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藥師山·紫虛居士：中華藥師山居士佛學學會簡介（二） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	中華藥師山居士佛學學會簡介(二) 藥師山紫虛居士 　　中華藥師山居士佛學學會正式成立了，為使各位會員對於學會有更深一層的認識，本期特制回顧專輯。 　　藥師山的回顧 　　藥師山善覺寺的前身稱為善節堂，是一座位於深山中的古剎，離目前的藥師山道場約三公裡。它是家外祖母修行的道場，當時信眾甚多，道場開山已近百年。家外祖母主修淨土，臨終預知時至，道場在家外祖母往生後，因乏人照管及年久失修，幾近崩毀。 　　民國六十五年間，紫虛居士與紫雲上山，見寺廟破落，佛菩薩蒙難，心大不忍，發願修復，但因系一介公務員，財務能力不足，幸經張翰先生、陳清江先生等大力相助，歷時約十年才得以重建。完工後改名為善覺寺，意為普渡眾生，使皆向善，使眾生因覺成佛。 　　民國八十一年春節，因特殊機緣，紫虛居士決定將善覺寺他遷，經周福連先生慨捐五甲土地，作為善覺寺重新安立之用，因而才有目前的藥師山善覺寺之前身籌備處。 　　相關道場介紹 　　目前與「中華藥師山居士佛學學會」相關的道場共有三個，分別是台北縣平溪藥師山善覺寺、花蓮瑞穗虎頭山上的善覺精捨和台東長濱的准提精捨。 　　藥師山善覺寺 　　藥師山的晴天有爽爽朗朗的感覺，雨天則有些淒迷蒙泷之美。在無人的夜晚，只剩蛙鳴蟲唧，仿佛是一塊心靈淨土。 　　地點與位置藥師山善覺寺位在台北縣十分寮瀑布附近。從台北地區到藥師山的路線有二：一條經汐止，另一條經木柵。藥師山的入口就介於平溪鄉和雙溪鄉交界處。再由入口行三公裡之後，即可見到藥師山善覺寺。 　　活動內容  　　目前藥師山仍在建設之中，所以每次的活動除了法會、弘法之外，也包含了整理環境和修建。所有活動都是在每月第一、三周的星期六、日舉行。 　　准提精捨 　　環山面海，綠色山林映入眼簾；微風徐徐吹來，蘊含陣陣鳥語花香。徜徉此境，可以忘憂，可以解愁。 　　地點與位置  　　准提精捨位於台東縣長濱鄉竹湖村，海拔約兩百多公尺的山上。精捨面對蔚藍的太平洋，可遙望三仙台與綠島，離八仙洞與長虹橋風景區亦很近。環山抱海，與藥師山善覺寺相較之下，又是另一種情懷。 　　活動內容  　　精捨目前供奉准提菩薩及四大金剛菩薩，平日只有紫虛居士一人獨自在此修行。住在長濱的劉祥光先生有時亦會上山協助整理環境及佛堂。  　　長濱地區因氣候干燥，即使是盛夏之日夜亦很涼爽，春天更是風和日麗，很適合老年人居住養老。 　　瑞穗善覺精捨 　　夜晚時分，滿天的星斗，籠罩著地面的萬家燈火，點綴出此處的清幽；清晨時刻一望無際的雲海，更叫人歎為觀止，仿佛置身在雲山仙境一般。世俗的塵囂煩惱，頓時煙消雲散。 　　地點與位置  　　善覺精捨位於花蓮縣瑞穗鄉虎頭山海拔三百二十尺的山腰上。正面對著泛舟名勝秀姑巒溪的源頭。站在精捨前，可盡情的擁抱整個瑞穗鄉。 　　活動內容  　　善覺精捨是由張一新師兄及郭璧瑞師姊提供同修道友實修的道場。在每個月的第二個星期日，善覺精捨都會舉行法會活動。 　　成立目的與未來展望 　　佛法原則上是沒有在家與出家的分別，但在今日的社會中，兩者所面對的環境與問題有相當大的不同。因此，兩者所用以對治的權宜方法就不一定相同。 　　在家居士為了生活，必須面對復雜社會生活的各種誘惑與挑戰，他必須面對金錢、名譽、地位、人際關系、家人及男女各種問題，而出家眾所面對的環境與問題似乎就比較單純一些。 　　自釋尊說法以來到現在兩三千年時間中，佛教累積的論著典籍，其數量龐大，一個專精的學佛人士窮一生之力恐亦難深入其妙境，一個繁忙的居士學佛者要窺知一角那更難如登天。 　　因此，要在短短的一生中能有機緣窺知佛法之精妙，同修們共同努力與分工合作，不同法門的精要提出給大家共享，這是本會成立的目的之一。 　　此外，如何由浩瀚無邊的佛學之中，提煉出其精要，使居士們能用於日常生活與學佛上，使其能在事業家庭及社會生活各方面皆能不違佛法的精神，在一生中能圓滿其人生的意義，且在佛法修行上亦得成就，這是本會成立之另一個目的。 　　由於在藥師山善覺寺、瑞穗善覺精捨與台東長濱准提精捨之中，都沒有出家眾，清一色全是居士在此共同修行。基於這個緣故，我們決定把學會名稱定為「中華藥師山居士佛學學會」。 　　本會的發起會員以目前在藥師山及瑞穗的同修們為主要成員，其他包括捐地的地主、佃農及過去對藥師山及瑞穗等道場有貢獻的朋友。 　　此外，我們亦會聘請一些在藥師山及瑞穗等地願意護持佛法的地方人士做為顧問，以推展未來的各項工作，進而實踐本會的宗旨，達到本會成立的目的。 　　(編者按：此篇簡介乃結合了第一期紫虛居士「藥師山的回顧與前瞻」、紫空居士「道場簡介」、第二期張子貴師姐「花蓮縣瑞穗鄉善覺精捨簡介」及第四、五期紫虛居士「中華藥師山居士佛學學會簡介」。)
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