耕雲心藥錄
——身體疾病篇
葉子、大日恆光匯編
開篇語：
人保持健康，不僅要認識“病從口入”，而且不要忘了我們的老祖宗《黃帝內經》上開宗明義說的一句話──“百病從心生”。
生命一旦失去了源頭活水，就會百病叢生，生命力也會呈現出萎縮、晦澀。一個失去安祥的人，會因為生命的閉塞而常常抱怨、不滿、委屈、牢騷、嫉妒、懷疑、主觀自是、任性驕傲，陷人生於黯淡挫折，身體也便跟著不健康了。[《安祥之美》]
目錄
《1》 ……鼻窦炎
《2》 ……氣喘病
《3》 ……胃潰瘍的形成
《4》 ……腎髒病
《5》 ……老年人的“人格喪失”症
《6》 ……風濕關節炎的成因
《7》 ……三叉神經炎的成因
《8》 ……糖尿病的成因
《9》 ……男人話多，容易得疝氣；女人長舌，白帶特別多。1
《10》 ……失去內心的安祥，百病叢生，人際不調，相貌不再美好。
《11》 ……老年人腿發酸的成因
《12》 ……中年保健及防治胃癌等症及心血病
《13》 ……食療感冒特效方
《14》 ……心病，業障病難治。高血壓和胃病、消化不良的療法
《15》 ……神經衰弱，夜夢多之療法
《16》 ……除卻陰氣可治療失眠、夢多、容易頭昏、頭痛
《17》 ……腦神經衰弱的對治方法
《18》 ……治療做惡夢及治療失眠之法
《19》 ……倒立能治神經衰弱、肝病，糖尿病，心髒病多樣病痛
《20》 ……楊桃溶解粘液、抑制過敏癒氣喘
《21》 ……業障之病苦靠忏悔
《22》 ……無明是諸病之根
1》鼻窦炎
凡是逞強、好勝、想出風頭、怕落別人之後的人，多半都有鼻窦炎。得鼻窦炎的人，多半主觀好勝、想出風頭、想贏人家。這樣久而久之，主觀好勝的人就免不了罹患鼻窦炎。[《安祥之美》]
2》氣喘病
(1)
有很多人在小孩子的時候受到溺愛，除了要天上的星星摘不到無法給他以外，要什麼，有什麼，父母竭盡所能來滿足小孩子的願望，不管他合不合理，只要他要求，就可以獲得。以後，他逐漸長大，年齡雖然越來越大，但是個性卻越來越強，慣性依然存在。小的時候要玩具、要西瓜、要芭樂，這些你都做得到啊！大了以後，他要飛機、要汽車，這就難一點了，他若要個太空船，你能做得到嗎？諸如此類，嬌生慣養的人長大以後，必然任性；任性的結果，就會遭到很多的挫折，而他又不能夠隨時發露，不敢對任何人都發脾氣，於是就會得氣喘病。太多的不滿悶在心裡，就會使人得氣喘病。他感覺人生沒有溫暖，人生是蒼涼的，人生使他不如意，他的脊背就會發涼。得氣喘病的人，背部上半截，你摸摸看，夏天都是涼的。[《安祥之美》]
(2)如何治療氣喘病
問：弟子的小兒有許多不良的壞習性，並且一感冒就氣喘發作，終日游手好閒，沒有上進與羞恥之心，應如何面對？
答：那是你自己造成的。他從小嬌生慣養，要什麼給什麼，你沒有能力給他，自己還感覺慚愧、對不起孩子，你慢慢把他慣成這個樣子。他累積了太多的不滿、驕傲，他就得氣喘病，這我在《安祥之美》中也講過。像這樣的病，你叫他不發作，很難。你想把他的毛病改掉，他經過多少年養成這個病，你也需要經過這麼多時間治療這個病。
你要給他找良師益友，你給他找個好老師，好老師不是學校的，也不是補習班的。師父有兩種，一種是“經師”，“經師”就是治國平天下，是治術；而“人師”是治道，“道”是修道的道。找個很標准的長輩，讓他遠離家庭，跟別人住，住一個階段。這樣的話，可以去掉他的依賴性。跟你隔離一個階段，他就沒有依仗，他就不會亂發脾氣，也不會要求這麼多，也不會認為這個宇宙應該為我存在，應該合我的意思才對，他不會這樣，他的病慢慢就會好了。
