《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之七
[原文]
歸依三寶
佛為三界大師，法是群生眼目，僧乃六和上士；並為真淨福田。背之則邪，順之則正，神功莫並，聖力難思。除苦如藥鼓落镞，脫難若霜劍突圍。變苦為樂而剎那，革凡成聖而頃刻。是以火車相現，歸依而便獲清涼；地獄將臨，稱念而悉皆離苦。
普明與諸王免難，空定功焉；帝釋卻頂生之威，般若力也。所以，信心佛子歸依三寶，真慈香花供養於佛僧，讀誦流通於法寶，集茲善利回向菩提，普及眾生同生淨土。不見道：頻伽鹦鹉稱念，而得生西方；諸天帝王欽敬，而誓求聖道。皆能上成佛果，下脫苦輪。
可謂：“禅是大沩詩是樸，大唐天子只三人”。
[消文]
歸依三寶
佛寶是三界六道的大導師，法寶是眾生修行的航標燈，僧寶是身和同住、口和無诤、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均的出塵上士；佛法僧三寶是真正清淨的福德之田。不依自性三寶的便是魔子邪眾，歸依自性三寶的就是正法眷屬。三寶神奇的功德世間無可比擬，三寶神聖的力量不可思議。
若能自行歸依三寶，想遠離苦海就象藥杵落臼一樣迅速，想擺脫困境就象寶刃突圍一樣容易。歸依三寶，可以在剎那間變苦為樂，可以在瞬時間超凡成聖。
因此，地獄將墮之際，刑具加身之時，若能歸依三寶，稱念三寶之力，頓時可以免墮無間。
當初普明王面對斑足王的頭祭，以三寶的威神之力，令千王免難，那是空定的力量啊；頂生王想爭帝釋之位，帝釋天最終能夠抵御頂生的爭奪，靠的也是般若的力量啊。
因此，具備信心的佛子們應該歸依三寶，以真慈香花供佛及僧，讀誦流通法寶，廣集善利回向無上菩提，推己及人，勸進眾生同生淨土。沒見有這樣的說法嗎：即使是頻伽鹦鹉，只要能夠稱念三寶之力，也可以得生西方；即使是諸天帝王也同樣欽敬三寶，而誓求聖道啊！上至天王人王，下至畜道含靈，若能依三寶之力，都可以上成佛果，下脫輪回。
正所謂：“禅法大沩為最，詩詞周樸為最，人貴天子為最，望眼天下，僅三人而已”，同理，世出世間凡所有法，佛寶、法寶、僧寶為最，一切功德中最勝。
[附]:佛經典故
普明與諸王免難
據《仁王般若經》卷下說天羅國斑足王之出家因緣，謂王為太子時，曾從一外道受邪教，欲取千王之頭祭象神。登王位後，已得九九九王，又北行得普明王，普明王請百法師為己講說般若經而悟解，還至天羅國，為九九九王誦般若經偈，斑足王亦聞此法，得空三昧，遂出家而證無生法忍。
斑足王是古印度強大的波羅奈國的國王，因為受了外道的蠱惑，准備殺一千個國王的頭來祭祀象神。經過大肆的戰爭，終於湊足了九百九十九個國王，就差一個就可以滿額了，可是卻已經無王可捉了。
最後聽說北印有一個小國，國王叫普明王，是一位虔誠的佛教徒。因此斑足王為了湊足千王之頭，就發動了戰爭。普明王為了避免生靈塗炭，又因為國力微弱，根本無法抵御波羅奈國強大的軍隊。於是，普明王決定主動送頭上門，以避免無謂的爭殺。斑足王對普明王的決定感到非常不解，他認為身為一國之君，竟然能夠為避免戰亂自動放棄生命，這簡直是不可思議的事。
普明王深知斑足王是受了外道邪術的危害，因此也想通過佛法扭轉斑足王的思想。見面後，普明王向斑足王承諾，一定會獻頭上來。可是有個要求，希望斑足王能夠滿足。就是請斑足王寬限幾天，允許他回國去再次向佛陀及僧團進行最後一次供養禮拜，然後就來獻頭。
斑足王起初懷疑普明王有詐，普明王就說：“我是世尊的學生，佛陀教育我們不打妄語的。因此我一定會履行我的諾言。” 斑足王猶豫過後就同意了。幾天後，普明王果然如期而至，臉上沒有一絲的遺憾和對死亡的畏懼。相比之下，雖然是個勝利者，斑足王卻顯得浮躁不安、心境晦暗。
斑足王很羨慕普明王的修為。就說：“我的婆羅門老師也曾經教我很多道理，可是我卻不如你灑脫自在。你的老師究竟教你一些什麼道法呢？為什麼你會對死亡沒有一點的恐懼呢？”
於是普明王就向斑足王介紹少欲知足、涅槃寂靜的佛法道理。並說以殺生來祭神是在造業，只能招來惡果，並不能因此而解脫。斑足王聽後非常受用，感到佛法與外道教義上的不同。普明王看到斑足王善根萌生，於是就希望斑足王能夠親近世尊，聽聞佛法。
