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張尚德教授：魔與佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	魔與佛 張尚德 　　有道友問： 　　「學佛要成魔嗎？魔和佛的分別在哪裡？」 　　尚德回答： 　　「不知魔，不能成佛。」 　　因為佛是救人的，能真救人，特別是能救魔，才是佛。要能真正救大魔，才是大佛。 　　觀世音菩薩說： 　　「應以何身得度者，即現何身度之。」 　　從此點來認識，無處不魔、無時不魔、無地不魔、無人不魔。即使魔也可以成佛。 　　所以釋迦牟尼佛證涅槃之前，還救了魔。 　　魔有十種：一、蘊魔；二、煩惱魔；三、業魔；四、心魔；五、死魔；六、天魔；七、善根魔；八、三昧魔；九、善知識魔；十、菩提法智魔。 　　在悟道的《楞嚴經》中，有五十種陰魔。那不是一般的魔，而是解脫色、受、想、行、識最高的見地修持工夫。 　　從存在的普遍力量和《楞嚴經》來看，成就了觀音菩薩修行法門以後，再努力往前成仙(不是說自己已經是觀世音，而是知道修觀音菩薩修行法門，要繼續往前走，成仙。)所以，《楞嚴經》觀音菩薩修行法門以後有十大仙人。 　　問題來了： 　　成了仙了，如果不繼續往佛道走，也就是不成就四無量心(慈悲喜捨)，那就一定會成大魔。 　　殺人之刀、活人之劍。 　　魔只有殺人之刀，無活人之劍。 　　佛不但有刀，而且有劍。 　　孔子為素王，祂身上佩了一把劍。 　　釋迦牟尼佛是空王，宇宙全劍在祂身，又超越全劍也。 　　所以祂無需用刀，也無需用劍，有劍而不佩劍也。 　　為什麼？ 　　答： 　　度盡一切眾生，實無眾生可度者。 　　結論： 　　千萬莫做魔。 　　再結論： 　　南公懷瑾先生有一首禅詩： 　　「游戲何妨幻亦真， 　　莫將魔佛強疎親， 　　心源自有靈珠在， 　　洗盡人間萬斛塵。」 二零一二年六月十五日 於湘潭道南書院
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