至於說衛生保健方面，你經常注意他背的上半部不要受涼，哪怕是春天、夏天，你給他穿個汗衫，但是背後要有個毛線織的東西，不受涼他的病就不會發作。所有的氣喘病都是來自上半部—— 脊椎骨的前七節，一二三四五六七，前七節的范疇。在瑜伽、婆羅門教裡講“拙火”，“拙火”就是一種定火，也就是《楞嚴經》講的“性空真火”、“性火真空”，這是一種靈熱；如果升到這個地方，人就會走大運，有幸福；如果發涼，就會倒楣，就壞運，所以患氣喘的人都是大大不順、大大倒楣。你要可憐他，他活得很苦，要給他隔離治療，離開家治療比較容易治得好。找一個很有學問、很有魄力、很有方便(方便就是方法)，而且還有醫學素養的老師。這樣的話，你要花點錢，要破點財，隔離治療，會治好。你若捨不得他，你就救不了他。 [《安祥是佛出世的本懷》會後解惑]
(3)兒童患氣喘
采用中藥的川貝、杏仁，不但美味可口，而且絕無副作用，半月體重增加，面色紅潤，自然根本痊愈。[《觀潮隨筆》——世說——珍惜國粹(節選)]
3》胃潰瘍的形成
是由於擔心。也就是說，對消極性的認同──凡事不往好的地方想，偏往壞的地方想，習慣於擔憂，總認為“這件事恐怕要糟；那件事若壞了，怎麼辦呢？”制造著惡性循環的黯淡聯想，久而久之，精神消化力差，事情擺在心裡消化不了，影響到生理上的消化不良。我們的神經有兩種：一種是運動神經，一種是植物神經。所謂植物神經，就是自律神經。我們可以叫手舉起來，因為那是運動神經。我們不能叫心跳慢一點兒或跳快一點兒，也不能叫腸胃停止不動，因為那是自律神經。我們以為就不會支配、影響到它，實際上我們還是在直接影響它。當我們離開家鄉很久之後，跟幾個好朋友談說家鄉什麼東西好吃，比方說：吳先生到台北時，聊天說到府城的肉粽、度小月的擔仔面，說著說著，嘴裡就會流口水了，為什麼？還沒有吃，就先完成消化准備了。人的心理絕對支配生理。有些新兵進入前線陣地，聽到一陣槍響，就要拉肚子。為什麼要拉肚子？因為槍一響，一緊張，一刺激，膽汁大量分泌；膽汁大量分泌以後，就增加腸蠕動；增加腸蠕動，就會拉肚子了。所以人哪！你的健康、你的幸福，都決定於你的心態。[《安祥之美》]
4》腎髒病
有很多貪心太重的人，會罹患腎髒病。[《安祥之美》]
5》老年人的“人格喪失”症
有很多人驕恣任性，什麼叫任性？我想怎麼樣，就一定得怎麼樣，如果不怎麼樣，就要生氣。像這種人，他第一階段，若睡午覺起來，會感覺得頭昏腦脹；睡了一夜的覺，早上起來精神反而還沒有下午的好。這種人到了老年以後，多半會人格喪失。你們見過人格喪失的人沒有？六、七十歲的老頭，站在電線桿底下解小便，毫無價值觀念，也沒有自覺了，跟小孩子一齊搶糖果吃，這就叫“人格喪失”，這就是由主動力引發的反動心態。自我意識太突出的人，最後因為心力消耗太多，到了老年，就變成沒有自我意識了，物極必反之故。[《安祥之美》]
6》風濕關節炎的成因。
(1)
有很多疑心太重的人，總是懷疑、猜忌──這個人講這話對我不利，他一定是在罵我，而胡思亂想，喜歡聯想，這種人會罹患風濕關節炎。風濕關節炎怎麼來的？是由懷疑、猜忌、妄想而來。[《安祥之美》]
(2)
問：我母親有風濕關節炎，很痛苦，請問 師父如何才能徹底根治？
答：風濕關節炎，起因於懷疑、嫉妒、不滿、抱怨、自己對、別人錯、誰都對不起她……，所謂“自心中毒”。由於想念心態不同，造成我們每個人不同的體質。如果是“天君泰然”的一種心態，身心就能保持平衡，比較健康。因為懷疑、嫉妒、不滿……的心態，在生理上會產生酸性反應，所以你母親的風濕關節炎，是屬於酸性體質。你給她多吃鹼性的食物，如脫脂牛奶、小黃瓜、山藥、大蒜……等這類的東西，對身體有益。
