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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
超然法師：米拉日巴的一首偈語
米拉日巴的一首偈語 關於無上密法之見、修、行、果，米拉日巴尊者曾說： “見為空性原始智， 修為無執自清明； 行為無間恆安住， 果為無垢赤裸裸。” 略解：見是根本見地，不同於一般的見解。見解屬於第六意識的思維，而見地則必須直達本來自性，當下明了，不假思索才可以。這裡的見，就是指修行者已經真實開悟自性，現量觀察到了自性無實質，所以叫做空性。它超越過去、現在和未來，亘古不變異，而又自然具備明了的智慧，所以叫做原始智。如此開悟，往往在剎那之間，也就是妄念攀緣停息的那一刻，蓦然之間，一念回光返照，頓悟而見。粗重執著從此將冰消瓦解，修行者初步體會到解脫的境界。 雖然頓悟了自性之見，修行並未結束，實際上，是剛剛開始。因為無量劫以來的無明習氣仍然根深蒂固，倘若不精進修行，習氣是不可能自己消失的。修，就是以前面所悟之見而修行。可是，由於已經了悟自性，並沒有什麼另外好修行的，只要安住於所悟的自性就萬事大吉。這時，修行者應當時常處於對一切都沒有執著的心境當中，而自性本來的清晰與明了卻不會失去。所以叫做無執自清明。 這樣的修行，是需要遠離塵世紛擾，遠離雜務才可以實現的。一旦修行上路，得入三昧，就叫做正行。這樣的行，意味著心念清晰明了而很少有擾動，也不會間斷，而是持續的自然安住，安住於心性本然的無二念之狀態。所以叫做無間恆安住。 如此修行安住於三昧，時間久了，功夫深厚成熟，因緣一到，無明習氣被連根拔起，一掃而空，朗然大覺就會現前，成就正覺之佛果。然而這個果，本來就如此，並非從哪裡得來的，只是回到了心的本來清淨而已，所以叫做無垢。修行人與從前相比，什麼都沒多，只是少了那些分別、執著、牽掛的念頭而已。純潔的心沒有了任何包裝，所以叫做赤裸裸。 無上乘最直接了當的修行方法，大體如此。
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