神鬼莫測話“彗心”
智慧是佛法的運用，智慧不只一種，而是無量的。三皈依中不是說“深入經藏，智慧如海”嗎？因此智慧是從權從用而論，而不是從實從體而論的。
智慧在佛法中比喻為利器，大智文殊菩薩手持利劍，就是表智慧的。利器一出，必有死傷，這是比喻。所以智慧一用，必有勝負。
慧是不共法。慧是在比較之中論勝負的.學佛就是學大丈夫之行，何魔不伏，何礙不破？這全得靠智慧之劍。
慧是神通。常人莫測謂之“神”；於諸障礙暢通無阻謂之“通”。神通說白了，就是別人沒想到，你想到了。神者，心也；通者，達也。佛法認為，佛與眾生都有神通，例如：當初周瑜想害諸葛亮，讓他一個月造十萬支箭出來。諸葛亮說時間太長了，三天夠了。以周瑜的智慧，認定諸葛亮是在玩笑，所以要立軍令狀。可是他萬沒想到，諸葛亮會草船借箭。神通這個詞也是古語，我們祖輩不是已經把路路通的人說成是某某人“神通廣大”了嗎？
“智慧”以知識為基礎，但知識是死的，智慧是活的。用世俗的話來說，智慧也就是謀略。“神通”就是一切無礙，就是四通八達，就是到處是路，愛怎麼走就怎麼走，用世俗的話來說，凡事比人想得遠。
總之，慧就是彗心，是運用中體現出來的莫測之心。有了神通也就有了智慧，有了智慧也就有了神通。智慧和神通都是不可思議的，如果被思議到了，也就不稱其為智慧、不稱為神通了。