最重要的是改變她那種偏去的個性，你可以對她說：“你懷疑他一輩子，對你有什麼用呢？你不滿意人家，人家不是照樣發財嗎？你抱怨人家的結果，上天也沒有補償你什麼呀！越抱怨越苦啊！別人並不因為你抱怨而沒有飯吃吧！……”你如果能夠把她的病因作釜底抽薪似地去除掉，心理絕對影響生理，她的健康便會跟著改善。
各位看過《安祥之美》講詞的就會知道，所有的病皆是從“心”而起，所謂“百病從心生”。病從口入的病好治，從心生的病難醫，因為不明白它的病根，找不出原因。一般粗心的人根本不明白病因，又如何能對症下藥呢？“心病還須心藥醫”，所以要想徹底治療，必須從改變心態做起。[《安分守已》解惑)]
7》三叉神經炎的成因
有很多人經常以主觀的價值標准、以任性的態度，衡量別人的行為，常常會感到失望、生氣，認為別人都不對，而形成偏激。偏激，到最後就會罹患三叉神經炎，頭痛如裂，很不好治啊！開刀割不好，傷到別的神經，人會殘廢。用钴六十放射線照射，照好了以後，半身麻木，起碼半個臉會麻木。[《安祥之美》]
8》糖尿病的成因
有些人放縱本能，所謂本能，就是食、色──盡情揀好的吃，有錢不吃干什麼？認為自古名士皆風流，於是放縱本能，縱情酒色。放縱的結果，加上精神的刺激，由嫉妒、懷疑所引發的一種暴怒，就會引發糖尿病。實際上，糖尿病就是由放縱本能加上一種情緒激動引發的。當然我們不能夠一概而論，因為一般人當中也有特殊的，糖尿病有遺傳性，還有不明的原因。[《安祥之美》]
9》男人話多，容易得疝氣；女人長舌，白帶特別多
有些人喜歡多講話，多講話的壞處很多：第一、他會使自己迷失。本來內心很安祥的，滔滔不絕地講了半天，再去找安祥，安祥溜走了，你慢慢去體驗吧！第二、話多的人，男人話多，容易得疝氣；女人長舌，白帶特別多。[《安祥之美》]
10》失去內心的安祥，百病叢生，人際不調，相貌不再美好
當你內心失去安祥的時候，就會百病叢生，“菑(同災)必逮夫身”。一切的疾病都會圍繞著你，因為當你內心不平衡的時候，內分泌也不平衡了，既然不能“天君泰然”，那就不會“百體從令”了。因而障礙重重，身心失調，望之不似人君，跟別人接洽公務，社交活動，別人都有一種躲開你的沖動，跟你在一起，感覺心裡很難過。這樣，你的人生還會通暢嗎？你辦事還會辦得通嗎？你必然活得晦澀、黯淡、挫折、無奈，生活對你來說，便成為懲罰了。
生活中如果沒有了安祥，真是生不如死。我們失去了安祥以後，也就褪失了生命的華彩，使自己不再相好(相貌美好)，不再潇灑，不再有內在美，乃至外在都丑惡了。女孩子，不會再容光照人；是男孩子，就面目可憎。用通俗的話說：“這個人就現出衰相，就顯得倒楣。”所以人失掉了安祥，生活就變得黯淡，就充滿了矛盾、挫折、無奈。[《安祥之美》]
11》老年人腿發酸的成因
尤其是女人，到了年紀大了，沒有人的時候，坐在那個地方，白天參瞌睡，晚上睡不著，來了人，就是發牢騷，說：“我對誰如何好哇！現在長大了，對我不孝順……”都是不滿，所以這位老太太一站起來腿就發酸。如果她能認知“每個人都有他的人生態度，我們對人的態度應該有分際，不必去管別人如何”，她就沒有病了，就可以去爬山了。[《安祥之美》]
12》中年保健及防治胃癌等症及心血病。
