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雪漠：祈請的力量 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	祈請的力量 ◎陳亦新：從心理學的角度來看，可能通過行為的模式訓練，來強化人的某種心理活動。久而久之，就可以影響人的本質和行為。 ●雪漠：一些心理學家也喜歡用心理學原理來解釋宗教。他們認為，自我暗示、念咒語、發願、皈依等等，按心理學的說法就是用深層的潛意識慢慢地影響心理，都是在修心。比如，佛菩薩不一定需要你的供養，他們難道缺吃的嗎？需要你們做會供嗎？人們是通過這種意識或行為來表達對佛菩薩的信心，這種行為就被稱為修煉。也就是說，信仰者把佛菩薩作為自己的靈魂標桿，一天天地向他靠近，一天天地升華了自己，實現了日日自新。 修行是為了減少負擔，不是為了增加東西。你的身體和內心裡面充滿了許許多多的垃圾，比如貪婪、愚昧、欲望、傲慢、嫉妒，還有許多仇恨和其他的習氣，修行的本意就是要把這些垃圾扔出去，扔到最後就剩下了你本有的覺性，它明白、干淨、樸素，這就是明心見性，就是大手印。 禅宗中的神秀講的也有道理，他講的是跟格魯派的道次第相似的修行觀點。噶舉派和寧瑪派講的是大手印和大圓滿。噶舉派跟格魯派的區別就是頓、漸之分，格魯派提倡漸修的道次第，噶舉派除漸修大手印次第外，也提倡直證大手印。格魯派主張先從顯宗慢慢地入手，修行也是一層一層的。噶舉派不一定這樣。比如，當弟子去見岡波巴的時候，岡波巴就先像我們這樣從心性談起，讓弟子首先明白什麼是真心、什麼是本來面目，然後讓弟子直接契入大手印。因為上師證得了大手印，他就能夠把他的那種證量傳達給你，讓你見到空性，直接契入大手印，並不斷地加持你。沒有證悟大手印的人，是沒辦法讓人明心見性的。這時候，他也可以去持咒，或修本尊法、修生圓二次第，通過拙火等見到光明。所有的法都是為了見到光明、證得光明，光明就是空性。 ◎陳亦新：能在念誦中保任嗎？ ●雪漠：當然能。我們在保任的時候重點以祈請奶格瑪為主——主要念誦“奶格瑪千諾”。因為奶格瑪承載著歷代上師的所有功德。一些大德說念誦一萬遍的本尊咒，不如祈請上師一次，比如念“奶格瑪千諾”、“喇嘛千諾”等。“千諾”的意思就是“請加持我”、“請顧念我”。 祈請上師比持本尊咒更好，這是大德們公認的。祈請上師加持，容易相應，相應後就容易見性，容易認知到上師證得的那種空性之境。在我眼中，上師相應法是最好的法。修生起次第、圓滿次第都是為了相應，所有的密法就是為了相應。瑜伽最深層的意思也是相應。所以說，你要把祈請意識貫穿到你生命的每一個時空中間，這樣就會一直進入定境。永遠不要丟掉它，這是最殊勝的修法。 －－選自《光明大手印：實修心髓》
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