實相是什麼？
以你對我過去的文章理解為基礎，我們即將開始一段神秘、令人愉悅的精神之旅。在旅途中，我們會與佛經、心理學、腦科學、生命科學、物理學同步思考，思考那叫作“道”、“心靈”、“本心”、“如來”、“阿耨多羅三藐三菩提”的東西；去追究生命、宇宙、萬物本質的、終極意義的答案！
同時我也有些擔心，在極短的時間內你是否能夠跟上我的論述思路，不過我會盡全力將最復雜、最艱澀難懂的東西，以最簡潔清楚的方式“切”出來。這一追究本身就是你對生命科學及佛學進一步領悟和融通的過程。這一過程會讓你學會如何去控制生命機能，讓你的心身變得更為健康，也會讓你最終領悟到最為敬畏的宇宙奧秘。
實相是什麼？
佛祖說的很清楚：“若見諸相非相，即見如來”和“實相無相”。佛祖已經十分明確地指明了人們思考領悟實相的方向。同時也明確了能夠悟道的標准：若見諸相非相，即見如來(如來即是本心，即是實相)。
雖然佛祖說的如此清楚，但我們還是會感到“如人說食終不能飽”(只聽別人言談食物，但對自己毫無用處)。進一步說，如果我們只是空空地去苦苦參悟無相、非相，而最終證悟不到“無相、非相”的話，那麼一切都只能“白玩”。
實際上，當我們問實相是什麼的時候，就會遇到一個大問題：雖然人們一直在重復地追問著實相是什麼，但對於去追尋什麼是實相，都只是有一個模糊朦胧的概念而已。比如人們都在追著“五蘊、六塵、法相、非法相”、或者只是創造出了名字而從來沒有見過東西(妖魔鬼怪、氣脈、靈力等)的實相(佛經中的概念，沒有任何錯誤之處，錯在人們沒有抓到“關鍵點”)。對這些模糊概念的追問，讓我想起了一個故事：
在馬路旁邊的一家飯店門口，每有汽車經過時，一條狗總會汪汪地追著汽車，試圖追上它。有一好事者就對站在飯店門口看著這一切的狗主人說：“你的狗能追上汽車嗎？”狗主人說：“我不關心它是否會追上，而我想的是是如果它追上了汽車，還會去追什麼？”自古以來，人們為了追究許多毫無意義的“追問”，不知“埋葬”了多少人！
所以我們暫不去問實相是什麼，而是排出一切無用的追問而簡單地問：什麼的實相？就是說，宇宙中有什麼能夠被追問實相？最終的問題很簡單：宇宙中有什麼，即宇宙中有什麼能夠被追問實相？
第一節、宇宙中有什麼
記得八歲時那年秋天，有一天傍晚我與小朋友在稻草垛之間跳來跳去玩捉人游戲。一個不小心，腳一踏空，我整個人向前撲去，然後就頭朝下從 三米高處掉了下來。在撞到地上後，我只有一個感覺：兩眼直冒金星！摔得我身體已經動彈不得，無奈地躺在地上好長一段時間——如果不是那麼的激烈，今天也不會有如此深刻的記憶。當我雙眼金星散去後，“突然”(雖然以前很熟悉，但沒有“注意”)我注意到，我的眼前滿天的真星星——浩瀚的滿天星，這讓我第一次思考：星星是什麼？星星上面有什麼？
在1998年為了思考神秘的宇宙，我曾經在一張很大的油畫紙上，用紅油墨畫了一個又長又扁的銀河系，然後我把它貼到自家的天棚上。這幅畫不斷地讓我思考生命是什麼？人活著有什麼意義？為什麼宇宙中會有“我”的存在？一旦一切堙滅(一個人的死亡，對於他來說就是一切堙滅了。而地球上的每一個人１００年後都得堙滅)我們又是什麼？以及我們有多麼的渺小，生命的終極意義又是什麼？
為了理解宇宙中有什麼，我們先看宇宙有多大，以及有多少的星星？因為宇宙由星系組成，所以先看一下我們存在的星系：銀河系有多大？
