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鈴木俊隆：禅者的初心 第一部 身與心的修 5 拔除心中的野草 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	5 拔除心中的野草 你應該對心中的野草滿懷感激，因為到頭來，它們將會滋養你的修行。 早上鬧鐘鈴聲響起，你起床了，但感覺並不好。你坐立難安，而且，即使你到禅堂去，盤腿坐下來後，仍然覺得哪裡不對勁。 你會這樣，是因為你的心產生了漣漪。清淨的修行是不應該有任何漣漪的。不過，不用擔心，你只管繼續打坐就好了。因為愈打坐，心的漣漪就會愈細小，而你的努力也會轉變為某些精微的感覺。 該對心中的野草滿懷感激 我們說：“拔出野草，可以為植物帶來滋養。”意思是說，拔出野草，把它埋進植物四周的土壤，就可以成為植物的養分。 所以，哪怕你修行時碰到困難，哪怕你打坐時會感受到心的漣漪，但這些漣漪本身是可以幫助你的，所以你不應該被它們攪擾。 你應該對心中的野草滿懷感激，因為到頭來，它們將會滋養你的修行。如果你體驗過心中的野草是怎樣轉變成心靈養分的話，那麼你的修行就可以突飛猛進。要給我們的修行一些哲學或心理學的解釋並不難，但那是不夠的，我們必須對於野草如何轉變成養分的過程有親身的體驗才可以。 專注呼吸然後放掉呼吸 嚴格來說，在修行時，任何刻意的努力都是不好的，因為這會助長心產生更多的漣漪。另一方面，沒有努力，絕對的寧靜也是不可能達到的。我們必須有所努力，但又必須在這努力的過程中忘掉自我。在這個領域，既沒有主體性也沒有客體性。 我們的心應該只是靜靜的，甚至一無所覺，而在這種一無所覺之中，任何的努力、思想或觀念都會消失。所以，我們應該鼓勵自己努力到最後一刻，直到所有努力都消失無蹤。你應該把心念集中在呼吸上，直到不再意識到自己的呼吸為止。 我們應該把這種努力永遠持續下去，但卻不應該期望可以到達忘記一切努力的境界。我們唯一應該做的，是把心念集中在呼吸上，這就是我們真正的修行方式。 這麼做的話，你的努力就會愈來愈細致。剛開始時，你所做的努力是相當粗糙而不清淨的，但透過修行的力量，這種努力會變得愈來愈清淨。當你的努力變得清淨，你的身與心也會變得清淨。 這是我們禅修的方式。一旦你明白了你有清淨自己和清淨周遭的本具力量，你就能夠正確而行，能夠從你周遭的一切學習，並對周遭的一切變得友善。這就是禅修的好處。但具體的修行方法應該只管以正確的姿勢打坐，並且專注於呼吸。我們就是這樣禅修的。
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