病從心生。中年以後的病多半是酸鹼不平衡，你吃什麼營養的東西都是不錯的，但是莫過於多吃天然的維他命C。維他命C有合成的，有天然的，效果是一樣，但是對生理上的反應不一樣。最便宜的就是吃點小黃瓜，多吃小黃瓜。台灣的電器用品很便宜，你們可以買一個果菜機，弄些蘋果、蕃茄、蘆筍、小黃瓜，四樣混合再打成汁，這個並不奢華，你打一次可以喝一天，晚上喝一次，早上可以喝一次，放在冰箱裡不會壞。那些東西對疾病的預防和治療很有幫助。第二個、大家可以多吃些大蒜，大蒜吃的量不要太多，但是次數可以多。如果你吃得不習慣，你可以把它拿來蒸魚，或把它煮熟了再吃，都是一樣的。第三個、就要吃花大豆(做蜜豆冰的花大豆)，這樣對預防疾病很有幫助。第四個、是釋迦牟尼佛喜歡吃的香菇，香菇不但可以預防癌症，而且對胃癌有治療的效果，又可以軟化血管，強化心髒，那是最好的。[(“禅者的立德立功立言”會後解惑)]
13》食療感冒特效方
中國古時候第一次發明的醫學不是藥學，是食療。你們研究中國醫學就知道“最早先發明的是食療”。而且釋迦牟尼佛是大醫王，他也用食物給人治病。在釋迦牟尼佛的時候，我敢保證，他並不禁忌吃蔥、大蒜，感冒的時候，他叫你用蔥煮稀飯吃，放一點胡椒，很有效。[《禅者的立德立功立言》會後解惑)]
14》高血壓和胃病、消化不良的療法；心病，業障病難治
問：聽說有位能力很大、很會治病的人，甚至有人傳說他是佛陀再來，請問師父，這是真的嗎？
答：我也曾聽說，我以為他是我兄弟。(哄笑)真的哦！人，不但色身是個組織體，精神方面也是個組織體，在大宇宙中沒有單一的東西，單一就代表不存在，生命是一多不二的。
不錯，他是很有本領，很多人的病，他一摸就好了。有人說：“可惜他不會說法。”我替他辯護：“不會說法，不是毛病，原本就沒有法可說嘛！”《金剛經》說：“無法可說，是名說法。”他不會說法，就表示他在說法嘛！這個人是個好人，他給人看病都是不要錢的。說他會治病，什麼病都能治好嗎？不見得。我們這兒有人去過，治不好。病有輕重，大病、重病、心病、業障病，尤其心病、業障病是治不好的。“心病還需心藥醫”，只有佛的心靈救濟法門，才能醫治心病。業障太重、太深的病，那只有靠反省、忏悔才能根除了。
在座的各位，誰若是有輕微的病，馬上就會消失，重病會減輕。但是因為某種心態所造成的病因，要借著反省忏悔，徹底拔除，不然還會復發。
我為什麼這麼說呢？因為在座的各位，只要把這個心態保持下去，各位就會給人治病；而且這個是不治而治、治而不治，連碰都不用碰他，用不著去摸。
比如說這個人血壓高，你可以給他治啊！你說：“你個性太急躁，包容力不夠，愛生氣。你如果能夠不生氣，有容乃大，不勉強別人苟同自己的意見，想辦法叫別人滿意；能夠這樣，你的血壓就會降低。當然如果是飲食沒有節制，膽固醇過高，你還得看醫生、吃藥。”
如果這個人消化不良，你說：“根治的方法，第一、不要貪吃；第二、不要多想，想陰容易造成憂郁，影響生理消化；第三、不要作‘負面禱告’。什麼是負面禱告啊？常常杞人憂天，心裡老是放不下，這不就像常作禱告嗎？心念是不可思議的，萬一‘禱告’靈驗了，有什麼好處？”這樣說，還得是有緣人；如果無緣，他聽了，說不定還會罵你，他的理由很多 ——“我不是你講的這種人嘛！”所以像這種我執很重的人，他的胃病不容易好。
《黃帝內經》開宗明義地說：“百病從心生！”說病都是從心而來的。從心而生的病，有些是很難治的，中、西醫都束手無策，要靠反省才能把病根拔掉。
我常說：如果你能夠秒秒安祥，對國家你是忠臣，對社會你不是個“包袱”，你會到處散布安祥；對家庭，在父母跟前是個孝子，在兒女面前，你是個慈父慈母。只要你真正保有安祥，你的父母會健康長壽，你的兒女會乖巧聽話，你自己也不大容易感冒。如果當你有病要來的時候，反省一下，一定是心態不對了，所以要珍惜安祥。