你知道地球有多大麼？你會說，長江黃河、七大洲四大洋，地球好大！你知道陽光的速度麼？任何一種光，比如手電筒的光、燈光、燭光，都會在一秒鐘內行走30萬公裡(下一次，你拿手電筒朝天空照上一秒鐘，哇塞！30萬公裡出去了！)。而地球的直徑是1.27萬公裡——就是說，你用手電筒一對一個方向照上一秒鐘，這光就橫穿23個地球的距離了。你看光有多快呀！對於光來說，地球就像你手中的蘋果一樣，所以地球並不大！
太陽系有多大呢？有一個形象的比喻：如果把地球縮小到一顆葡萄粒大小(直徑是1.3厘米)的話，太陽則被縮小為一個直徑1.5米的火球。而“地球”離這個“火球”有150米遠。按照這一距離比例，如果地球在與“太陽火球”近上一厘米或遠上一厘米的話，人類不是被“火球”烤死就是被凍死，所以從另一方面來看，我們的存在是多麼、多麼、多麼地不容易啊！
當然這個“小葡萄”以“火球”為中心進行的150米半徑圓的轉上一圈的時間需要整整一年。其間這個“小葡萄”自己轉動了365次，這一點我們是最熟悉的了，而且每天都在經歷。
雖然光一秒鐘會橫穿23個地球的距離，但一束太陽光要想從太陽射到地球則需要8分鐘。而這束光要想繼續前進脫離太陽系的話，要走的不是一小時、也不是一天或一個月，而是4年的時間。
在我們的太陽是1.5米直徑比例下，離太陽最近的一個“火球”(銀河系中的恆星)是40000公裡。這如同是說，一個1.5米高的人，離他最近的一個朋友距離他有3個地球距離那麼遠。所以，下一此你再看天上的星星時，不要認為他們很稠密，實際每一個恆星都非常、非常地“孤獨”。
當然，這樣的孤獨性也保證了在太陽誕生４６億年後，依然沒有與另一位“太陽奶奶”親近過。否則，哪怕是輕微的一次“眉來眼去”地球上的我們早已被氣化為空氣了！
在實際上，無論如何的遙不可及，太陽都與最近的一顆和最遠的一顆恆星存在著微妙的聯系。如果沒有這種聯系的話，銀河系也不會以旋渦形狀旋轉１３６億年，而早成“散沙”了。而更進一步，星系與星系不但分成了各自的團狀體，而且都在統一協調地向著一個方向運動著。既然分成了團，又有了共同“目標”，這就說明，星系間也存在著相互影響的微妙聯系。可以說，宇宙中所有的星星都存在著相互的聯系。不但宇宙從一開始就是一個整體，以後也必將回歸為一個整體：一切的一切，最終都將“堙滅”，歸於“道”的本體——從頭再來。
一束太陽光橫穿地球需要1/23秒，而逃離太陽系則需要４年的時間。那麼橫穿銀河系需要幾年呢？當然不會是十年、一百年，也不是一千年，而是十萬年。就是說銀河系的直徑是十萬光年的距離。
想象一下，一束陽光從太陽上出發，到地球用了８分鐘。而越過地球可以說是瞬間的，因為只用了1/23秒。在用了４年逃脫太陽系後橫穿過銀河系的這段時間，人類經歷了20個“上下五千年”的文明史。所以，銀河系太寬大了。大得我們都不知道拿什麼來比喻，最終只能用數字表示一下。
宇宙中有多少個銀河系呢？
你現在就可以到外面放眼夜空，請注意，你認為是“恆星”的星星，實際上很多都是星系。那麼我們能夠用肉眼看到星系有多少呢？答案是：6千顆左右。而每一個星系中都有1千億個太陽系。每一個太陽系中又有許多個像地球一樣的行星，所以外星人無論如何都是存在的！
