五分鐘以後對方打來電話，他說：“孩子喝下了。”我問：“吐了嗎？”他說：“沒吐。”我說：“那就好。”第二天大約是九點鐘，他說：“師父，太神奇了，孩子下半夜就好了！”所以對於佛力，我們越運作越有信心。這個信心怎麼來？一方面是我們對自己的信心，一方面是我們對佛的信心，就是要去做。 第二十個：往生在望殊勝。我們都知道，現在師父准備建往生堂，做往生西方的基地。我們人終究有一天要離開這個世界的，是不是啊？不離開的舉手，有沒有賴著不走的？賴著不走也不行。所以真正智慧的人，除了生活還要研究什麼？生死！所以我經常給大家講，一進佛門首先就是研究生了，第一研究生存；第二個研究生意；第三個研究生活，生活怎麼過；第四個研究生命，怎樣的生命才有價值，怎樣的生命才有意義；第五個就是研究生死。所以記住哦，我們在座的一到南山寺就成研究生了。人家以後問你：“什麼文憑？”研究生！比那個大學的研究生還要厲害，大學裡面研究什麼？研究一個“生”，就是怎樣生存，他連生活都沒有研究到，生活怎麼樣喜悅，生活怎麼樣樂趣，他都沒有研究到。他整天在研究，我怎麼樣有點名，怎麼樣有點利，弄一棟房子，搞一個車子。這只是生存的范疇，還缺四個研究生沒有念，我們是五個一起念。 既然人要離開這個世界，就必須研究生死。過去我最怕死，很擔心未來靠什麼。後來接觸佛法，知道靠阿彌陀佛，但是這靠得上不？信心不夠。所以師父現在的這個接引法給我們帶來希望，我們就按照師父的法，這樣去行持。有了這個接引法，有了這個捨命全交，我自己感覺，我發財了。發的什麼財？人有了信心就是財富，這是第一個財。第二個財，人能夠持戒，就是財富。第三個財，人遠離懶惰，知道精進，是精進財。第四個我們聽師父開示，知道是非、對錯、善惡，知道自己過去做了不好的事情，心生忏悔，心生慚愧，這個叫慚愧財。第五個，我們聽師父講課，心中越來越明了，法就是光明，能照破黑暗，這叫做聞財，能聽聞真理就是一種財富。第六個財叫捨財。捨，就是看得破了，放得下了。過去這裡放不下，那裡放不下，整天心中的事情太多，卻解決不了問題，得不到利益，煩惱重得很，壓力重得很，這都是沒有得到捨財的原因。得到捨財了，看破了，一放下，渾身輕松，就活得簡單一點，活在喜悅中，把物質把名利放得下了，都可以捨了，就是叫捨財。第七個財最重要的，叫慧財，就是我們通過修行，通過聞法，通過思維，通過實踐，得到智慧。能夠透視人生，透視社會，有種解脫的感覺，這就是慧財。所以人生最重要的不是外面的物質，而是我們內在的這七種永恆的功德法財。 這一切的殊勝，給我們帶來了莫大的法喜與利益，讓我們有幸全新體驗到另一個高級世界的另一種高級活法，帶給了我們每個苦難眾生以無窮的力量、無量的光明和無限的希望。我們唯有奉行師父教誨的“知恩、感恩、報恩”，回去知恩家庭，感恩社會，報恩國家。南無阿彌陀佛！ (初五晚上) 互動分享 1、 溫**，男，78歲，廣東廣州 我便秘已有十多年了，一直以來排便都有困難，我來這裡這幾天很舒服，所以我要上來感恩常住三寶佛菩薩加持，感恩仁煥法師，感恩各位同修。 2、 高**，女，37歲，廣東佛山 感恩佛菩薩，感恩師父，我是第二次站在講台上了，我的兒子得的是聾啞病，昨天晚上他會叫阿姨和媽媽了，我很感謝師父。 3、 謝**，男，38歲，廣東湛江 我的腰已經五年多不能動了，上一次在靈陽寺參加法會，我就感覺輕松了一點。昨天晚上向我的老祖宗和冤親債主忏悔以後，今天我的腰輕松多了，腳也能動了，我真的相信佛菩薩大慈大悲。希望在座每一位同修相信阿彌陀佛，就等於相信我們自己。謝謝大家。 