至於說有不少人去歸依這個人，跟他去學功夫，那是個人意願，他想學什麼都可以，我們之間也沒有什麼契約，願意信的人就信，誰也不勉強誰。不過任何事都是一個“緣”字，對於安祥禅，他棄權了；對於幸福的泉源，對至真、至善、至美的法，他棄權了；他的生命在萎縮，不是在成長，法是極為實際的。我沒有講別人的法不好，我只說安祥禅是這個樣子，安祥禅是不二法門，他認為還有比“不二法門”更好的法，他學什麼都與我無關。佛祖也曾慨歎過“眾生難度！”我吐盡肝膽，把心都挖出來全部相贈了，他仍掉頭不顧，棄之而去，千佛出世還有救嗎？
至於說他是不是釋迦牟尼佛？誰說他是上帝，我們既不反對，也不抗議，問題、關鍵都在自己的理性、智性和思維。人如果不透過理性的抉擇，是很容易沉澱，很不容易上上升進的。
大家坐在我面前，是可以感受得到的。你說老師可以治病，我說你也可以治病。只要你擁有安祥，這種治病既不把脈，也不用吃藥，只要能說服別人肯認真反省，就能醫治很難治的心病，但這全在於“誠敬信”三個字做“藥引”。不二法門，講即不講，各位只當我沒說，你也沒聽。 [《安祥合唱團春節聚會》後解惑——二、安祥禅最殊勝，必須一門深入]
15》神經衰弱，夜夢多之療法
問：夜裡夢多，感覺很真實，這是否跟體質有關系？
答：是和慣性有關系，不是體質，人的胚胎沒有什麼不同。這就是說，第一個你平常想得太多，浪費生命力浪費得太多，你喜歡胡思亂想，結果你就神經衰弱，神經衰弱就很容易做夢。第二個你運動得少，你每天晚上睡覺以前，冷天可以用熱水泡泡腳，冷了再加一點，泡半個鐘頭以上，然後睡覺以前頂好是跑一趟，由一千公尺增加到五千公尺，然後你再睡覺，就不做夢，來不及做夢了，這個方法也可以鍛煉身體。“夜裡夢多”是一種慣性，也是一種我執。[耕耘解惑錄第二集《作者座談會》解惑]
16》除卻陰氣可治療失眠、夢多、容易頭昏、頭痛
問：持誦《金剛經》時會打呵欠、流眼淚，有時在手臂、大腿或者是腰部的肌肉會跳動，這是什麼原因？
答：你這個問題寫得太扼要、太簡單了，我給你補充：第一個、你平常睡覺喜歡做夢；第二個、你記憶力還減退；第三個、你還有頭昏、頭痛的毛病。為什麼會這個樣子呢？你若不讀《金剛經》，過去的那些問題壓在那個地方，沒有浮現出來；你讀《金剛經》，就會攪動你那些陳年的心垢。
因為你過去太貪玩了，不大注意自己的健康，作息不按時，晚上不睡覺，白天想睡覺，你過去有個階段犯這個毛病。該休息的時候，你認為精神還好，就貪玩，所以你現在肌肉會跳動。這是什麼原因？你到醫院檢查一下，就會發現膽固醇過高，自身的循環不好，還有神經衰弱的現象。
打瞌睡，就是你的陰氣太重，跟陽氣對照之下，陰氣就會顯現。這對你來講，是個好現象，你打瞌睡一陣子以後就不會打了。你若認為你讀《金剛經》會打瞌睡，就不看《金剛經》，你將來再看《金剛經》，還是會打瞌睡、打呵欠，這就是發露你的陰氣，把你內在的陰氣趕出來，這對你有幫助。因為你的陰氣太重，所以容易做夢，容易頭昏、頭痛，這都是陰氣在作怪。 [錄第二集《唱禅歌就是修行》會後解惑——持誦金剛經消業障的現象解惑]
17》腦神經衰弱的對治方法
問：弟子腦神經衰弱，精神不能集中，妄念多、夢境多，要如何徹底根治？
