吃喝拉撒 道在平常
--慧光法師---
道在哪裡？用什麼方法修？
你現在在喝水，道在那裡？你現在在看東西，道在那裡？你現在在說話，道在那裡？你現在在睡覺，道在那裡？
是的——當下！覺知、清淨的覺知，那就是道！
是不是「以應一切智智心」在喝水？「以應一切智智心」在講話？「以應一切智智心」在睡覺？……吃喝拉撒睡，全部，什麼不是道？
有人問禅師：什麼是道？吃飯睡覺！
學生說：我也吃飯睡覺，為什麼我不是道？！為什麼你吃飯睡覺就是道？為什麼？
心啊！心的問題。
所以不要把法給儀式化，修行好像被儀式化！
什麼叫修行？——盤起腿來，眼睛閉起來，所以叫修行……「喔，我正在修行。」
眼睛張開沒修行。
講話沒修行。
睡覺沒修行。
吃飯沒修行。
一定要點個香、盤起腿來，才叫修行。——這個叫儀式化！
把修行儀式化了，認為這個才叫做修行。
錯錯錯！
修行是任何時候、任何地點。
睡覺，應一切智智心。
吃飯，應一切智智心。
講話，應一切智智心。
布施，應一切智智心。
修智慧，應一切智智心。
任何時候，都是這樣。無處不是道。
如果你在這個法上有所悟， 任何都是通達解脫的法門。
布施的時候，觀察：這中間有沒有實體可得？沒有實體可得。懂了，有所體會了。布施就是你的法門，從這裡面解脫了。
如果你不是修布施這個法，你現在修持戒。那就在持戒上觀……任何一件事都可以變成你修道的法門。
什麼叫「法門」？
「我」不可得，透過門才可以進入法，跟法相應。所以門是個途徑，是個通道。
如果正在修布施，布施是不是通往法呢？就看是不是應一切智智心修。如果這個法，通道涅槃、通達實相……甚至還有其他的名相可以用，任何法都可以變成一個法門。所以法門無量。
真理有沒有限制哪裡才有？沒有。吃喝拉撒睡。無處不是道。
上淨房有沒有法？有沒有？
「淨房裡面沒有真理嗎？」是這樣子嗎？
「淨房裡面太骯髒了，沒有真理。」有沒有？
有啊！還是有真理，「緣起無自性」，參一下。
所以不是殿堂裡面才有法，殿堂裡面才有真理實相。
「殿堂才可以參、可以修道。其他地方沒有法，其他地方沒有道。」不是喔！
不可以把佛法儀式化，那就是把佛法宗教化。
忘記佛法真正要教我們的是：平常在生活裡用功。
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◎摘自2011-09-12 菩薩寺《大般若經》第485卷銷文開示
