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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
其它法師：最圓滿最究竟的因果(海山老和尚)
四川德陽萬佛寺2011年農歷五月佛七開示錄 (五月十六上午海山老和尚開示) 最圓滿最究竟的因果 各位法師，各位居士，各位信眾，大家早上好！ 今天是2011年6月16日，我們中國共產黨建黨90周年紀念日就要到來，我們借用這個機會，打一次佛七法會，目的就是為了祈禱世界和平，戰爭永息，國家興旺，人民安定團結，三寶興隆，正法久住。這次佛七法會的舉行，我們要感謝仁煥法師及其帶來的高足弟子、義工人員，協助我們把這次法會辦成功。 過去我們不可能舉行這麼大的一個法會，而今天我們有這麼一個特殊的因緣，能舉行一千多人的法會，這個是來之不易的，首先感謝黨的宗教政策，感謝各級政府的關心和支持，也感謝來自四方八面的廣大信教群眾。 佛教能夠在今天得到各界的支持，特別是信眾通過學了佛，得到身體上、精神上、環境上各方面的圓滿、自在、幸福、解脫，他的理論在什麼地方呢？那就是佛所信的真理。什麼是真理？就是永遠起作用，不僅是這一生起作用，而是生生世世起作用。那是什麼呢？那就是要深信我們的心，叫信心。所以佛法說：信為道源功德母。 信我們的什麼心呢？因為我們凡夫有妄想心、分別心、執著心，還有懷疑心，我們要相信有一個真心。這個真心是什麼呢？他是代表宇宙三千大千世界這個空體，這個是叫法身一體。佛菩薩已經證得法身一體，我們學佛就是為了把我們這個法身一體開發出來。 首先，佛是覺悟的，他的心量是代表宇宙，無量無邊，銀河系、太陽、月亮、地球都是在佛的心量裡面，我們有沒有？每個人都有，只是沒有聞經聽法，不懂，所以我們要把這個心量開拓出來。第二，佛的智慧就像太陽普照大地，關心所有的生命。因為關心他們就是關心自己，利他就是自利，救他就是自救。第三，佛的願力是把我們這個地球、這個世界變成人間最理想的世界，沒有爾虞我詐，沒有勾心斗角，沒有互相殘殺，這就是阿彌陀佛發的四十八願莊嚴這個極樂世界，佛可以辦到我們也可以辦到。第四，佛的悲心是把所有生命都融進來，老百姓、勞改犯、壞人、好人，不捨棄一個人，不損害一個人，這就叫佛的悲心大。第五，佛的行為大，就是佛的起心動念總是為了救人類救國家救世界，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。所以學佛就是要學佛的大心量，就像我們進山門的時候看見的彌勒佛，大肚能容，容天容地，無所不容。 我們為什麼現在有很多矛盾？家庭矛盾，社會矛盾，國家矛盾，世界矛盾，矛盾的根源就是心量小，自私為我。佛說要為國家為世界，這叫量大福大、因大果大，所以要把我們的心量開發出來。 我們要學文殊菩薩智慧無窮，學佛是要開發出智慧，所以處處要無我，處處要我通法通，這就是《金剛經》上說的“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”，四大皆空，這叫智慧啊。因為空能變有，精神變物質，能量變質量，因可以變果，果可以變因，正確變錯誤，錯誤變正確，善變惡，惡變善，一切事物都在變。我們也在變，我們心愛佛，心就是佛。我們愛阿彌陀佛，生極樂世界，我們就可以回歸到佛這個願海裡頭去，就是到極樂世界。我們的心到極樂世界，我們就可以到極樂世界的果位上去，佛已經有這個果位，我們一定要相信。我們心愛佛心就是佛，我們心想極樂世界心就是到極樂世界，要明白這個道理哦。 阿彌陀佛四十八願莊嚴極樂世界，這個是願力構成的，不是我們這個業力構成的。我們娑婆世界是業力構成的，所以現在我們有地震、水災、風災、瘟疫，還有戰爭、恐怖主義，各種災害都威脅到我們。