答：那是因為你妄念多、胡思亂想，你才神經衰弱，你不要倒因為果。神經衰弱是“果”，亂想是“因”，你自己亂想才會神經衰弱。而且得這種病的人多半是有一點動物性很強，動物性很強就是本能欲望很強，本能欲望很強就容易得神經衰弱。因為你接近動物性，所以你很容易感招動物靈的憑依；動物靈憑依的話，就會惡性循環。
像這種人，如果血壓高，就找中醫，吃點龍骨散之類的中藥，可以治得好；如果血壓不高，就可以練習倒立，練習瑜伽術，頭下腳上，而且每天晚上睡覺以前，用熱水泡腳，慢慢地加溫、加熱水，泡半個多鐘頭，這樣的話，一個月就好了。每天熱水泡腳，每天早上倒立(不要晚上倒立，晚上倒立會睡不著)，頭朝下，腳朝上。剛開始倒立是很難的，你可以有依托，跟打靶一樣，立姿有依托，你的腳可以靠著牆面，這樣一個月就好了。
而且不要想念異性，不要以為“亂想沒有關系”，男生想女生，女生想男生，病是這麼來的，若不是這樣的話，你可以罵我，病就是這麼來的。所以不要想，每天念念《金剛經》或拜佛，要請個佛像去拜，要集中精神以轉移目標，這叫轉移法。不是說佛能救你，而是集中精神。頂好請一個火頭金剛、青面獠牙的佛像，你看了，就不會亂想了。[耕耘解惑錄第二集《安祥是佛出世的本懷》會後解惑]
18》治療做惡夢及失眠之法
(1)
問：我每天晚上睡覺常常做惡夢，夢中充滿了恐懼、生氣、憂慮，而且一只手很麻，連手關節都很酸痛，沒辦法入睡，這是否因為想念太灰色、暗淡才會如此？應該如何對治？
答：身心是一致的，我們有什麼樣的想念，就有什麼樣的健康狀況。你平常想得太多 —— 想的問題太多，得到的結論太少，也就是說你想的多、做的少。而且你想不是為了去做，只是為了想而想，這個叫“空想主義”。空想多了以後，你就神經衰弱。神經衰弱就不容易入眠，而且惡夢多。你就是這樣想出毛病來的。
做夢是屬於陰暗的，修行人不大容易做夢，他若做夢，多半是彩色的夢。人若做彩色的夢，象征心垢淡薄，距離找到真我就很近了。一個人若找到了真我以後，他不大會做夢，有夢也多半是天然七彩，跟大熒幕的彩色片一樣，絕不是看黑白片。修行是可以得到佐證的，絕不是說說而已。
至於說你沒辦法入睡，方法很簡單，你用五個龍眼(桂圓)，撥開，只要肉，殼和籽都不要，再挑開口的大粒花椒三十粒，請中藥店幫你搗碎(或搗制)，搗到很細而且充分混合了以後，做成豌豆般一粒一粒的丸子，放到銅罐裡，晚上睡覺時擺到肚臍裡面，外面貼一張撒隆巴斯，別的不行，像橡皮膏藥、狗皮膏藥都沒有效，一定要貼撒隆巴斯，貼在肚臍上面，就容易睡覺。你若還睡不著，就不要想，你一直想，就想慣了。控制不住怎麼辦呢？念個咒、念經或唱《杜漏歌》，閉著眼睛無聲地唱，這樣睡著了，保險你不會做惡夢。
你還有一點點腦貧血，所以不要偏食，要多吃帶顏色的蔬果，例如番茄、青菜……等，尤其吃涼拌的菜最好，多吃生菜、葉菜，不要喝茶。早上早起半個小時做倒立，如何倒立？你可以請教學過瑜伽術的人。你可以做有依托的倒立，也可以做無依托的倒立，不過你現在做無依托的倒立很難，不如先靠著牆。做倒立的初期不要勉強，先由每天早上的5-6分鐘，再慢慢地延長到20分鐘，你也可以拿這件事來考驗自己的心力。如果你每天能夠倒立20分鐘，半年以後，你的視力就會很好，可以不必戴眼鏡了，而且容光煥發，用不著化妝品了，中午不必午睡，下午精神也很好，不但上午有精神，下午也有精神。重要的是不要亂想。
