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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：道業與事業
廣東雷州高山寺2011年農歷三月念佛七法會 仁煥法師開示 (三月二十上午) 道業與事業 道業是成就事業，事業是證明道業。有多大的道業就會有多大的事業，沒有事業就證明沒有道業。經典裡面說到諸位菩薩在佛前發心：“末法眾生有三分發心，我等菩薩有七分擁護。”說明我們有三分的道業就成功七分的事業。如果我們一分道業都沒有了，那麼道業和事業都是零了。 我們生死凡夫是追求事業，不追求道業。追求道業的人，縱是一件小事也能做大。沒有道業的人，大事業交給他管，最後也垮了。 那麼道業的概念是什麼呢？道業是以人為本。意思說，做事業目的是要造福人類，那就叫做道業。如果做事業為了自己的享受，連員工的工資都不願意發，發財了用錢去賭博，去隨便浪費，那不是道業。所以有的人很快的成功，又很快失敗了，那種人以享受立事業，不是以道業立事業。以道業立事業的人自然以人為本，做事業造福人類，這樣事業才越做越大。 道業與道德。道就是人的修養，有一分修養就會有事業的一分成功，有十分修養就會有事業的十分成功。何為德？德就是為天下想，為人類想；德就是為平安而努力，為平安而付出，為造福人類而付出，不是為享受而付出，這就是德。沒有德的人就是得多少就浪費多少，寧可浪費就是不願造福人類。 道場：道就是道德，場就是場所，道德場所簡稱道場。我們佛教叫做寺廟，很多人沒有理解這個“寺”字。“寺”，如果再加一個單人旁(侍)，就是服務一切。 所以道場本身的作用是什麼呢？道場，是十方信仰的地方，不是某幾個人信仰的地方。如果是某幾個人信仰的地方那就叫做家廟，如果是十方信仰的場所就叫做十方寺廟。信仰什麼呢？有一分修養就有一分成功，有十分修養就有十分成功，就是這樣的信仰。如果只是某個人的信仰場所，大家也不要進去，為什麼不要進去呢？影響人家嘛。如果是十方信仰的地方，十方都有權力和條件進來接受信仰，學習修行的道路，然後回家完善修行之道。來寺廟就是來學習修行的道理，來落實修行的方案，然後回家實踐完善修行的道路。 到寺廟來學什麼？來接受佛陀慈悲的教育，來接受佛陀覺悟的教育，來接受佛陀智慧的教育。人有覺悟了就成功了，人有智慧了就沒有障礙了，人有慈悲了就能走遍天下了。我們走不出去，原因是沒有慈悲；做事不成功，是因為沒有覺悟；方方面有障礙，原因是沒有智慧。現在大家知道來寺廟的作用了嗎？ 佛陀說：“一切眾生都有佛性。”那說明我們每一個生命都具備慈悲的根，都具備覺悟之根，都具備智慧之根。那我們為什麼又有這麼大的障礙呢？正因為我們被業障埋沒了，所以沒有得到發揮。當我們來到寺廟以後，得到覺悟的法師啟蒙和佛的法化，為我們拔除一切業障根本，我們斷一切惡修一切善，把心靈的灰塵統統掃光，那我們也會像一面鏡子一樣，可以遍照十方。鏡子被灰塵蒙住了，就哪裡也照不見了。 每一次法會都會有人問：“我有這麼多的病，是業障嗎？”這樣問叫做無明之問，也叫做無知之問。如果你說你有病不是業障的果報，難道是功德的果報嗎？有災難，難道是功德的果報嗎？應該是業障的果報吧！還要問是業障嗎，這難道不是無知無明嗎？無知的來到寺廟就會得到啟蒙，無明的來到寺廟就會得到點破，自然變成覺悟起來了。 有人說：“我們不可能有覺悟啊。”我想問，難道覺悟是佛的專利嗎？我認為是一切眾生共有的專利，只不過佛是我們一切眾生覺悟的老師，我們是未覺悟的佛。當我們覺悟了，我們也就是佛了嘛。 未覺悟就怎麼樣呢？連造福自己的本領都沒有，更談不上造福人類。所以大家不要問：“我的業障重嗎？”業障不重就不是眾生了。但是大家不要悲觀，我們每一個人未進學校接受教育之前，沒有哪一個人有文化，但是進了學校，接受老師的教育以後，我們也具備了一定的知識文化了。 為什麼人的文化有差別呢？那就是接受的差別，文化本身絕對沒有差別。因為接受有差別，所以知識文化才有差別。如果接受都一樣了，大家自然就一樣了。
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