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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：定位的兩個層次
廣東雷州和諧寺2010年農歷十二月念佛七法會 (初七上午) 定位的兩個層次 我本人的念佛七法會，年初的法會是一年定位的法會，年底的法會是為一年定位報恩的法會，中間的法會是隨緣的法會。 比如我們身體健康有障礙，就在年初定位，請求今年身體康復，康復以後要如何報恩，就是要有個許願。因為你身體有障礙是來自違背生命的本分，你想健康，應該承諾健康以後怎麼做，是不是要繼續違背本分。 我今天在這裡值得講一個非常關鍵的問題，也就是我成功的道路：定位就是許願，許願就是定位，定位就是發心，發心就是目標，目標就是方向。許願可以為臨時許願，一年時間的許願，或者短暫時間的許願，或者永久的許願。如果不用這樣的方式來講，你們很難明白到定位是什麼回事。 定位有層次上的不同。佛教裡面有“發無上菩提”，這是在生死道上講。生活裡面所定位的，就是生活的目標，所以要許願。於生死道上不用許願，生死道上是直接定位。為什麼呢？佛是為我們一切眾生了脫生死而弘道，所以佛根本不需要我們眾生承諾什麼，只要我們於了脫生死道上，有了定位，有了發心，佛必定助我們完善這件事。 因為生活是我們個人的事情，所求一切都是個人的事情，所以我們要有承諾的許願，這種叫做人間福報的定位和許願。成家立業、事業成功、生活美滿，這是叫做人間福報，不是了脫生死之道。這方面並不是說佛菩薩不成全我們，只是我們求這樣的法，自己要有一種承諾。 如果用我的人間佛教理念來講，應該分有五個層次：天下事保命第一，世間萬物健康第一，人間百善孝順第一，千條道理保家第一，萬條道理和諧第一。保命第一還是跟生死有關，保命就是了脫生死之道，從健康到孝順、保家、保和諧，這些都是人間福報。 我學佛以後，一直對“了脫生死”這句話始終不理解。生死又是怎麼了脫呢？人類原本生就是生，死就是死，了脫是不是永遠不會死？後來悟了一個道：我們人往往就是違背自然，不該死的，又想死了；真正時間到要死了，又不願死了。比如跳樓啊，吃農藥啊，跳河啊，這個不是違背自然了嗎？ 佛教有一句話：“人身難得。”我們的生命來之不易，而且父母辛辛苦苦生我們來到這個家庭，都是望子成龍，父母的心沒有不愛子女的。而我們長大以後，沒有想到父母的辛苦，沒有想到父母的恩德。可以說我們的生命來到這個家庭，第一是來繼承父母的恩愛，第二是來報答父母的恩愛。如果我們沒有繼承父母的恩愛，沒有報答父母的恩愛，就是違背自然了，也叫做違背生命的本分了。 生命的來蹤：父親是種子，母親是大地。我們整個肉身全部是母親的，我們的靈魂全部是父親的。如果我們不明白生命的來蹤，不孝敬父親靈魂就有問題，不孝敬母親身體就會有障礙。小孩的靈魂有問題，是做父親的沒有守本分；小孩的身體有問題，是當母親的沒有守本分，沒有修養。誰有問題，誰就要忏悔，不然很難康復的。 一個人到了十三歲以後，如果身體有問題，大多是虧欠了母親；十二歲以前是母親的事；十三歲到十六歲，是母親一半，個人一半。 如果一個小孩讀書讀不好，這是跟父親有關。人沒有記性，也跟父親有關。有的人不懂事，也跟父親有關。要想生一個非常有智慧的孩子，作為父親應當有良好的修養，特別是在孝順父母方面，恭敬天地方面，信仰神明方面。如果這三方面做得到，就會生一個頂天立地的孩子。作為一個母親，如能孝順公婆，孝順父母，尊重丈夫，那麼生下來的小孩，相貌又好身體又健康。小孩身體不健康，五官不端正，這是母親的修養有限了。 我願望每個人都健康。有了健康，才有條件好好地繼承父母的恩德，報答父母的恩德，然後又有能力愛家、報答社會。這是我們生命應該做的事情。
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