慈悲之智慧
--慧光法師開示--
喬居士問：夏天到了，有時候會有蚊子來吸我的血液，我就讓它吸因為我怕我不讓他吸的話、他去找別的眾生，別的人類眾生會弄死他...並且念觀音心咒，全部回向給它希望它來生永不墮惡道、早生善道、早日聽聞佛法、利益眾生。這樣做好不好呢？我覺對他好，可是又有點覺得有些助長了他的貪心。
慧光法師答:
普賢十大願中的，「恆順眾生」願，是隨順也是助益眾生修學善法或佛法，而並非不管善惡，一切悉皆隨順。
若一切善惡不分地隨順，這樣看起來好像是慈悲，而實際上則是在傷害眾生。
所以說慈悲不可缺乏智慧。有時眾生墮入惡道，它們造作惡業的習氣尚存，所以使它不能超脫業力束縛。所以，學佛者不應該只看到現前少許的苦，而看不見未來更廣大深遠的苦。
《撰集百緣經》卷第十，有這樣一則有關須菩提的故事：
世尊剛剛成道不久，便觀察到諸大海的龍王有得度的因緣，便現為清淨比丘的相，獨自來到須彌山下，端坐禅思。
這時空中降下一只大鵬金翅鳥王，在水中抓起一只小龍，飛回至須彌山頂啖食。此時驚嚇的小龍自知必死，遙見須彌山下有靜坐思惟的比丘，於是至心哀求比丘慈悲拯救；雖然如此，不到一會兒，龍即被鳥王吞食腹中，但小龍因臨終時心念僧寶，而投胎到捨衛國的婆羅門家中，形貌端正妙好，很得父母的疼愛，並為他取名為「負梨」，字「須菩提」。
從此故事，我們知道佛並非不慈悲，看到眾生現前受苦，而不前往搭救，而是他看到對眾生更深遠的利益，讓須菩提種下出家得度的因緣。
因此，菩薩有時也要學習忍受見到眾生當下的苦，而不立即前往搭救，因為智慧地見到對眾生更殊勝的幫助。
而有這樣的忍耐力量，則來自於智慧的加持。就好像眾生生病了，需要開刀一樣。一般怎能接受眾生已經生病受苦，又在他身上加上一刀的苦呢？因為我們知道，那一刀是必須挨的，這樣病苦才能去除。一樣的道理，救度眾生也要有相同的智慧與慈悲。
因此，有時我們應當要好好地想想，什麼是對眾生真正有益的？要知道世間不圓滿，因為有時你幫了一個眾生，卻是同時傷害了另外一個眾生。所以你念咒回向給蚊子很好，希望他們不要再墮惡道，以吸血為業，輪回受苦。
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◎摘自2011-06-25慧光法師隨機開示
