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蔡禮旭老師：聞過怒聞譽樂損友來益友卻 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	聞過怒聞譽樂損友來益友卻 　　蔡禮旭老師 　　我們剛剛念到的這一句“聞過怒，聞譽樂”，假如我們是聽到過失很生氣，別人稱贊我們，我們就洋洋得意，假如我們是這種態度，能不能贏得朋友的信任？就很困難，就會造成“損友來，益友卻”。為什麼損友要來？因為他很清楚，只要給你幾句美言，你就會神魂顛倒，到時候他就有機可乘了，所以損友就來，益友就退了。益友為什麼會退？因為這一些有德行的人，他很清楚他做朋友的本分一定要直言不諱。你有缺點，他一定會很正直幫你提出來。當你不能接受的時候，他只好先怎麼樣？先避開。因為他假如不避開，你常常看到他，也會讓你生煩惱，所以他為了不讓你生煩惱，他只好先離開一段時間。等你真正肯接受了，肯接納他的雅言、他的規勸，他才會再回到你的身邊來。 　　那人喜歡聽好話還是喜歡聽正直的話？聽好話。那這個習慣從什麼時候開始？所以這種“聞譽恐，聞過欣”的態度必然要從小扎起。所以我們中心老師在教這一句的時候都會提醒小朋友，今天別人把你的缺點講出來，就好像你的臉上剛好有一個黑黑的東西黏在上面，這個時候別人告訴你，讓你可以把這個污點污垢去掉，那你應不應該感謝他？那當然應該。那當別人指出你的缺點，就好像去除你臉上的污垢一樣，那你當然需要跟他道謝。所以這些小朋友跟小朋友之間，只要同學把他指出缺點，我們接下來就會聽到一句很優美的話，他會一個鞠躬，跟同學講：謝謝你，指出我的缺點。當這個孩子對於他的缺點又有所改變，我們老師又適時的鼓勵他，“過能改，歸於無”，那他就更歡喜去好好把他這一些缺點修正過來。所以從小扎了這個根對他終身都有很大的益處。 　　“聞過怒，聞譽樂”，就想到一個宋朝的故事。宋朝有一位大文豪蘇東坡，他跟佛印禅師是好朋友，常常兩個人都會互相切磋學問。有一天剛好蘇東坡覺得他的境界很好，就寫了一首詩，詩上寫到“稽首天外天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮”。他覺得他現在的境界很好，連八風都不能影響他的清凈心。諸位朋友，哪八風？這個八風就是很多我們人生境界的考驗：利、衰、苦、樂、稱、譏、毀、譽。這個利就是你很順勢的時候、很順暢的時候，衰是衰敗下來，然後苦，受苦的時候，或者很歡喜的時候、很樂的時候；往往人一苦就會怨聲載道，人一樂就有可能樂極生悲，所以這一些境界都在考驗一個人的修養。接下來是稱贊，可能就洋洋得意。譏，別人對我們譏毀，我們就很生氣、很不舒服。還有毀譽，毀是诋毀，是毀謗我們；譽，當我們有很好的名譽可能又會起了貢高我慢。所以蘇東坡覺得這八風都不能影響他的心境，他都可以保持清凈，所以寫了這一首詩要送給佛印禅師。 　　結果佛印禅師看完，就在信上寫了一個字，寫了一個“屁”字，就讓他拿回去。結果蘇東坡可能原來期待佛印怎麼回答他？他可能想說：趕快稱贊我一下。其實八風動了沒有？動了。想要人家稱贊、想聽好話。結果看了之後，他很生氣，非常生氣，就趕快趕到佛印住的地方，結果一到他的門口，門是關的，寫了兩行字，說八風吹不動，一屁打過江來了。所以蘇東坡一看很慚愧，就離開了。所以我們要時時觀照自己是不是也八風吹不動，時時從起心動念把我們這一些不好的習性去除掉，才不會犯“聞過怒，聞譽樂”的這種錯誤。
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