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盧志丹居士：佛陀如何醫治眾生的嫉妒心？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛陀如何醫治眾生的嫉妒心？ ——節選自 盧志丹居士《日常生活中的佛心》 　　釋迦牟尼佛住世時，每位弟子對佛陀都非常敬仰和尊重，偏偏佛陀的堂弟提婆達多，常常在僧團中搬弄是非。他雖然出家，但對佛陀卻有嫉妒心，所以，常常故意制造是非，使佛陀弟子之間的情感分離；他甚至誹謗佛陀的言語舉動，若聽到有人贊歎佛陀時，他就想盡辦法挑撥離間。這就是提婆達多的習氣。 　　一天，比丘們聚在一起議論道：“為什麼提婆達多對佛陀那麼不滿？為什麼他要在外面散播許多謠言呢？” 　　佛陀剛好走過，問道：“你們在議論什麼？” 　　有個比丘回答：“佛陀，我們都很疑惑——提婆達多和佛陀是堂兄弟，又是您的弟子，為什麼他事事都要障礙佛陀，甚至聽到有人贊歎您時就想盡辦法散布謠言、誹謗佛陀。提婆達多和您曾結了什麼樣的因緣呢？” 　　佛陀說：“提婆達多誹謗我不只是在今生此世，在過去生中他就一直抱著嫉妒心，常以險惡之心加害於我。” 　　佛陀耐心地說：“你們坐下來，我告訴你們過去生中的提婆達多。” 　　待大家坐好後，佛陀娓娓道來： 　　很久很久以前，有一個摩伽陀國，國王養了一頭大象，這是一頭潔白的大象，不論行走、外貌都是最上等的。國王請了馴獸師來調教，這頭白象很聰明，人見人愛，備受贊歎。有一次，在祭拜大典上，國王騎著這頭白象在人群中巡視祭拜的隊伍，大白象一走出來，全國的人民都大開眼界，每一個人都贊歎它，因為它的動作優雅穩重，讓人一見就生歡喜心。 　　國王看到這麼多人贊歎白象，他心中很不高興——大家竟然都只贊賞被我騎的大白象，卻沒有人贊賞我的勃勃英姿。於是國王就想盡辦法要置白象於死地。 　　國王問馴獸師：“這頭大象馴得如何？” 　　馴獸師說：“很好啊！這頭象聰明伶俐，很好教。” 　　國王說：“如果它站在最高的斷崖上，是不是可以表演被調教的動作？” 　　馴獸師說：“沒問題，因為它很聰明。” 　　國王就說：“好！我要看大白象獻藝。” 　　於是，國王就指定在摩伽陀國最高的山頂上，那山間還隔著很危險的斷崖，國王要大象在那裡獻藝。 　　馴獸師跟隨著國王牽著大象到那裡，國王和許多大臣百姓都等著要看大象表演，國王命馴獸師騎在大象背上指揮。 　　國王下令說：“你要它縮一腳，用三只腳站在山尖上。” 　　馴獸師就指揮白象用三只腳站立，大白象就開始表演，姿態是那麼優美，在場的老百姓都很贊歎大白象。 　　國王愈聽愈氣，又說：“要大象縮起兩腳，用兩只腳站立！” 　　大白象真的做到了，人群中贊歎的聲音更大了。 　　國王更是嫉妒了，又下令要大象用一只腳站立，其它三只腳都縮著。 　　沒想到大白象竟然也做到了，此時贊歎的聲音真是震動天地！ 　　此時此刻，國王除了嫉妒之外又加上痛恨，他咬牙切齒、蠻橫無理地命令馴獸師：“要它四只腳都縮起來，懸空在山頂上！” 　　於是，馴獸師貼近大白象的耳朵說：“國王有心要置你於死地，像這種無道的國王不值得為他服務，你是否能展現神力，將四只腳都縮起來，騰空飛到婆羅奈國去？” 　　結果大象真的四腳懸空、身體輕飄飄地載著馴獸師飛過斷崖，一直飛到婆羅奈國的城門上空。 　　婆羅奈國的百姓抬頭，突然看到一頭白象輕飄飄地載著一個人在天空中飛翔，大家都喝采道：“啊！好神奇的大白象，它帶著福氣到婆羅奈國，這是個好預兆！”人們都跪在地上喊。 　　婆羅奈國王在宮中也聽到了，就和大臣們出來觀看，看到那大白象果真是良象，國王說道：“不知它是否和我國有緣，希望大白象能降臨到這裡來。” 　　大白象真的降落在婆羅奈國的宮殿旁，國王問那位馴獸師：“你們從哪裡來的？” 　　馴獸師說：“我們從摩伽陀國來。” 　　國王說：“這頭白象到我的國家來，必能帶來吉祥，希望能讓它留下來。” 　　馴獸師就對大白象說：“這是一位仁王，我們應該投靠他，為他服務。”於是他們就留下來了。國王很高興，封大白象為象王，又為象蓋了一所很好的屋子讓它住，而且喂食最好的食物。 　　佛陀講完這個故事後，又對比丘們說：“你們知道嗎？那位嫉妒心強摩伽陀國的國王就是現在的提婆達多，婆羅奈國的國王就是捨利弗，那位馴象師是眼前的阿難，而大白象就是我——釋迦牟尼。