一切的佛法都是方便，除了追求自己的心，此外沒有真實法。所謂的“方便”，就是對症下藥，“因有種種心，佛說種種法”，若沒有種種心，也用不著種種法了。佛說的八萬四千法門，對治八萬四千種病態的心，所以不要胡思亂想。古德有一首偈說“莫系念，念成生死河，輪回六趣海，無見出長波”，一切的生死輪回，都是由我們的想念想出來的，想念會消耗我們的生命力。用腦照樣會消耗熱量、消耗高等能量，但如果你是正念，那就是相應，當你為法而思索，思索完了以後，精神煥發，夜無惡夢，第二天照照鏡子，容光煥發。你若不是為了正法，是為了個人的利益、得失、恩怨、是非……去想，生命力便會萎縮，而黯然失色。
總之，要解決你的問題，最主要的是“不要亂想”，若還睡不著，就將龍眼肉及花椒做成的丸子放到肚臍裡，用撒隆巴斯貼住，每天早上做倒立，睡覺前用熱水洗腳，睡下去以後把注意力擺在腳心(湧泉穴)，這樣就容易入睡了。[耕耘解惑錄第一集《安分守己》會後解惑]
(2)念金剛經消除業障除惡夢
問：我常做惡夢，聽說讀《金剛經》可以消業障，但是《金剛經》又很難看得懂，請 老師開示。
答：你若一懂的話，就不能去業障了，關鍵就在這裡。因為你不懂，它確實可以去業障；你若一懂，它就不能去業障了。
《金剛經》有一個極為殊勝的結構：“眾生、眾生者，即非眾生，是名眾生”、“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”，這個是一切宗教所沒有的，它的殊勝，我只舉這兩句。“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，你要經常作這樣的觀想、觀察。你若念了三千遍以後，你的惡夢就沒有了，這是前塵緣影，過去多生累積的。
我這麼講，也許有人不理解，因為現在我們大家講的心理學，是弗洛伊德的心理學，也就是平面心理學，就像 sin三角平面幾何一樣；但是我們的心不是平面的，它是立體的，它是有深度的。此地若詳細講，很浪費時間，唯識法相宗講人的心，分析得很清楚。
佛法有個要領，你不必問它為什麼，你只管去做；你若知道為什麼，那就不靈了，關鍵就在這裡。你要的是“現證”，不是要“廢知識”。我跟你講了一大篇“《金剛經》何以能去業障”，對你一點幫助也沒有；你果然是業障減輕了，這個對你真的有幫助。所以禅，有的地方是會講原因的，有的地方是不講原因的，因為禅不同於其他的法門，裝了很多廢知識，將來就業考試也不考這些廢知識，煩惱來了，用它抵擋不住，人生不會更通暢。你不如把它統統丟掉，不要管為什麼，只保持一個安祥的心。你若能保持現在的心，你永斷惡夢；你若保持不住，那惡夢說不定還會來。
念《金剛經》，絕對能消業障，天下所有的經都沒有《金剛經》這麼殊勝、這麼究竟、這麼徹底。拿《金剛經》去面對所有的邪魔外道，一打就倒；《金剛經》好像是太陽，邪法、邪教好似是霜，一見太陽就消掉了。[《人身難得正法難遇》會後解惑]
19》倒立能治神經衰弱、肝病，糖尿病，心髒病多樣病痛
台南市有一個會友，每天跟我訴苦，說：“我的神經衰弱呀！每天中午睡兩個小時，晚上睡八個小時，還是無精打彩。”我說：“你用倒立法。你若有鼻窦炎，就不能倒立，高血壓也不能倒立，青光眼也不能倒立，其他的病都可以倒立。”(節選)
這個人咬緊牙關做了三個月，毛病完全沒有了，容光煥發，中午不睡午覺，到了晚上精神好得很。那我告訴你，你不做，你說你有肝病、有糖尿病、有心髒病，我講過方法，你做三個月永遠斷根了；而你不做，那我也沒有辦法。(節選)[提起心力，認真修行《禅者的立德立功立言》會後解惑]
20》楊桃溶解粘液、抑制過敏癒氣喘
楊 桃
台省夏末秋初盛產楊桃，色淡味雅，允為佳果。楊桃初名洋桃，謂其來自南洋也。廣東珠江南岸所產楊桃，色深黃而泛紅暈，汁濃肉厚，香甘倍逾台省所產，堪稱楊桃中之~品。
