四聖谛的可貴
《雜阿含經》三九四、三九七、四○○經:
佛陀在波羅泰國仙人住處的鹿野苑中,對比丘們說 :「如果世間沒有陽光和月亮,大地就會一片漆黑。如果佛陀不在世間說法,轉四谛*輪,世間就會黯淡無光。
如果比丘不能如實認識四聖谛的真實義理,只是隨順他人的講說,就譬如那棉花球會隨著風吹而東飄西散; 反之,如實了知四聖谛的義理,不隨他人言說,就如銅牆鐵壁般的堅固,任何力量也不可挪動。
假如我們請問年壽百歲的老人 :『你希望聽聞佛法嗎? 但是要付出代價! 那就是每天早上要忍受百槍刺身的痛苦,中午、傍晚時分也都要各受百槍刺身的痛苦,如是每天要受三百槍之苦,一直活到百歲,你願意嗎?』老人回答願意為聽聞佛法而忍受種種痛苦。為什麼? 因為人生在輪回的過程中,有時地獄,有時畜牲,有時餓鬼,無時不在受苦。我們就是萬死千生的在三惡道中吃苦受罪,也不定能聽聞佛法啊!
所以,比丘! 我們不要以終身受三百槍刺身為痛苦,如果對四聖谛還沒有如實了知者,應當精勤方便,生起增上心。」
啟示:
四聖谛,指苦、集、滅、道,種正確無誤的真理。苦、集、滅、道,是聖者的知見。四聖谛是原始佛教的教義大綱,是佛陀最初的說法。
四聖谛依次稱為 : 苦聖谛、苦集聖谛、苦滅聖谛、苦滅道聖谛。其中,苦與集表示迷妄世界的果與因,而滅與道表示證悟世界的果與因; 即世間有漏的果為苦谛,世間有漏的因為集谛,出世間的無漏的果為滅谛,出世間無漏的因是道谛。
四聖谛的意義是 :
一、苦 : 指身心受到苦惱逼迫的狀態。實實人間的本質都是苦,不論有情、無情,萬事萬物。
二、集 : 招聚的意思。審實人間一切煩惱惑業,能招集三界生死的苦果。
三、滅 : 寂滅。審實斷隱苦的根本「欲愛」則得苦滅,可入於涅槃的境界。
四、道 : 指能通達的道路。審實滅苦之道,就是正見、正思惟等八正道。依此八正道修行,就可超脫苦、集二谛,達到寂靜涅槃的境界。
四聖谛是佛陀成道後,在鹿野苑為五比丘初轉*輪的說法,是生死解脫的方法。