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雪漠：走出迷霧，活出人的價值 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	走出迷霧，活出人的價值 眾生由心迷，顛倒迷本性。 念念不思善，久戀諸塵緣。 如果你仔細觀察生活，就會發現許多矛盾，都是因為誤解而引起的，誤解的可怕之處在於，連最親近的人，包括父母和伴侶都會因此產生隔閡，甚至老死不相往來。 那麼，誤解是如何產生的呢？ 眾生因為沒有認知本元心，沒有認知空性，把妄心當成真心，用妄心來理解和認知世界上的一切，才會將虛幻無常的現象，視為恆常的真實存在，而且還糊裡糊塗、一廂情願地把自己的解讀與猜想，當成事實的全部，執幻為實、認假成真，誤解由此而生，最後傷害自己又傷害他人。 經典中用“顛倒見”來形容這些違背常道、與正理與事理本質相反的虛妄見地。比如，以為無常的事物會恆常存在、不明白俗樂“苦”的本質，反將其視為“樂”等。顛倒見是產生煩惱的根本，也即我們所說的“無知”的具體內涵。無知的人，我們就說他迷了本性。 對於顛倒妄見的分類，諸經論所說不一。一般多說三顛倒。即《唯識名詞白話新解》中說的：一、想顛倒，對於對象錯誤之想法。二、見顛倒，錯誤的見解。三、心顛倒，以邪心妄識認識事物，這是顛倒的根本。 眾生因為沒有認知到本元心，沒有認知到空性，反把妄心當成了真心，糊裡糊塗，認假成真，執幻為實，顛倒了自己的本性，迷了自己的本性。人常說：“你還迷著呢！”迷的是什麼呢？迷的就是本性。不明白俗樂“苦”的本質，反將其視為“樂”，從而貪戀塵緣。 因六塵乃是心的所緣，能染污心性，故稱塵緣。如《圓覺經》中說的：“妄認四大為自身相，六塵緣影為自身相。” 當人們貪戀色、聲、香、味、觸、法六塵所帶來的虛幻感覺，就會產生各種妄念與貪欲。當貪欲得到滿足的時候，便沉浸在那種虛幻易逝的快感當中，不能自拔，誤以為這種感覺便是幸福。可惜欲壑難填，追求欲望的人，往往像用海水解渴的人一樣，越喝越渴。比如，對一個沒見過玩具的孩子來說，一塊小石子就能讓他非常快樂，但是，當他發現世界上原來有許多新奇有趣的玩具，自己卻不能擁有的時候，他就失去了那份簡單的快樂，即便他真的擁有了其中之一，很快就又會惦記那些自己不曾擁有的。我們本質上跟這個渴望玩具的孩子一樣。我們迷了本性，不思向善，多近諸惡，久久入迷，貪戀塵緣，心就被紅塵花花世界牽走了。眼觀妙色，耳聽美聲，舌嘗美味，鼻嗅各種香氣，身體喜歡各種妙觸，意識也狂亂逐塵了。由迷而貪，因貪更迷，難以自拔，於是便陷於這個惡性循環當中，痛苦輪回。 更可怕的是，一旦我們進入了這樣的惡性循環，不反思，不觀照，僅僅聽從欲望的聲音，不斷以各種借口，放縱自己的貪欲與嗔恨，就會做出許多傷人害己的事。比如，你覺得自己很愛一個人，但有一天她卻要與你分手，你因此失去了所有甜蜜愉悅的碰觸與想象，你開始恨她，恨她的拋棄，恨她的改變，甚至刻意忘記她曾經的付出，忘記你曾說過的情話。你為自己編織著各種理由，包括她的行為有多麼可惡，你有多麼受傷，她違背了曾經的諾言等等，然後你覺得自己可以合理地恨她，於是你用惡毒、刻薄的言語去傷害她、恐嚇她，甚至用實際行為來報復她。這是愛嗎？這僅僅是貪欲得不到滿足時產生的恨。世界上的很多悲劇，例如謀殺、搶劫、貪YIN，都源自於諸如此類的無知與對無知的放縱。 －－選自《光明大手印：實修頓入》
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