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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
寂靜法師：破迷開悟
廣東化州南山寺2011年農歷二月念佛七法會 (初三下午寂靜法師開示) 破迷開悟 今天在這裡跟大家講一講——迷惑和覺悟。這個題目不好講，因為我也是迷惑眾生，我只是根據佛的教誨和祖師大德的教誨和大家分享。我想在座的都買過東西吧，我跟大家買東西有一點不一樣。比如說我去買醋，我就跟營業員說：“給我來一斤醋。”這個營業員會連包裝一起給我，是不是這樣啊？我說：“我要醋，你為什麼還給我瓶子呢？”這個人很刁蠻啊，營業員說：“你不要瓶子，我怎麼把醋賣給你呢？”在我們生活當中，到處都是本質和現象在一起。 我們把醋拿回來，或者是在超市把我們所要的物品拿回來，我們會怎麼用啊？一定會打開包裝，使用外面的還是裡面的？(大眾：裡面的)你們有沒有吃東西時把外面的包裝也吃掉的？(大眾：沒有)沒有啊？太有智慧了，為自己的智慧鼓掌。 有一個十歲的小孩跟我吃素餐，為了啟發他的智慧，我就叫他：“你去問問服務員阿姨，盤子能不能吃？”你們說，盤子能不能吃啊？如果你們吃盤子的話，那些商家就會怕你了，因為你吃一頓飯，連盤子也吃掉了。這個小孩說：“阿姨說盤子不能吃。”“那你就問阿姨，為什麼還把盤子拿上來呢？”大家想一想，吃飯的時候為什麼要用碗，要用盤子？而實際上吃的時候，我們又不吃碗，不吃盤子。知道為什麼嗎？我們天天吃飯都沒想過，還是我這個和尚吃完飯沒事干，天天去想這個。生活中有很多問題司空見慣，但是我們沒有在其中見到真理，我們在其中迷惑。如果我們在其中見到真理，這個就叫什麼啊——覺悟！那為什麼我們不吃盤子，卻需要盤子呢？是需要盤子把菜盛上來，我們用菜來營養身體，盤子只是菜的載體。 我們買回去一樣東西，比如說是一包點心，我們一定會把包裝打開，拿裡邊的點心，裡邊的點心還有包裝，還要把這一層包裝撕掉，然後再吃。是不是這樣？我們買點心的時候，如果這個包裝很難看，我們會不太喜歡，對不對？但是如果這個包裝很好看，裡面的點心很難吃，我想我們更不喜歡。是這樣嗎？ 我想說什麼，你們悟到沒有？(某居士：要從事物的本身看到事物的本質，要從事物的本質看到自己的本來面目。)講得很好，為他鼓掌。這裡我要講的是現象和本質，在食品上面就是包裝與內容。只是看到包裝的就叫迷惑。所以很多人光看包裝，往往買回去不好的東西，上當受騙。能夠既看到包裝又看到內容的，這就是一種智慧。這種從表象看到本質的過程，就叫覺悟。僅僅看到表象，僅僅停留在表象就叫迷惑。記住一句話：人是最容易迷惑的動物。所以我們在生活中處處都迷惑。迷惑在哪裡？迷惑在事物的表象，迷惑在包裝上面。 比如說，我們去買菜，我們總喜歡買那個又漂亮又好看的菜，這就叫迷惑。實際他不知道這個菜有多少農藥和化肥。我們去買水果，我們就喜歡又大又好看的，還喜歡價格最便宜的，結果商家就給我們生產又大又好看還非常便宜的蘋果，你們買過沒有？這蘋果就是臘蘋果，用臘做的蘋果，看起來很像真的，但是它不能吃。即使我們到水果店裡去買真的蘋果，我們買回來那個又大又好看的，我吃過，不一定好吃。所以這個事也說明，我們很容易被事物的現象迷惑。是不是這樣？所以佛講我們眾生迷就迷在現象。反過來說，只要是只看到現象就叫迷惑。那佛怎麼讓我們覺悟呢？佛把宇宙人生的真相講給我們，當我們知道了宇宙人生的真相，我們就離開迷惑了，我們就覺悟了。 那今天來到南山寺，我們要做什麼？南山寺這就是一個包裝，所有的寺院都是一個包裝，所有的宗教儀式都是一個包裝，它裡邊包裝一個我們真正需要的，是什麼啊？師父跟我們說了，是智慧、覺悟和慈悲。我們這一下就明白了，我們現在這種感覺就好像是把包裝打開了，直接看到內容了。所以，如果我們來到這裡，不是為了覺悟、慈悲和智慧，那就是為啥啊？那就等於我們買東西，把內容扔掉，把盒子拿走，因為我們覺得盒子非常漂亮，但是再漂亮的盒子我們不能吃。