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慧僧法師:佛說梵網經講錄 貳 列重輕戒相(分二) 四十八輕戒 第三十五‧不發願戒

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第三十五‧不發願戒

若佛子。常應發一切願。孝順父母師僧。願得好師。同學善知識。常教我大乘經律。十發趣。十長養。十金剛。十地。使我開解。如法修行。堅持佛戒。寧捨身命。念念不去心。若一切菩薩不發是願者。犯輕垢罪。

「願」者,緣心善境,希求勝事。「常應發」者,表示不是發一回願就得了,而要數數發,令菩提心相續不斷。「一切願」者,總指十願:(一)願孝順父母師僧。(二)願得好師。(三)願得同學勝友。(四)願教我大乘經律。(五)願解發趣(十住)。(六)願解長養(十行)。(七)願解金剛(十回向)。(八)願解十地。(九)願如法修行。(十)願堅持佛戒。

今略釋十願:

(一)願孝順父母師僧:師,即是師父;僧,是三寶之中的僧寶。唐道宣律師雲:「父母七生,師僧累劫。」道宣律師說,報父母的恩,得七世才能報盡;報師僧的恩,得累劫才能報盡。因為父母養我色身,師僧資我法身慧命,故第一願要報恩。

(二)願得好師:願自己得一個好師父領導修行,指導我們用功。修道第一要素,是親近善知識,蒙善知識接引,趣向菩提。

(三)願得同學勝友:願得好同學、好道友。因為好同學有很大關系。沩山和尚曾說:「親近善友同行,如履露水。雖不沾衣,但常潤澤。」即此意是。(編按:原文「親近善者,如霧露中行,雖不濕衣,時時有潤。」)親近好同學、好道友,就像在霧露中行,雖然衣裳沒濕,但是時時有一種滋潤性。好同學、好善友,雖然沒給我們說什麼道理,但是他們的榜樣,可以給我們做個模范,所以無形之中,對於我們有很大的利益。

(四)願教我大乘經律:背外道二乘邪見,擴大心量,正向大乘知見。

(五)願解發趣:十住位。十住,即是生佛家而成佛子。

(六)願解長養:十行位。十行,即是廣六度而行佛事。

(七)願解金剛:十回向位。十回向,即是回佛事而向佛心。

(八)願解十地:十地位,是住佛地而悟佛理。上三十心十地(三賢十聖)這四十個位次,位位皆破無明,顯法性。若證初住,則於百界作佛,八相成道(在一百個世界成佛,一百個世界八相成道)。八相成道:(一)從兜率天宮下降。(二)入胎。(三)住胎。(四)出胎。(五)出家。(六)成道。(七)降魔。(八)說法度眾生。菩薩若證二住,則於千界作佛,八相成道。次下循序漸進,每升一階聖位,便證一分法身;乃至等覺妙覺,功圓果滿,畢竟成佛。

(九)願如法修行:願如十住、十行、十回向、十地的法,順著這法去修行。

(十)願堅持佛戒:蓋心地法門,皆以戒為根本。若不持戒,雲何進趣?故必要發願持戒。

具緣:此是遮業,限於受戒的人所應當做的。若無大願,難克大果。若應發而不發,隨時結過。有三緣成犯:(一)無心發願:他懶惰,沒有心發這個大願。(二)不願所願:他反對這個願,不願意發這個願。(三)置願速忘:設或有這個願,但發了願,馬上就忘了。縱發了願,還要朝夕受持,莫使須臾忘失,使臻菩提覺果。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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