4、 鄒**，男，52歲，廣西崇左 我皈依差不多兩年了，九月份的時候來到這裡參加佛七，初七的早上我媽媽就去世了，家裡面的人不知道怎麼跟我聯系，後來通過在這裡做義工的小曾師兄通知我，我就幫我媽媽寫了一個大牌位，家裡那邊的助念團同修幫我媽媽助念。我就趕回去，我媽媽身體還是軟軟的，我也參加了助念，有些人就看見阿彌陀佛坐著蓮花來，很大，很光艷，來接我媽媽走。我父親也站在蓮花上，人變得很年輕，笑得很燦爛。因為有人幫忙助念，我媽媽才有緣分得到阿彌陀佛接引回到西方世界去，在這裡我代我西方極樂世界的老祖宗和我的父母，感恩阿彌陀佛的慈悲接引，感恩師父和所有的法師慈悲請法，感恩各位同修的慈悲助念，謝謝大家。 5、 潘**，女，64歲，河南鶴壁市 首先感恩阿彌陀佛慈悲，感恩上仁下煥法師讓一切眾生離苦得樂的大願和慈悲心。我們家三口人坐了兩天兩夜的車才來到南山寺參加佛七法會，這完全是佛菩薩的慈悲加持，仁煥法師的慈悲願力成就。我是個業障深重的人，可以說連做人的資格都不夠，有幸走進佛門，讓我從惡夢中醒來，所以發願做一個好人。 我有一段時間由於工作忙，吃的東西不合適，上吐下瀉，得了腸胃病，吃了幾十副中藥效果不理想，肚子還是整天很漲，兩個月瘦了七、八斤。正在我發愁的時候，一位師父介紹了仁煥法師的情況，並送給我一本《佛法在世間》。我晚上打開書一看，仁煥法師樸實生動的開示吸引了我，一連看了十幾頁。因為九點半到了，要統一關燈睡覺，我就去關門，結果肚子咕咕響，我就上廁所，一直到12點，我去了五、六次。就這麼拉了幾次肚子，第二天我的病完全好了，吃涼的也沒事了。我又看了師父的光盤，覺得師父這個本願法又快又簡單，我慶幸自己遇到了這個方法，我決定皈命，捨命全交，老實念佛。有一天在上班的時候，念著念著聞到了一股香味，當時就問旁邊的人聞到了沒有，他們都說沒有，這樣就更增強了我的信心。我跟一起上班的同修講師父這個方法的好處，也給他們看光盤，大家都贊歎這個本願法。 後來我們一家三口就決定來南山寺打佛七，到這裡的時候，我兒子說好像來過這個地方，他很高興。他有心理障礙六年的時間，來這裡之前都是他爸爸打飯回房間給他吃的，這幾天除了早上不到齋堂吃以外，早晚都在齋堂吃，已經明顯好轉。師父所做的一切都是我從來沒聽到過的，師父為冥陽兩界離苦得樂的心，讓我們全家都感到震撼。下午師父帶領大家皈命的時候，一股熱流在我的肚子打轉，身體感到非常舒服，第三天念佛的時候，身上都感覺有熱流，感謝佛菩薩的加持，感恩師父。 6、 陳**，女，52歲，廣東東莞 我有一個同修，她53歲，昏迷不醒，雖然人沒有到寺廟，但是上個月初一我們在靈陽寺打佛七的時候，幫她寫一個牌位，她在家也得到了安祥往生。所以我來感恩佛菩薩慈悲功德無量，阿彌陀佛。 7、 張**，男，68歲，中國香港 我剛來的時候，因為有心髒病的原因，我覺得很辛苦。通過這幾天念佛後，現在好很多了，走路也覺得輕松了，人也覺得有精神了。感恩阿彌陀佛，感恩師父，感恩老祖宗。 8、 唐**，女，35歲，廣西桂林 我從東莞來，老家在桂林。我來打佛七的原因是我爸爸得了尿毒症好幾年了，幾個月以來神智不清，每個星期都要做四到五次的透析。在我來到這裡為爸爸登記請法了以後，我爸爸從昨天開始清醒了，現在也知道念佛，還懂得體諒我們了。以前病很嚴重的時候，他不懂得體諒我們，所以我非常感恩師父。另外，現在我們一家三口都信佛，上個月家人也來打佛七，回去用十念必生、一心捨命的方法做晚課的時候，每次只要我小孩參加，他就可以看到阿彌陀佛，還可以看到他自己的蓮花，還可以看到一家人的蓮花，所以非常感恩師父。
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