心是萬緣之“開關”
◎問：心是萬緣之“開關”，“開關”在哪裡呢？每個人的“開關”都不同，沒有明本元心之人，打開“開關”的方法是不是更重要？
●雪漠：是的。先明本元心，再談生妙用。若是不明心，空談無益處。
◎問：修心是一種自閉嗎？修心是萬能的嗎？
●雪漠：修心非自閉，而是自省、自律、自強。修心非萬能，修心只是修心。心變則命變。
◎問：您在《光明大手印:實修頓入》中提到：“正如我一直所說的，世上的一切都是修行人調心的工具”、“你只要在社會生活中歷練人生，便可清楚明了地判斷自己修心的成績與所處的狀態”。對一個初修行人來講，要用什麼樣的心在社會生活中歷練人生呢？
●雪漠：先明本元心，進而修定力，定力即生，便可應世。定力未生，應多在事上用功。
◎問：修心是不是要照著什麼修呢？那又只是書嘛？ 就像照鏡子洗臉一樣？
●雪漠：讀書的目的，是要照著書上的道理去做事。書上學了，要在行為體現出來，進而改變自己的心。不能改變行為的讀書，僅僅是在浪費時間。
◎問：市面上有很多“心靈雞湯”類的叢書，這些書都很受歡迎，我也看過不少，但從我的經驗來看，這些讀物對於真正改變心靈、改變命運是幾乎不起作用，如同隔靴搔癢，但卻備受推崇，它們甚至把心靈的修煉引向一種閱讀輕松和快感的方向。請問您怎樣看待這種狀況？
●雪漠：你說得對！它們只是講了道理，但沒有教人們如何實踐。沒有實修，便不會改變命運。因為實修可以修復基因的缺陷，閱讀不能。
◎問：光明大手印是一種心性的修煉方法，既然按照“大手印實修谒頌”可以實現由凡入聖，那麼深入教法和宗教哲學了解的意義是什麼？
●雪漠：偈頌是高度濃縮的宗教哲學，它是用來指導教法的。所以，明理之後，還必須借助教法來實修。沒有實修，理論沒有意義。
◎問：要擺脫“紅塵累”，一定要出離“紅塵”嗎？若身不出離，對心出離會產生影響嗎？又如何解釋“人在江湖身不由己”。
●雪漠：在沒有修成真正的定力之前，心的出離先需要身的出離。沒有身的出離，便沒有心的出離。我們至少每天需要一兩個小時的身的出離來專修，否定，你是不可能得定的。
◎問：請問老師：啥是“心的串習力”？“心的串習力”該如何訓練？
●雪漠：串習力是心的一種慣性之力，天天如法修習便能產生串習力，進而成為心的主人。
◎問：書上說，串習是熏習後的產物，請問串習力和業力、習氣有何區別？
●雪漠：串習氣是正面的“業力”，是智慧的“習氣”。染法熏習形成的串習不可能變成正面的業力和智慧的習氣。智慧源於淨法熏習。
◎問：讀書的“串習力”和修定的“串習力”一樣嗎？有什麼根本的區別？
●雪漠：讀書可以訓練知識的串習力，修定可以修得智慧的串習力。前者源於他人，後者發自內心。