普明王至佛陀處，請百法師來為斑足王說般若，斑足王最終證到了無生法忍。於是放棄了千王頭祭祀的殺戮行為，並出家作了沙門。
普明王就是釋迦牟尼佛的本生故事，是釋迦牟尼的前身。
帝釋卻頂生之威
古代有個國王，叫作頂生，他是當時一個非常有勢力的國王，東南西北各方都臣服於他。頂生王擁有七種世上罕有的寶貝--飛行的金輪；白色的大象；青色的駿馬；明月珠；仙女一般貌美的妻子；文官、武將才華出眾；此外還有一千個兒子，個個聰明博學，智勇雙全，相貌英俊。國王常以此自豪。 有一天，頂生王心想：我這塊土地，縱橫三十二萬裡五谷豐登、百姓富庶，我所有的財富，都是世上稀有的。雖然這樣，我仍然希望上天能賜福給我，下一場金銀錢雨，持續七天七夜；若能給我這樣的恩賜，實在是再好不過了。”
天帝釋果然使他如願以償，下了金錢、銀錢雨，全國境內，到處是金光、銀光，遍地生輝。
頂生王笑逐顏開，百姓們奔走相慶，得到極大的滿足和歡樂。
過了幾天，頂生王又想：雖然我在西方之地，擁有縱橫三十二萬裡的國土，又有七寶的榮耀、一千個能文善武的兒子，天帝釋又賜給我世上從未有過的金銀雨，但我聽說南方
有個地方叫'閻浮提'
縱橫二十八萬裡。那裡的百姓缺衣少食，要是我能得到那塊土地，不是很好嗎？”想罷，頂生王便駕駛著飛行的金輪，飛到南方去了。他後面跟隨著七寶和軍隊，風馳電掣一般地來到閻浮提。那裡的王公大臣和老百姓早就聽說過頂生王，他一來，全都臣服於他。頂生王花了幾年時間，把這塊地方治理得欣欣向榮，百姓安居樂業、豐衣足食。
頂生王又想：“我現在有了西方和南方的土地聽說東方有塊地方叫'弗於逮’，有三十六萬裡。那裡的君民，個個豐衣足食，要什麼有什麼，是個富饒的地方。要是我能得到這塊土地，該有多好！”於是，他又駕馭著金輪飛向東方，七寶和軍隊也緊緊跟隨著他飛往弗於逮。那裡的國王和百姓很歡迎他來，頂生王在那裡治理了幾年，國家太平無事。
頂生王又想了：“我現在有了東、西、南三方的大片土地聽說北方有個地方叫'郁單'，我也應該把它拿過來。”他腦袋裡僅僅是這樣念頭一轉，那金輪便帶著他飛向北方，七寶和四部大軍，也跟著去了郁單。剛飛入郁單國界，就見到大地一片青翠，遍地稻米；又見到各種寶樹，各種華麗柔軟舒適的衣服、名貴的臂钏及指環，各種奇珍異寶，都懸掛在寶樹樹枝上。
頂生王和隨從們吃著香噴噴的稻米、穿上華麗的衣裳、戴上各種名貴的裝飾品，過得很愉快。
過了一些年，頂生王又想：我過去獲得了三方天下現在又得到北方的郁單，世上一切都歸我了，再也沒有什麼東西值得我追求了。
我應該去哪兒呢？應該升天去極樂世界！”
他這樣一想，金輪果然立即載著他升上天去，七寶和軍隊也都跟從他升天去了。
天帝釋見到頂生王，很高興地走下台階歡迎他，並說：久聞大名，很早就想見見您了。”說著，他?著頂生王的手讓給他半個寶座。
頂生王坐定後，仔細環顧四周，只見天帝釋的宮殿是用黃金、白銀、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、珍珠等貴重寶物築成的，比自己所有的宮殿加起來，不知好過多少倍，心裡真是無比羨慕。
他想：“我已有四方的國土金銀財寶不計其數這份榮耀已?是很難得的了。要是能讓天帝釋死掉，由我來繼承他的寶座，這才是最讓我高興的事！”
這惡念一生他頓時被天帝釋遣送回到地上他的家中。
接著，他患了重病，請來最好的醫生也無能為力。
大臣們來探望他問道：大王您的病已?十分危險了。
假如有什麼不測，請問您有什麼遺囑呢？”
頂生王心裡明白，便回答說：若今後有人問起：‘頂生王是怎麼死的？’你們就說是因為得了‘貪婪’這種不治之症而喪了命的。以我的教訓來告誡我的後代--'貪是燒身之火'，切切不可貪心哪！”
這位頂生王是誰呢？就是我們釋迦牟尼的前身啊。
(據《六度集經》卷四《頂生聖生經》改編。參見《大正藏》第三卷第２１頁)
[附]：妙心批曰：
釋迦前身頂生王，得寸進尺不自量。
果覺因地示三毒，吾等善會細思量。