單單你用眼睛看到的星星就多的看不過來了。而人們看不到的星星有多少呢？
為了更好地理解，我們用一個比喻：現在我們不把地球比喻成葡萄，也不把太陽比喻成1.5米高的火球，而是把擁有一千億個太陽系的整個的銀河系縮小成一小粒精鹽。那麼人類能夠用肉眼看到的夜空中的星系加在一起，就只有你放在菜湯裡的那一小勺精鹽——會有6千個精鹽粒。
而人類用眼睛看不到的“精鹽粒”有多少呢？答案是，會充滿一個直徑三公裡的圓球體。
證據是，2003年9月至2004年1月，科學家用“哈勃太空望遠鏡”對准了一處太空中最黑暗的一小塊區域——由於經過不斷的放大，這塊區域在我們看起來只是夜空中一塊比針尖還要小上幾十億倍的小點(用科學家的話來說，就如同我們用眼睛看月球上的一個雞蛋那麼大小的區域)，進行拍照。結果拍出來的照片就是下面這個照片。
(照片中，有超過一萬個的星系。就是說，我們看到的夜空中每一個這麼小的點都有這麼多的星系)
無論如何，天文數字都是巨大的。所以，下一次你形容某人有錢的時候，千萬不要用“天文數字”，因為你誇大了對方的財富。
我們在這個比例中有多麼渺小呢？而對於每一個人的貪欲和金錢又有多麼渺小呢？金錢的意義又何在呢？
請問，當今誰最有錢？答：比爾·蓋茨。而歷史上誰最有錢呢？答：秦始皇。我們不提萬裡長城，僅數百裡的阿房宮就“珍寶堆積如山，美女成千上萬”(項羽用火燒，就整整燒了三個月——絕對的空前絕後),而如今“萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇”。
所以，財富和金錢是什麼？當你認為“它”很重要的時候，金錢只是符號，只是銀行卡裡虛幻的數字，金錢什麼也不是！當你認為金錢不重要的時候，它可以拯救垂危的生命；讓交不起學費的孩子露出笑臉；讓處於饑餓狀態中的人們獲得食物；讓文化思想得以更廣范圍地傳播——對一個民族來說，教育高於一切，進而促進社會發展，解除人們內心痛苦，讓世界充滿愛！
所以，最近比爾·蓋茨非常明智地，在還沒有“往生西方世界”之前，就將５８０億美金全部捐獻給了社會，而未留給子女一毫一分(看來比爾·蓋茨真的懂了不生則不滅，生了一定會滅的道理，因為比爾畢竟做出了實際行動，而更多的人只是對著記者噴噴“口水”而已)。而2008年全球首富沃倫·巴菲特也不愚蠢，早在2005年就已發表聲明：願意把自己的財富與比爾·蓋茨的合在一起，共同抗擊第三世界國家人民的疾病。
宇宙中有什麼？很簡單，宇宙中只有星星。而星星是什麼呢？或者我們在進一步問，星星上面有什麼？
第二節、星星上有什麼
我們由追尋實相是什麼，而追問到了什麼的實相？進而我們看到宇宙中只有星星。所以，我們所追問的實相也只能是星星的實相了。那麼星星是什麼？星星上面又有什麼能夠被追問實相呢？為了更清楚問題所在，我們看一下宇宙中有多少種的星星，以及星星上面都有什麼？
簡單地說，現在人類所能看到的星星只有四種：恆星、行星、衛星和彗星。下面，即從一粒宇宙塵埃開始解析。
首先，一粒像針尖那麼大小的宇宙塵埃，當以步槍子彈100倍——72000米／秒的高速沖向地球的話，這粒塵埃就會在距離地球表面120公裡的地方與大氣層中的分子發生劇烈摩擦進而燃燒發光。這麼一小塊物質就被稱為“流星”。而人類要想用肉眼看到某一顆很耀眼的流星的話，這粒宇宙塵埃就必須大於一粒綠豆大小。