楊桃輸入我國甚早，晉人稽含記以“大如木瓜，黃色、皮肉脆軟，味稍酸，上有五稜如刻出。。。。。。以蜜漬之，其酢而美，出南海。”蘇東坡詩亦有“恣傾白蜜收五稜”之句，可見此物最宜加工。鮮食以色呈深黃為宜，青者含果酸過多，食之損胃。加工蜜餞，則以淺綠、淡黃較佳，以其皮薄味濃故也。
楊桃含大量維他命C及葡萄糖等養分，其特有之酸質及細分子礦物質，對人身而言，有溶解粘液、抑制過敏作用。故鮮楊桃去角後，橫切片加鹽(適量)，煎水當茶，可癒氣喘。[《觀潮隨筆》——世說——楊桃]
21》業障之病苦靠忏悔
問：想努力修行，但卻帶著一身病痛，常有力不從心之感，應該如何突破此業障？
答：這個是互為因果的，說明你業障重，才會一身的病。天下的結果都有原因，天下的原因都有結果，我只能就這麼一般地說。
各位看過我的《安祥之美》講詞的就知道，人的病都是由心生的，我們老祖宗的《內黃帝內經》開宗明義就說“百病從心生”，西洋人講“病從口入”，“病從口入”的病好治，從心生的病不好治，要靠反省忏悔。
一身是病，這表示你的想念太多，而且想念錯誤，分別心太重。你分別心太重，常常苛求別人，不苛求自己，這樣不好。[(不二法門會後解惑)]
22》無明是諸病之根
問：我們在日常生活中，常常感覺到自己是活在無明中，雖然是深信因果，但就是不明因果，也就是說不知道為什麼事情會這樣？例如說自己生病，這個病的原因卻不知道；病好了，有時候不吃藥病就好了，也不知道是為什麼。像這些除了逆來順受之外，如何知其所以？
答：病有什麼原因呢？就是嫉妒、懷疑，再包括一點 —— 對肉體的欲望太重視，就會得這種病。而病忽然好了，因為有人加持你，有人護念你，你就會好。但是這個是不究竟的，你自己還是要修。你自己不修，那個根還在，暫時把那個草的葉子給它砍掉了，但是根沒有拔掉，它過幾天還會生長。
“假使百千劫，所做業不亡”，所以有人護念你，有人加持你，你的病會忽然好起來，那個人願意替你承當，答應替你轉帳，因為他力氣大，說“這個我給你兜了，我給你承擔了”，你就“沒有事”。若沒有人給你還債的話，那還是會有人向你討債呀。這個問題，我不能具體地說。
病是什麼原因？天下沒有“沒有原因”的病，而且都是有條件的。因緣果，緣就是條件。你得了流行感冒，也是有條件的，因為有個人傳給你。他若不傳給你，這個病你就不會有了。至於說渾身痛苦，莫名其妙，不曉得是什麼原因，像這種病是心病；筋骨酸痛，都是由於懷疑、嫉妒得來的。懷疑、嫉妒，是諸病之源。
有很多人說：“我修行，還有什麼病呀？”你講修行，那是騙自己的，你根本沒有修行。你還是看別人不對，你對。你沒事，還是話多、吵架、生氣。那叫什麼修行呀？那不叫修行。告訴你不要生氣，生氣就是無明，助長無明。告訴你少說話，話說多了心會亂，你不相信。你試試看，說完了，就有虛脫感。“怒火能燒功德林”，你還沒有功德，長一點苗，你就給它燒掉了。像這樣，你怎麼可能進步呢？
一般人也不知道什麼叫做無明，所以助長無明。生氣就是助長無明。生氣、嫉妒、懷疑、不滿、憤恨，這個就是酸痛、風濕的一個原因。因為限於時間，我只舉出幾個例子，以前我在《安祥之美》的講詞上也舉過幾個例子，可知天下沒有“沒有原因”的病。
我們常常想保持健康，乃至於保持青春，只有安祥、喜悅，那才會潇灑自在。而你不肯付出，你不肯強制自己 —— 付出一點心力，丟掉自己的毛病，你怎麼可能得到永恆的安祥自在呢？不可能。[《禅者的立德立功立言》會後解惑——生氣、嫉妒、懷疑、不滿、憤恨無明就是生病的原因]
