佛的四無所畏
佛對眾生不起貧富卑賤之差別，平等地對待一切眾生。恆以教化.度脫眾生生死為己任，絕不逃避任何艱難險阻，卻以救世度生為樂。
在救世度生的事業裡，佛面對一切的艱難險阻，信心十足，全無畏懼。因此，佛在應化救世度生的過程中，時刻具有四個方面的完全自信。
佛的這四個方面的完全自信，就是四無所畏。
1.演說一切智無所畏
佛掌握宇宙法界的，一切生滅法和出世間的解脫法。佛能依自然法則，隨心運用這些生滅法和常住於出世間法的解脫之中。
佛住世教化六道眾生，必要將這些世間法與出世間法演說給世人。無論這些法多麼的微妙難解，佛都能以無所畏懼的自信，以種種的方便演說給眾生。不因法義難宣.難解，而不願演說給眾生。
佛的這種演說微妙佛法的，無所畏懼的自信，就是“演說一切智無所畏”。
2.自性漏盡無所畏
我們在上面講過佛的十力中有個“漏盡智力”，“漏盡智力”是佛無漏自性引發的心之究竟智慧與大能。
而佛的“自性漏盡無所畏”，是佛對止息自己的自性最微妙.最細微的，私心.染污與煩惱不在復生的無所畏懼的自信。
佛斷除了一切煩惱與痛苦的束縛，就連內心最微妙.最細微的，私心.染污與煩惱都一一除盡，令不復生。在我們這個惡世之中，佛應世度生，行.住.坐.臥，舉手投足等一切做作，皆是清淨無垢的，不生任何業種果報。
佛住惡世度生，絕不懼怕在惡世之中復起染污.有漏的心性的，這種無所畏懼的自信，就叫佛的“自性漏盡無所畏”。
3.說障道無所畏
障道：是指障礙修行解脫進程的原因。
佛能點化一切愚癡的眾生，使其擺脫世間的一切煩惱與痛苦的束縛，趣向解脫。
六道眾生，無論是已發心修行的，還是未發心修行的，無論其修行道行深淺。佛都能適時恰當地，指出障礙其修行解脫進程的原因。並有效地提出解決問題的方法，令其迅速除去修行解脫的障礙，趣向解脫。
佛在為眾生解決修行障礙的時候，不畏艱辛，以無比的自信，不怕咨詢問難，不怕遭人非議.取笑，甚至是誹謗與漫罵。
佛的這種不畏艱辛，為眾生指點障道迷津的無所畏懼的自信，就是“說障道無所畏”。
4.說盡苦道無所畏
盡苦：就是滅苦.斷苦的意思。
我們上面在講“四法印”與“四聖谛”的時候講過：世間眾生的一切感受都是苦的，雖偶有快樂，但也是不常住.不永恆的。世間眾生一切快樂的背後都隱藏著無盡的煩惱。
這都是因為：世間的眾生生活在顛倒夢想的愚癡之中，對導致自己所受一切苦樂的因由愚昧無知。使自己整日生活在不能自主，患得患失，迷茫無知，膽怯無助的煩惱與痛苦之中。他們欲求離苦得樂，常住於自主.永恆.愉悅的解脫之中。
佛憐憫六道眾生，以種種的方便之法，為六道眾生演說宇宙生命現象的真谛，及其怎樣運用這些佛法知識，離苦得樂，自我掌握命運，處於永恆愉悅的解脫之中。
佛不畏艱辛，不畏眾生愚癡難解佛法的真谛，以無比的自信，因材施教，隨緣點化眾生。為眾生演說滅苦得樂，趣向解脫的方法。
佛的這種不畏艱辛，為眾生演說滅苦得樂.趣向解脫之法的，無比的自信，就是“說盡苦道無所畏”。
