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傑克·康菲爾德:踏上心靈幽靜 作者簡介 目錄

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  踏上心靈幽靜

  作者簡介

  傑克·康菲爾德(Jack Kornfield,1945—),生長於美國東岸一個科學與知性的家庭。1963年就讀於美國新罕布什爾州達特茅斯學院,主修亞洲研究,在學期間受陳榮捷博士影響開始學佛。1967年畢業後,前往東南亞修學,在阿姜查主持的巴蓬寺出家,也曾經在馬哈希法師和佛使比丘座下學習,並追隨過西藏喇嘛、禅師、印度教上師等。1972年回到美國,1976年獲得臨床心理學博士學位。從1974年起,開始在世界各地教導禅修,是將南傳佛教引入西方的重要老師之一,也是美國最受歡迎的內觀禅修大師,擅長於將禅修思想與現代心理學結合,並將靈性修行落實於日常生活中。較有影響的著作有《狂喜之後》、《踏上心靈幽徑》及《當代南傳佛教大師》等。

  目錄

  導 讀  心理治療有如靈性修行的道路

  PART ONE 踏上心靈幽徑:基本法則

  序 曲  靈性修行與心理治療的結合——我的親身經歷

  在本書一開始,我強調的是我個人的旅程,因為我學到的最大課題,就是普遍性必須和個人性結合,才能完滿地實現靈性生活。

  第1章  我是否好好愛過

  我們若不能以最樸實平常的方式感到快樂,不能以心彼此接觸,用心碰觸自己被賦予的生命,即使是最超絕的狀態和最特別的靈性成就,也都微不足道。

  第2章  停止戰爭

  當我們步出戰場,才能重新觀看,就如《道德經》所說:“薮雙眼不被渴望遮,就能仔細觀看[故常無欲.以觀其炒] 。”

  第3章  坐定

  當我們在禅墊上坐定,我們就成為自己的寺院,創造出慈悲的空間,讓所有事物都得以在其中出現,包括悲傷、寂寞、羞愧、欲望、懊悔、挫敗與快樂。

  第4章  必要的療愈

  在靈性道路上,需要發現內心深處的創傷,才能達到真正的成熟:包括來自過去的悲傷、未實現的渴望、一生累積的哀痛。正如阿姜查所說:“如果沒有痛哭過許多次,禅修就還沒有真正開始。”

  第5章  訓練小狗:觀呼吸

  專注絕不是出於力量或強迫。你只是把小狗再撿起來,重新回到此時此地。

  PART TWO 靈性生活的前景與危險

  第6章  稻草變黃金

  踏上真誠的靈性道路,並不是逃避困難,而是清醒地學習犯錯的藝術,引導它們成為心的轉化力量。

  第7章  為魔鬼命名

  懶惰和昏沉是正午之魔,每天午餐後就來報到,當我們驅除其他魔鬼之後,驕傲之魔就會偷偷出現。

  第8章  困難的問題與固執的訪客

  任何身體、心靈和心智的經驗,在意識中重復出現時,就是一個信號,表示這個訪客要求更深入、更徹底的關注.

  第9章  靈性的雲霄飛車:拙火與其他副作用

  光或異象的炫目效果,狂喜和能量的強烈釋放,都是美妙的標志,表示舊有微小生命和身心結構的崩解,但它們不能產生智慧。

  第10章 自我的擴展與消融:暗夜與再生

  當我們終於能以平等的心和開放的心智看待恐怖與喜悅、生與死、所有事物的得與失時,就會生起最美面和深度的平靜。

  第11章 尋找佛陀:一盞照亮自己的燈

  面對各種靈性教導與修行,必須保持真正的探索精神。這些教導和修行在我和其他人身上會產生什麼影響呢?佛陀的遺言談到我們必須成為一盞照亮自己的燈。

  PART THREE 擴大修行的范圍

  第12章 靈性生活的周期

  如果我們認為修行就應該如何,反而會造成阻礙,使我們無法尊重實際發生在我們身上的情況。

  第13章 神聖之地,沒有疆界

  神聖而充滿靈性的階段之後,會出現相反的極端:暴飲暴食、耽溺於性欲等,這是靈性的暴食症。靈性修行不會讓脫我們離痛苦和困感,只會讓我們了解逃避痛苦無濟於事。

  第14章 我是誰:無我或真我

  靈性生活有兩個並行的任務:一個是發現無我,另一個是發展健康的自我感。表面上兩者互相矛盾,但兩者都必須實現,我們才能覺醒。

  第15章 慷慨與慈悲

  成熟的愛和健康的慈悲並不是依賴的關系,而是相互交融的關系,出於對自己和他人的深度尊重。

  第16章 你無法獨自完成:尋找老師的帶領

  老師最偉大、最純粹的力量就是以自己的自由和喜悅形成的氛圍。

  第17章 心理治療與禅修

  現代心理治療最擅長的部分,很像共同禅修的過程,治療師和案主坐著,一起學習專注於案主無法碰觸的自我部分和層面。

  第18章 皇帝的新衣:老師的問題

  當知愚人、智者,佛性本無差別……前念迷即凡夫,後念悟即佛。

  第19章 業:心是我們的園地

  心是我們的園地,每一個行為都有意圖,意圖有如被播下的種子。雖然是相同的行為,但有不同的目的或意圖,就分別成為可怕的行為或慈悲的行為。

  第20章 擴大修行的范圍:不分彼此的心

  假設你把鄰裡視為修行的寺院,你會怎麼對待你的寺院?你在那兒的靈性任務是什麼呢?

  PART FOUR 靈性的成熟

  第21章 靈性的成熟

  人在靈性生活中成熟時,就更能與矛盾自在相處,欣賞生活的模糊之處,包括其中的諸多層面和內在沖突,並以寬宏的心面對其中的美麗與丑陋。

  第22章 偉大的樂章

  靈性生活是革命性的,它讓我們踏出個人的自我認同、文化和宗教,更直接地體驗生命中偉大的奧秘、偉大的音樂。

  第23章 開悟就是與萬物親密

  把祝福帶給我們接觸的所有對象,是多麼美妙的生活方式。以心尊重、祝福、歡迎,從來就不是以宏偉、不朽的方式進行,而是在此刻,以最直接、最親密的方式進行。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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