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仁煥法師：正信和邪信 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	廣東化州南山寺2011年農歷七月念佛七法會 (初三上午) 正信和邪信 昨天我們已經提醒大家，信仰因緣果報。今天講正信和邪信，也就是科學的信仰和迷信的信仰。從佛教的理念來講，以個人的平安和公眾的平安為上，就叫做正信；自己傷害自己，沒有保障自己的平安，同時對周圍不滿，對社會不滿，這是叫做邪信。 科學的信仰是為保障生命而信仰，為保護大自然而信仰。為保護生命，保護人類，保護大自然，有這樣的信仰，就是科學的信仰。毀滅自己，毀滅生命，造成大自然的污染，就是邪魔。能理解人人都有優點，個個都有缺點，要共同發揚優點，共同原諒缺點，這就是正信。挑撥離間，喜歡造是非，說是非，傳是非，聽是非，看是非，喜歡挑起矛盾，這就是邪信。 迷信的信仰是所說的道理、所做的事情，沒有根據，沒有依據，沒有憑據，沒有數據，沒有證據。科學的信仰，有歷史的根據，有歷史的依據，有歷史的憑據，有歷史的數據，有歷史的證據。 科學不是哪一個人的專利，應該是全人類的專利。迷信應該是極少數人極端的思想。大家從今以後，如何去分辨正信和邪信、科學與迷信？用比較通俗的話說就是：所說的、所做的、所想的能保護自己、保護公眾就是科學；對個人悲觀失望，埋怨和傷害別人，就是迷信了。 我們為什麼要信仰(認可)天地呢？大地是我們生命的能量，天就是空間，空間為我們提供氧氣，我們每一個生命，一旦沒有氧氣了，生命就不存在了。所以剛才我們講到保護大自然，不能污染大自然。污染大自然的行為，就是等於我們自己傷害自己，自己毀滅自己。 佛教是以人為本，佛陀不但說保護人類，他提倡保護所有一切生命。保護一切生命，就是保護大自然。同時他提倡生命平等，共生共存。現在全球還存在不平等，所以才有矛盾和戰爭。有戰爭已經不是科學，有戰爭就是叫做魔王當道。 願望我們每一個同修，理解佛陀所講生命平等。因為佛陀覺悟哪方面呢？就是說一切生命有外貌的差別，但是受到痛苦是一樣的，有快樂也是一樣的。大家相信動物有快樂也有煩惱嗎？(眾答：相信)我們殺害動物，能體會到它一樣痛苦。我們認為，它們的外貌跟我們不一樣，我們就可以殺它們，那我想問大家，我們在座的人，相貌都一樣嗎？(眾答：不一樣)那我們相貌不一樣就可以互相殘殺，這樣行不行啊？(眾答：不行)所以佛陀是非常科學的，他提倡生命平等，生命互相尊重，生命不要互相傷害，這就是世界平安的第一條件。相信這個道理嗎？(眾答：相信) 我記得有一次在昆明飛機場，我在茶廳裡面喝茶候機，有一個機場的警察來問我：“你是搞什麼的？”我說：“我在這裡喝茶，什麼也沒有搞啊！”他又說：“那你穿這個衣服做什麼的？”我講：“這個衣服是做和尚。”他又問：“那和尚是搞什麼呢？”我說：“和尚就是和尚嘛，還要搞什麼。”他講：“哦，你為什麼這樣回答我? ”我問:“你又為什麼這樣問我？”他說：“我當然有權力問你啊！”我說：“我也有權力這樣回答你啊。”最後他就從口袋拿出證件說：“我是警察的。”我說：“如果你是真的警察，你也應該懂得我做什麼，也不用問我在做什麼。”他發脾氣起來，說：“你敢說我是假警察？”我說：“剛才我也沒有哪一句話說你是假警察，我說真警察肯定懂得穿和尚的衣服，就是做和尚的事業。”他說：“你意思還是說我是假警察啊。”我說：“那你否認這世界沒有假警察嗎？假如我去買一套警察衣服來穿，我也變成警察了。”我講：“真正的警察，是保障公民的安全。”最後他說：“你是不是falun功？”我說：“我都還沒有聽說什麼falun功，按照這樣你肯定是falun功的人。”後來他走一下又回來說：“法師，我很佩服你的冷靜。”我說：“和尚，以冷靜叫做平常事。” 今天我把這件事講出來是提醒大家，自己沒有做錯事的時候，千萬不要慌張，沒有做壞事的時候怕什麼呢？要做一個有修養的人，不怕障礙來到，就是看你如何過障礙之關。昨天晚上已經談到覺悟是什麼回事，對吧？覺悟是過種種障礙之關。我為什麼要用這樣的原理來講？比如我們住的環境，有沒有一年四季春夏秋冬呢？那麼想問大家：是人去適應環境，還是環境適應人？(眾答：人適應環境) 大家要把正信和邪信、科學和迷信分得很清楚。學佛人要以經典為依據，包含我仁煥在內，我教育你們一個道理，都要有經典依據。科學以哪方面作為標准呢？以根據、依據、憑據、數據、證據。我講的道理要是違背根據，違背依據，違背憑據，違背數據，違背證據，就是叫做邪教，也可以叫迷信。願望大家從今以後，一定要把握這個信仰的理念，不要讓不正確的信仰毀滅了自己，毀滅了家庭。謝謝大家！
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