問:人生有那麼多難以預料和解決的問題,生活、家庭、人事、環境危害……請問人為什麼活著?
悟妙法師:是的。當我們人慢慢長大,面臨生活中的各種情境時,都會反問自己這個同樣的問題。
首先,我們要了知,人不單純是為了活著而活著;因為,如果是這樣,包括蚊蟲螞蟻在內的動物都有求生的欲望和追求:他們也會為一口飯奔波忙碌,也會組織家庭、繁衍生息;也會為了保護自己和家庭去和天敵或同類奮戰;還有,裝飾自己的外表和居所以追求異性;保護自己的幼類等等……
在我們人的眼裡,有時看到小螞蟻馱著沉重的一顆米、甚至還要找別的友伴幫忙,一起爬上爬下“翻山越嶺”,這樣的辛苦努力的過程和結果,似乎很微不足道;但在小小的螞蟻眼裡,這樣的勞碌極端艱辛,甚至為了這一點點奢侈的追求,在途中不及回到蟻窩,就喪命在途中。但是在未結束它此生短短的十五天壽命之前,它還要這樣地活下去,這就是生存,為了生存而活下去是它活著的目的。
當我們登上東方明珠,或者站在摩天大廈上往下俯視時,蟻群般熙熙攘攘的車流和微生物般擁擠如潮的人流,這中間絕大部分人是為了基本的生存而活著。
但是,螞蟻可能終其萬生,都不會想到反問自己:“我如此忙碌,我為什麼活著?”;而人不一樣,因為人有高貴的思想。
人,難道僅僅為了所謂的衣食住所娛樂而活著嗎?這樣的追求動物也具有。
所以,千萬不要把生存和生活等同,也不要把生活和生命等同。生活,只是此生短時,而生命是生死輪回的延續。
從某種意義上來說,活著就是為了死亡。
日本著名企業家在【人為什麼活著】一書中指出:“活著,是為了讓我們離開這個世界時比來的時候更好”。當然,更好的是品質和品行、品性,因為在死時,一個人此生所擁有的金錢、財富、地位等包括身體都隨著死亡的召喚,在他的世界的業風中消隱了。
【西藏生死書】告訴了我們活著的目的和意義:在這個世界上有一件事是絕對不能忘記的。如果你忘記其他事情,只有那件事沒有忘記,你就不用擔心;反之,如果你記得、參與並完成其他事情,卻忘記那件事,那你就等於什麼也沒有做。這就好象國王派遣你到一個國家去完成一件特殊的工作。你去了,也做了一百件其他的事,但如果沒有完成你的任務,你就是什麼事都沒有做。每個人來到世間都有一件特定的事要完成,那就是他的目的。如果他沒有做那件事,就等於什麼事都沒有做。
人類的所有精神導師都告訴我們同一件事:活在地球上的目的,就是與我們基本的、覺悟的自性結合。「國王」派遣我們來到這個陌生的、黑暗的國度,其任務就是證悟和體現我們的真實存有。完成任務的方法只有一個,那就是踏上精神之旅,以我們的一切熱誠、智慧、勇氣和決心來轉化自己。
誠如《卡達奧義書》( Katha Upanishad )中「死神」對納奇柯達斯( Nachiketas )所說的話:
有智慧之路,也有愚癡之路。它們離得遠遠的,目的地也不同……愚人深陷於愚癡之中,自以為聰明和學識淵博,就像盲人被盲人引領著,漫無目的地走來走去。那個超越生命以外的世界,不會對幼稚、漫不經心或迷戀財富的人發光。
所以,我們之所以輪回生生世世,就是為了學習,追求精神的解脫。人生之所以反復出現同樣的情境,就是讓我們補習、復習慈悲與智慧的課程,在平凡的生活中體悟生命的不平凡。如果目的相反,只是為了表面的錢財衣食等苦苦著求,而精神課程交了白卷,那以此迷惑還要輪回,再來生死,再學習如何作一個具有覺悟的人,找回本來的自己。
我們來到這個世界上是來學習的:前世沒有做好母親的來學習做一個好母親,前世沒有做好孩子的來學習如何做一個好孩子,前世沒有做好男人的來學習如何做一個好男人,前世沒有做好女人的來學習如何做一個好女人,前世沒有作好人的學習作一個好人……以致要學習做好一只小蜜蜂、一個小動物、一棵小草……一朵美麗的花,開放出當下的美麗,這就是活著!
活著,是為了學習智慧和慈悲,為了不再輪回生死的覺醒,為了同樣不知為什麼活著的生命的覺悟,為了心性的全然解脫,為了回歸本來……