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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
張朋：慎勿放逸——佛教進取觀 一、佛教的進取思想 1、為什麼進取 死生一線，無常緊隨
死生一線，無常緊隨 對於人生而言，時間不僅是越來越少，而且更可怕的是，隨著時間流逝，人的精力也就越來越少，漸漸的做什麼事情總是覺得精神不足。三十歲不如二十歲，四十歲不如三十歲，五十歲不如四十歲，六十歲不如五十歲。一過六十歲，很多人就很難再用心去學習新東西了。這時候老病已經來到，很多人身上已經有了不止一種慢性疾病，生命虛弱得有如風中之燭，很多的同齡人已經早早離去，這時候你才發覺黑白無常已經尾隨在你的身後就要執行任務了。你自己也知道，說不定那天晚上你一躺下就再也起不來了。這時候你再要想修行就很可能來不及了。所謂“少壯不努力，老大徒傷悲。”用佛經裡的話來講就是“房屋壞甚，不堪修補。 ”這時候人生就離終點不遠，實際已經結束了。為什麼說實際已經結束了呢？因為下面的事情都是明擺著的。想一想，很多人一退休，孫子孫女一忙活，退休金拿了幾年，大病就來了，然後就經常住醫院，又花錢又遭罪又拖累兒女。這樣拖了幾年，最後一閉眼就結束，結束了這次輪回，又白白走了一遭，糊裡糊塗的來了，又糊裡糊塗地走了。 時光易逝，無常緊隨，要抓緊時間修煉，解脫生死！有很多人也知道這些道理，但是知道歸知道，一旦讓他修行起來，也就有了很多顧慮、很多借口，以至於就是放逸倦怠，不肯勤修不懈。常見的三個借口是： 1、現在身體好。 2、現在事情多。 3、現在沒有錢。 因為身體好，所以先玩玩；因為事情多，所以先放放；因為沒有錢，所以先掙錢。 第一，不要因為現在身體好就放逸，就不精進修行。真的等到身體不好的時候，修行就會更加艱難，而且如果是重病纏身，往醫院裡面一躺，自己就已經事事做不锝主了，更是難以修行，到時候身體疼得厲害，你難以用心，也修行不下去。而且，現在身體好，不等於以後身體就一定好，無病隨時可以變成有病，小病隨時都可能變成大病。認真修行不僅身體好而且少得病，至少感冒發燒頭痛腦熱就會少多了，這樣算下來，生活質量不就大大提高了嘛！ 第二，不要因為現在事情多就放逸，就不精進修行。魯迅說過，時間都是擠出來的，而且修行之時，身體會得到更加充分的休息，平時中午睡一個小時，修行半個小時也就是足夠的休息了，晚上睡上八九個小時，修行三五個個小時也就完全恢復了。所以，修行得好，還可以節省時間多做事情、做好事情。 第三，不要因為現在沒有錢就不精進修行。有錢沒錢，生活都可以是一樣的精彩，錢多有錢多的事情，錢少有錢少的事情，錢多的人往往煩惱更多。但是，只有是一個有覺悟的人，修行就是必須要做的事情。而且，修行可以提高你的能力和水平，增加你的福報，這樣你掙錢會更快，更加容易。 由此可見，現代人要修行進取，一定要見縫插針，一定要在日常生活中用功，把佛道修行寓於人道之中，即所謂“人道成即佛道成”。一旦我們樹立了正確的佛法修行觀念之後，我們完全可以在現實生活中布施、持戒、忍辱、精進、修定、習慧，在生活中修行進取，在修行進取中生活。 所以，對於人生而言，時光易逝，無常緊隨，要修行的人只有抓緊時間，努力鞭策自己，利用一切可以利用的時間勤修不懈地精進修行，才有可能得到徹底的解脫。作為我佛釋迦牟尼的弟子，我們應當牢牢地記住我佛釋迦牟尼的教誡，切記：時間短暫，無常緊隨，慎勿放逸，必須精進。
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