而極樂世界是阿彌陀佛發了四十八大願莊嚴這個世界，因為它是願力構成的，不怕地震，不怕水災，不怕火災，不怕戰爭，不怕瘟疫，乃至不怕原子彈，這就是佛證的果位，就叫空性。什麼東西都可以變，凡所有相皆是虛妄，唯有極樂世界才是佛的果位，是究竟圓滿的，所以我們一定要發願到阿彌陀佛的極樂世界去。 我們還要學觀世音菩薩的悲心。一切眾生都有苦難，特別是我們的疾病災難很多，疾病災難從哪裡來的呢？還不是我們的心造的！也就是我們有我執觀念、私有觀念、貪嗔癡煩惱。如果我們時時刻刻念佛，心念佛心就是佛，佛沒有我，沒有貪嗔癡煩惱，所以他就沒有災難沒有疾病。災難的根源是來自我們的無明煩惱，從過去到現在，因為不懂佛法，違背了因果律，今生就有災難，所以我們要明白因果：善因善果，惡因惡果。最圓滿的因果是什麼？那就是念佛。念佛就是最圓滿最究竟徹底的因果：心念佛是因，將來成佛是果。所以我們這次要好好地認真念佛。 能夠舉行這次法會，是來之不易的。唐朝女皇帝武則天寫過一首偈：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。什麼叫做無上呢？就是世間上所有的學問不能超越他，包括哲學、科學。甚深，深到什麼程度呢？這個海啊，那麼深，但是還有底，而佛法是過去無始、未來無終、現在無住，橫遍十方，豎窮三界。也叫無始終無內外，法身一體。宇宙三千大千世界這個空體就是我們每一個人的心體，也是我們的身體，佛已經證到了。 釋迦佛出生在王宮，看到人間生老病死，他就想到：人間生老病死苦從哪裡來？人間不平等是什麼原因？為了找到根源，他捨去了皇宮的享受，通過六年苦修，最後七七四十九天明白了一個道理，他明白過後怎麼說的：奇哉奇哉，大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。意思就是：奇怪啊，奇怪啊，整個宇宙三千大千世界這個空體，有生命的和無生命的共同體，每一個人都有這個空體，為啥子大家不得呢？只因妄想執著而不證得。 妄想就叫所知障，就是知識形成的障礙；執著就變成煩惱障。所以學佛的目的就是消除這兩大障礙，一個是消除所知障，二個是消除執著煩惱障。現在我們的妄想分別執著，障礙我們的本真心，我們念佛念經念咒都是為了消除我們的妄想分別執著。把我們的妄想分別執著徹底清除干淨了，我們本有的真心的光明就像千百億的日月光明普照人間、普照大地。佛已經證到了，我們努力也能證到，因為心、佛、眾生三無差別。 有這個因緣，大家要好好念佛，人身難得佛法難聞。有很多人還不相信，念佛是因，成佛是果。念一聲阿彌陀佛能消八十億劫生死重罪，有一些疾病災害是可以化解的，因上種啥果上就得啥，所以我們要在因上好生努力，既然來到這個地方咯就萬緣放下，一心念佛。要遵守念佛的規矩，上殿、吃飯、睡覺都必須有規矩，特別是上殿、過堂，包括休息，最好是止語，不要說話，要養成這種習慣。我們要學菩薩的慈悲心、清淨心、平等心，既然有這個條件參加了就爭取有收獲，這七天要好好地萬緣放下，一心念佛，不管你念出聲不出聲，總之這一念不要忘記。菩薩戒裡頭說了，忘記了念佛就是犯戒。要明白這個道理哦，佛的智慧、悲心、願力是圓融的。 我們有苦難就是我們的私有觀念、我執觀念、煩惱習氣在那起了障礙，我們來念佛就是以佛的心來轉變我們凡夫的心，時時刻刻要有念佛的念頭。念佛的心，不離行，不離願，念念不離，你的心就同佛的心相合了，這個就叫如水同水、如空入空。要把我們這個念頭放在佛的果位上去，佛是智慧海，把我們這個念頭放在佛的大智慧海裡頭，你的心、你的願、你的行就完全和佛的心、佛的願、佛的行合二為一。要記下哦：是心是佛，是心作佛。憶佛念佛，現前當來，必定見佛。 希望大家珍惜時間。現在這個地方又下雨咯，你們曉不曉得，這是主持法會的仁煥法師給我們降甘露法語，給我們灌頂，希望你們每一個都成佛，知道嗎？阿彌陀佛！
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