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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：覺悟生命的珍貴
廣東化州南山寺2011年農歷二月念佛七法會 (初七下午仁煥法師開示) 覺悟生命的珍貴 今年落實保障生命、保障健康、保家。 人最需要什麼？最需要覺悟。為什麼需要覺悟啊？人有覺悟了才懂得生命的珍貴，人有覺悟了就成為人才。人不覺悟就不懂得珍惜生命，不覺悟的人就是奴才，是沒有用的人。 世界以人為本，人應該以覺悟為本。人有覺悟了，才懂得認識生命，才懂得理解生命，才懂得認識本分，才懂得理解本分，才懂得認識大自然、理解大自然。有了認識生命，理解生命，認識大自然，理解大自然，才有人與自然的和諧。是不是這樣啊？不覺悟的人就違背生命，違背本分，違背大自然了。 佛陀的覺悟理念認為，什麼都沒比得生命寶貴，所以生命叫做無價之寶。佛認為生命是什麼錢也買不到，我們凡夫認為一分錢都不值。假如認識到生命值錢，就不會跳樓，也不會吃農藥，也不會跳河，也不會跳井，也不會自殺。那值錢和不值錢是誰為我們定位啊？覺悟的人是自尊、自重、自愛、自立。誰也幫不了你，自己沒有珍惜自己的生命，別人為你珍惜啊？所以我們一定要覺悟：生命是珍貴的，是稀有的，是難得的。 如何把它變成珍貴稀有難得啊？今天早上我做的示范，大家有一些理解嗎？不珍貴的生命，正因為貪於享受，不滿足、不滿意，沒有奉獻的心，所以不珍貴了。如果有奉獻的心，你把生命奉獻給十方，那反過來十方為你珍惜啊，認為你的生命珍貴、稀有、難得啊。你貪得了，貪嗔癡重了，誰也看不慣你，周圍的人都埋怨你，那你還珍貴不珍貴啊？由於繼續貪嗔癡了，得不到了，就去跳樓了嘛，是不是這樣啊？ 不珍惜生命的人，我們雖然也可惜，但是也非常可恨。為什麼可恨呢？他都不珍惜自己的生命，你講可恨不可恨啊？講到可恨，有些同修說：“沒有慈悲心。” 他自己都沒有慈悲，連保障自己的生命都不願意做。大家認為我們的生命珍貴不珍貴啊？(大眾：珍貴) 自己要把生命落實在奉獻十方。我在開示裡面提到《阿彌陀經》：已發願，今發願，當發願。大家懂得發願做什麼呢？發願：提升自己，奉獻十方。為什麼講提升自己呢？我們要把生命奉獻給十方，必須訓練提升奉獻的本領。我們奉獻給十方，那我們的生命就成為珍貴，才是有用的人。沒有奉獻叫做無用的人。 有些同修過來連孝順父母都沒有做到，在家都虧了孝道。有些很可憐，明明有病了，還問我說：“我病這麼重，是不是業障重呢？”我講：“你業障不重，你業障輕得不得了。”是不是這樣說啊？自己有病已經是業障的果報了，還要問是不是業障病。業障是輕的，為什麼有病呢？我說你業障重了，你肯定煩惱嘛，我不讓你生煩惱。我說輕，你就高興嘛，是不是啊？ 一切病都是業障的果報。業障分為三種類：人為業障，環境業障，魔障業障。歸根結底還是人為業障為第一罪過，後面的環境和魔障都是由人為障礙招感。過去有一句話：近墨者黑，近朱者赤。意思說，環境和魔障還是人為的招感吧。善道有這麼一句話：有德壓眾惡，無德鬼當家。你是有修養的人，善人惡人都崇拜你。你是惡人自然招感惡了；你是善的，你招感的就是善了嘛。所以有德是於修養上講，無德也是在修養上講。所以覺悟人要回歸到修養道上來，覺悟的人懂得修養，沒有覺悟的人就沒有修養。大家理解這個“德”字嗎？德與天地合一。用現在的語言來講是“與天地同步”。德高望重的人可以叫天下雨就下雨，可以叫停就停，所以說德高望重的人招感天地啊！ 這一堂大家知道我在說什麼嗎？自己珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，你奉獻多大暫時先不說，首先能夠做到尊重人人。那得到回報是什麼呢？是人人尊重我。當人人尊重我了，那請問珍貴不珍貴啊？這樣不是很簡單嘛。 第二：禮讓人人。得到回報呢？一個“德”字。我聽過這麼一件事：幾個強盜圍上了一個人，這個人是一個老板，“你身上有什麼，放下來。”他笑哈哈，他說：“莫非你們也是真的沒有錢花了，我帶的錢不多，你們想要就到我家裡，有多少我都會給你們。”那四個強盜也跟他去，都是十八、九歲，一路上老板慢慢地問：你們多大歲？你們家在哪裡？如果你們有困難，我永遠照顧你們，都沒問題。他雖然是一個老板，但是生活很樸素，他也沒有什麼大的家產，把人拉到家去了，做飯給他們吃，開始他們說：“你有錢就拿來嘛，我們不吃你的飯。”他說“我們交一個朋友，吃一餐飯再走嘛，沒問題。錢我肯定給你們。”吃了以後慢慢談話：“我現在也沒有多，現在有八萬，你們先拿八萬去用吧，以後你們還有困難，可以打電話給我。”後來這幾個小孩一個看一個，最後說：“唉，我們現在不要你的錢了，得到你的教育，我們已經知道做得不對了，或者你有什麼工作給我們做一點，我們都願望幫你的忙。”老板說：“行啊，你們如果為我打工，我絕對不虧待你們。”這個老板就這樣改變了四個強盜，那不是有德壓眾惡了嗎？所以做覺悟的人才讓生命成為珍貴、稀有、難得。 那麼覺悟的人怎麼做呢？就是把命交給佛，給佛用覺悟來法化我們，我們天天念“南無阿彌陀佛”，就是做覺悟的人嘛。所以我們要用覺悟來武裝自己，完善自己，提升自己。
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