提婆達多生生世世不斷用嫉妒和怨恨之心結怨連仇，直到現在還要不斷地逼害，這就是他過去生無量劫前、生生世世累積的嫉妒心。” 　　佛陀又開導弟子們說：“大家修行就是要把內心的怨恨和嫉妒掃除，心中的這分無明、黑影若能撥開，才能透徹了悟真如本性。”　　 　　日常中到處可見這樣的人：遇到比自己好、比自己善、比自己強、比自己有長處、比自己富的人就會升出嫉妒心來；遇到比自己窮、比自己笨、比自己弱的人不但不幫助，反而看不起別人。妒嫉真是一種非常莫名其妙的心理！ 　　盡管在很多情況下，別人的榮耀，並不會影響到自己的利益，可人們就是要嫉妒，沒有辦法。嫉妒的根源來自於自己內心的不平衡。其實，只要是人，都有妒嫉心，只不過有些人嫉妒心強一些，有些人妒嫉心稍微弱一些而已。 　　人類的嫉妒心像一把雙刃的刀，你舉起它時，雖滿足了傷害別人的目的，但也使得自己鮮血淋漓。世界上，親人怨隙疏離，朋友同事仇視以對，就在於嫉妒心熾盛，不能開放胸襟，歡喜別人的長處，贊歎別人的成就。　　 　　“嫉妒”在佛教中通常單稱作“嫉”，往往於解釋中包含了“妒”。因此，“嫉妒”兩字的含義於佛教中是互用的。這一心理的不道德活動往往會導致人行為上的不道德。若說得通俗一點，也可說“嫉妒”是種“精神疾病”、“心理不健康”、“行為不道德的溫床”。人類很多罪惡，其淵薮莫不在於“嫉妒”。在人類大加標榜自身文明的時候，不應忽視“嫉妒”這個魔魇。 　　佛經中還高度地概括了“五種嫉妒”—— “何謂五嫉妒？捨宅嫉妒，豪族嫉妒，利養嫉妒，名聞嫉妒，恭敬嫉妒。是名五嫉妒。”即對他人的房子、出身、收入、名聲、地位的嫉妒。時至今日，世人所追求的“盛事”莫過此五種；而使人所嫉妒的主要對象，也莫過於此。　 　　嫉妒心強的人，對強於自己、超過自己的人心懷忌恨，對他人所取得的地位、名譽、成績、進步很不服氣、很不友好，有時甚至產生敵對情緒。嫉妒心理若滋長，會嚴重阻礙自己的進步，影響自己的心理健康。比如，有些人受嫉妒心的驅使，往往會對同事的業績和進步產生反感，把同事的幫助當成對自己的譏諷、打擊，嚴重時還會產生報復心理：“我好不了，你也甭想好！”並進而采取行動惡意為難、中傷同事。這不僅破壞了同事之間的友誼，而且會給集體帶來不良影響。 　　人類任何偉大事業的締造和完成，都要依靠集體的力量。2l世紀是高科技、高競爭、高合作的社會，合作精神是事業成功的保證。如果嫉妒比自己強的人，絕對不可能合作愉快。 　　大凡嫉妒心強的人都是心浮氣躁、心神不定、心事重重的人，這樣的心態最容易感情用事，最容易把事情辦糟。 　　嫉妒是一種心理毒瘤，擴散了會產生心理“癌變”，當一個人全身都浸透了嫉妒的“癌”細胞，這個人的身心健康就會被心理病毒所吞噬。 　　 嫉妒顯示了人的自私，體現了人的狹窄心量，破壞了人的平衡心境。若不及時遏制嫉妒心，將來一定會造成很大的危害，因為在強烈的嫉妒心驅使下，人極易形成變態的心理，造成非常嚴重的後果。 　　那麼，有什麼方法可以根治嫉妒心病呢？那就是隨喜。隋朝的吉藏在《法華玄論》中說：“若見、若聞、若覺、若知他所作福，皆隨而歡喜。” 　　如果要根治嫉妒心，按佛陀的教導修隨喜心是最有效的。 　　“隨”為順從之義；“喜”為欣悅。隨喜者，即為見他人行善，身心順從，隨之心生欣悅；亦即隨他修善，喜他得成。 　　隨喜主要是指見他人行善、修行、事業有所成就或者離苦得樂，心中升起歡喜心。其實隨喜是一種很方便的修行方式，不需要出資出力就可完成，是一種徹底的修心的方法。 　　當別人的生活境遇比你好的時候，你應該升起隨喜心。因為我們修行就是為了眾生離苦得樂，即使他得到的只是暫時的安樂，我們也應該歡喜。要防止生起諸如“他人比我過得好，上天對我不公平”一類的嫉妒心理。 　　看到別人慈悲為善，拿出了自己的十萬百萬，救助傷殘，而你看到別人這樣的舉動時，由衷地感到高興，並且用美妙的語言去鼓勵他，贊揚他的功德，你就做到了隨喜。要防止生起諸如“他們行善是做秀、是為了爭名爭利的虛偽行為”一類的嫉妒心理。 　　看到別人建功立業，我隨喜贊美；看到別人離苦得樂我隨喜贊歎；看到別人救助弱小，我隨喜贊揚；看到別人恤孤濟貧，我也隨喜贊賞……人世間有太多的善行值得我們隨喜！ 　　當你發自內心地隨喜贊歎他人的一切長處、一切成就、一切善舉時，嫉妒心早就消失的無影無蹤了，你的心量就會得到無限的開拓！
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