如果宇宙塵埃再大一些，以致大到在地球大氣層中沒有被燒完就落到地球上，這顆流星石頭就被稱為隕石。隕石一般都會是小於拳頭大小的石頭，當然也有幾噸重的。
當宇宙塵埃再大一些，比如大到直徑一千米，這顆塵埃在沒有撞到地球之前就叫做彗星。希望不要撞到，否則那怕一次，所產生的塵埃就將使得地球在很長一斷時間處於黑暗之中，而現存地球生物絕大部分都將滅絕。比如六千萬年前，曾有一顆直徑7公裡的小行星墜落在地球表面，引起一場大爆炸，把大量的塵埃拋到大氣層中，形成遮天蔽日的塵霧，導致植物的光合作用暫時停止，恐龍因此而滅絕了。
如果再大一點的話，還叫作彗星。比如哈雷彗星直徑就是一個10公裡的奇型怪狀的大石頭。雖然彗星的頭部有10公裡，但是它的尾巴卻有1億多公裡長。在太陽系外圍的彗星雲中，擁有一千億以上的彗星體存在著。而且每時每刻都在做著沖向太陽的准備，當然也有撞到地球的危險。
當許多個彗星撞到一起時——只要撞的足夠多，那麼就會撞成一個顆“大彗星”。由於物質越多重力越大的原因，彗星的尾巴將被迫降落到彗星頭部，這樣，這顆大彗星就變成一個圓球狀。我們叫這種“彗星”為行星——即圍繞恆星行走的星星。比如地球就是行星。而比地球小一點的行星，當它圍繞著另一顆行星旋轉的時候，我們就叫它“衛星”——即保衛這顆行星的星星。比如，我們再也熟悉不過的月亮和圍繞土星旋轉的諸多小星體都是衛星。
當有一天月亮突然離開地球，而圍繞太陽旋轉的時候，月亮就直接由太陽的“孫子”越級成為了“兒子”。所以，是行星還是衛星，不但取決於彗星體積的大小，還取決於“它”是圍繞著‘誰’在轉。
當行星由於天體撞擊進一步增大時，比如有３１８個地球大小的“木星”，他依舊是行星。只不過由於其大了一些就比地球多幾個“兒子”(木星有四個衛星)而已。
一顆行星要想成為眾多行星的“父親”，即成為恆星的話，這顆行星就必須要大到１３萬個地球那麼大。因為只有這麼大堆的物質才能有足夠的引力吸住眾行星，以及引發內部熱核反應而使自己發光。我們的太陽是由１３０萬個地球的物質組成的。
太陽今年是46億歲，它還將會活50億年。但是一個比太陽大上10倍的恆星會活多久呢？不是我們想象的1000億歲，而是要比太陽縮短1000倍，即只會存在一千萬年。然後爆炸成為一顆如一座城市一樣大小的中子星，或者其碎片再次組合成為一顆較小的恆星。
比如太陽就是由一顆很大的恆星爆炸後留下來的“小塊物質”再次形成的。當一顆大於30倍太陽的恆星燃燒殆盡後，由於重力的作用，這顆恆星就會成為人們談之色變的“黑洞”。黑洞會瞬間吞掉所有接近它的物質，就算是太陽也不在話下。而其個頭卻小於一粒沙子。我們附近最大黑洞就是銀河系的中心。這個超大的黑洞真的足夠大，以致讓銀河系中一千億個恆星都在圍繞著它作有規則地旋轉。
那麼宇宙中最大的恆星有多大呢？20世紀六十年代，天文學家發現了一種奇特的恆星體，其亮度是銀河系的1000倍，是現今人類所看到的宇宙中最明亮星體。它的質量卻不是幾百或幾萬個太陽的質量，而是等同於一個銀河系的質量——真是超級的超大。但是它的直徑卻只有銀河星系的３６５０萬分子一，即一光天距離長度(一光天：光走一天的距離。銀河系的直徑光要走１０萬年)。由於對這麼個奇特超大的恆星，科學家今天無法作出明確解釋，所以只用了一個類似恆星的說法來命名——類星體。