而我們這個世界的人還總是把盒子抱著，生活中也是這樣。我們常常犯這樣的錯，所以不得解脫。佛又把這個現象叫做執著，因為迷惑，所以執著。 星雲大師說了一句很簡單的話：“吃完飯了，就應該把碗放下。”你們現在有把碗端著的，舉手。你們都把碗放下了，那證明你們都是智慧的人，都是覺悟的人。有好多事情它已經過去了，但是我們還牢牢抓住它不放，這就是吃完了還把碗拿著。你看，我們念佛的時候，這樣放平掌，很多人心裡還端著一個很破舊的碗，該放下了！放下過去那些陳舊的爛帳，讓我們輕松，讓我們解脫。 我這個月的一號去北京給中國一個很著名的培訓機構講課，這個機構叫做斯巴達集團。給他們講什麼？講生活的智慧，講老板解脫的智慧。現在這些老板不得解脫。這個機構的很多人都在傳說，我要還俗。我就跟他們講，你覺得我不夠俗氣嗎？我已經很俗了。我在深山都呆不下來，跑到城市裡去，你說俗不俗呢？還希望我還俗，還到哪兒去呢？對一個很俗的人是沒有地方還的，對吧？我就說他們這些老板，你們苦不苦啊？大家都說很苦啊。我說，你們才是苦行僧，該還俗的是你。人因為迷惑，才痛苦，才不得解脫。我們學佛目的就是為了智慧和覺悟，只有智慧和覺悟能讓我們解脫。只有包裝裡面的內容才可以讓我們飽肚子，只有碗裡的飯才能讓我們吃飽，再漂亮的碗也不能讓我們飽，所以不要追求外在的那些現象，直接去拿真實的東西就可以了。 我三月二號又到申通快遞去講課，三月三號又飛到廣州一個公司講課，我講發財最厲害，講成長最厲害。所以在我看來，發點財根本不是什麼事，用不著又苦又累。我們弄錯方向了，找錯方法了，所以財也沒有發到，人也沒有了。最可悲的是還造了無量的業障，然後閻王老爺就把我們的帳記在那裡，等我們有一天這口氣沒了，秋後算總賬。 記得我07年到北京給大北農集團講課。當時，有一位婦女，因為心裡有很多怨恨，又失眠，又有很多病。她見到我以後，就一直不停地說，一直不停地說，根本沒有我講話的機會。講了幾分鐘，我就問她：“你來干什麼的啊？是叫你給我講話的，還是希望我能幫助你？”她跟我說：“別人訴苦三天三夜就夠了，我訴苦要三年才夠。”這個人這麼苦，是什麼原因？就是把已經過去的東西還背著。我當時跟她講了幾個比喻，我說，比如小偷搶了我五百塊錢，我要不要去追？因為這個小偷拿著刀子啊，要不要追啊？如果我們追上去，把小偷抓住，小偷會用刀扎我們。我們抓得越緊，小偷就扎我們越凶。是不是這樣啊？我們過去的苦難就是個小偷，它已經過去了，我們就讓它去吧。如果我們去回憶，就是抓住它不放，跟抓住這個拿著刀的小偷一樣，所以我們遍體鱗傷，痛苦不堪。是不是這樣？過去我們有很多苦難，那也是一個虛幻相，直接讓它過去就行了。過去我們的錯事，在佛前忏悔了，寫牌位超渡了，就讓它過去，讓我心解脫。 我又給這個人講一個比喻。我說，你拉的大便臭不臭？有一個人他就很愚蠢，他拉的大便很臭，他用個塑料帶裝起來，放在包裡，隨身帶著。他每碰到一個人，就拿出來跟他講：“你看看，我拉的大便是臭的，我多苦啊！”見到另一個人，他又拿出來，給他說：“我好苦啊，我就是被這個東西臭得那麼苦的。”又碰到一個人，再拿出來給他講這個故事。這就是訴苦的人。我們生命中有苦，就跟我們拉大便一樣，用水沖了就行，不要包起來放在身上，然後見人還拿出來跟人家講。 過去了就讓它過去，不要再回憶，不要再訴苦。說得越多，越不得解脫。所以我有一句話：越抱怨越怨，越訴苦越苦。不要抱怨了，不要訴苦了，過去就過去。 佛法說：活在當下。當下就是本質，過去那一切都是虛幻的現象。活在當下就覺悟了，活在當下就解脫了。所以人要是能夠透過現象看到本質，這個人就自在了，這個人就不會迷惑了。 我們到寺院裡來，就是要破迷開悟。如果不為這個而來，那就是迷惑中的迷惑，永不得解脫，所以我們不能做這樣的人。我們來到寺院就是為了三個：智慧、覺悟、慈悲。到寺院裡來，如果智慧沒有增長，覺悟沒有增長，慈悲沒有增長，就是在浪費生命。如果我們來到寺院，接觸佛法，有智慧、覺悟、慈悲了，我們就“發大財”了。
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