從以上我們可以看到，之所以星星被分為了恆星、行星、衛星和彗星的原因，關鍵取決於“量”——即隨著越來越多的物質被吸引到了一起，由於物質的增加伴隨著重力強度的增加，就導致在相應重力強度下，這堆物質就被重力塑造成了擁有什麼樣特性的星星。
在以上，我們羅列了這麼多流水賬式的數據到底在有什麼用？
當突然發現“天上”有這麼多的星球、星系時，我們感受到無限的驚奇和不可思議。然後我們開始想象那些知道名字的和不知道名字的神仙，也許居住在某顆星球神秘而華麗的宮殿中。進而又推測我們在地球上的“如何的社會行為”將決定死後被升華到某一個層次的星球上；或者進入第五維、第六維或第九十九維神秘的空間中去安詳生活。
然而，除了盡力地去想象“應當如何”(如太陽神殿)的內容外，我們又不得不接受一個殘酷的事實，即月亮上沒有嫦娥和兔子，有的只是晝夜交替出現人類無法承受的酷熱和嚴寒，以及承受這一切的月球巖石。太陽中也沒有太陽神或什麼天宮殿宇之類的玩意，有的只能是高達兩千萬度沸騰的氣體。
而其他星星上面呢？假如你到中子星上就會變得有幾千萬億噸的重量(比喜馬拉雅山還要重)——自己早把自己壓進中子星中去了。而黑洞是死亡之地。當然也是永恆之地。因為黑洞終結了物質的運動，由此就終結了時間與空間。所以黑洞中無所謂有，也無所謂無。而類星體上呢？僅以那麼高的溫度來看，你不可能找到可以喘息的機會。
所以，天堂神仙不在天上，而地獄、魔鬼也不在地下，因為地球核心是高達5000度的巖漿和鐵水。
而西方極樂在那裡呢？彌陀經雲：“過此十萬億國土”。如果以地球為作標向西丈量“十萬億國土”距離的話，你什麼也看不到，無非多碰上幾個星系而已。我們在“天上”根本找不到西方極樂世界、或上帝，或天使、仙女之類的東西。
我們很痛苦，因為除非我們願意去幻想某一顆星體或空間存在著神仙(而這樣的幻想因為無法被證明，所以就變得毫無意義)，否則就得接受，我們在內心深處一直相信會存在著的某些東西，或者我們一直在試圖證明一定會存在著的永恆的寄托(極樂世界、佛國)突然不見了！雖然我們一直也在追尋著它們的實相，但這樣的追尋似乎從一開始就只存在於人們腦內“創造”中。我們內心的精神支柱被攔腰截斷了！
我們走入絕境了嗎？而實際上，我們撞開了一扇門，一扇讓我們更清楚如何去追尋、證悟實相的大門。佛祖描述的一切都是存在著的，但絕不存在於人們幻想與臆造之中。存在於何處呢？存在於實相之中。
看到這裡，如果你不迷惑痛苦的話，說明你對佛學的研究還不夠深。除非你“透過”，否則無論你對佛學研究有多深，都會有許多“成見”成為你的“所知障”。
同時我要鄭重地對你說：不要以為“悟道”很簡單，而此刻我在給你一個最為清晰的方式。當然這一方式會毀滅你已有的許多“知識”，會讓你很痛苦地不願意接受！可是下不得地獄，上不了天堂。
簡單地說，人們總是喜歡“遠眺”，試圖在身外去尋找天堂、佛性、如來、本心。而這樣的尋找就如同人們非得尋找一個迷迷蒙蒙、恍恍惚惚、飄飄悠悠、神神秘秘的境界才是想象中的禅定境界一樣，全部都是緣木而求魚。
而最終，我們要從那裡去尋找實相呢？宇宙中還剩下什麼能夠被我們追問實相呢？
記住：“以指指月，指非是月”並非單指文字，還包括佛祖言說的一切內容。
